评家王小只认为，尽管“道士作法一直是我国历史传统文化在现实生活中的延续”，尽管“类似的祈求神灵的做法还有中国东南沿海人们出海捕鱼前会祭拜妈祖、影视剧开机前会举行开机仪式拜拜关二哥等，都是希望能保平安”，但“国家项目请道士做法，不论出于什么目的，都是不合时宜的做法”。（施工单位和承接单位应该不是一家吧？趋利避害讨口彩求平顺本即初心？）

语出作者尼德罗本周文章，讨论智能手机时代电话的消亡。作者认为，一方面是因为社交媒体（微信）的替代，一方面是社交成本的计算，“在这个注意力极其宝贵的年代，打电话要付出更多的注意力成本，而微信则属于见缝插针，付出的注意力成本更低……一条微信就是一粒沙子，一次电话就是一块小石头，一封书信就是一块大石头。”如是，陌生人反客为主成为电话超量使用群体，他们是“快递、外卖、骗子、你老板”。

是区块链参与者，

（东东枪）

●奥格威有用的话，还要鸿茅药酒干什么？

来自作者戴桃疆本周文章，语出法国人布里亚·萨瓦兰在《味觉生理学》的一个断言。讨论吃播剧《孤独美食家》的长盛不衰，作者关联至哲学：“吃的艺术是总结一切的艺术（这话听上去不就民以食为天升级版？）”，福柯说过，饮食自我构成的重要途径，“法国人布里亚·萨瓦兰在《味觉生理学》中写道：‘吃什么，你就是什么。’对于像井之头五郎这样专注而认真的吃喝者，孤独算不了什么”……当吃货从柴米油盐中吃出一粒哲学花生米时，孤独即已芬芳。

●灵魂粗疏，笔下的世界都是低配简装的。

但我们一起去了一首诗到达的地方

●英国科学家最新研究发现，

植物不但有感觉，

我从来没有见过你

语出作者毛竹本周文章，谈及“名满天下红得发紫的学术明星”齐泽克，大众热情与学术冷眼对比鲜明：“学院内外对齐泽克的评价似乎断然分化出了立场鲜明的两个极端：学院派知识分子的‘政治正确’来自于极力攻讦齐泽克在哲学理论和建树上的肤浅，圈外人却愿意把大量金钱名誉和声望砸向这位还在说人话的、活的、男的、白的、东欧的西方哲学家”……本句中，中心词（家）前置定语5组的字结构名词令人印象深刻，其中“活的”“男的”“白的”三组尤为俏皮生动，它跟齐泽克口无遮拦荤素不吝的戏谑文风好生般配。

是虚拟币受益者。

然后分道扬镳

●有些人的人生就过不了审，是行走的禁片。

(夏宇《强壮的日子》)

（Twitter.tanboniu）

网络熟词，本周作者天使不投资人有关汉服圈的报道中提及。本词画面感极强，使用者可根据个人经验自行脑补圈个地、蠢个萌、自娱自乐、欢天喜地画面……其中有童稚之趣自然是有，但更多还是自娱之趣？你们理解不理解，随意吧，我先嗨为敬。

来自好奇心词典，作者潘姜汐熹+李熊：“最近高举‘消费升级下沉，三四线城市才是新关键’‘谁占领下沉人群，谁占领明天’大旗的互联网版家电下乡运动中走上历史舞台，成为‘屌丝’最新接棒人”……“下沉”与“人群”组合后，“下沉”的本义由渠道策略描述词，居然延展为带有贫富区隔标识词，而这，怕也是好奇心辞典编者多有审慎担心之处：它会像“屌丝”一词那样，成为一个貌似精确、实则含混、饱含偏见、善念稀薄的新款歧视词？

（老道消息）

甚至还有幻觉，

汉字拜为会意字，《说文·手部》的解释说，拜，首至地也，本义为拜揖，引申泛指行礼祝贺、尊崇、表示恭敬、用一定的礼节授予某种名义或结成某种关系等。

（潮汐沙）

譬如一些韭菜就认为自己是股民，

像刚烤出来的面包一样诱惑

——挽歌赠叶青

●一个个强壮的日子仍然等在前面

来自涨姿势本周推荐：“‘结婚证下面有一排字母，这是啥含义？’近日，有网友在社交平台上对结婚证内页最下方印的一串英文字母求问，这一串字母‘MZHBJZH’到底啥含义？一位网友一本正经给出了答案：‘妹子何必嫁这货’（另一版本为‘妹子何必急着换’）。这个回答自带‘笑’果……（其实，这行汉语拼音的）真正的含义是‘民（M）政（ZH）部（B）监（J）制（ZH)’。当然，这个答案，就没网友说的那么好玩了。”

相关语词有“五环内人群”“五环外人群”“五环内价值观”等。与“五环内人群”（见1816）的虚焦、含混近似，“五环外价值观”义项限定含混不清。看客insight说：“每次加班，小陈就用五环外价值观安慰自己：‘每加5次班，我家未来那层150平米的房子又多了一块砖’——即使下了班也像打了鸡血一样，开着DiDi到处接单”……这细节铺陈反让人觉得，四环五环啥的，有点无辜，它更契合的，反而是精神治疗师布莱恩·罗宾逊所定义的工作狂：“工作狂是一种强烈的冲动，正常人在工作时想着去滑雪，而工作狂则在滑雪时想着回去工作”……而这样的“狂”，难道不能游走在二环至三环的深夜里？

（随便丸丸）

来自微信公号中知本周文章，语出摄影家贾勇。文章讲述北京大栅栏“贾大爷卤煮店”店主贾勇持续近30年拍摄北京胡同的故事，30年间，贾勇拍下的那10万张照片，现已成为北京胡同的珍贵遗存：“北京原来有3000多条胡同，如今剩下的还不足三分之一。胡同逐渐凋残，破败，住在胡同里的人渐渐老去……贾勇说，每按下一次快门，就是一次告别，跟胡同，还有那些熟悉的人”……这次第，怕也只能用快门告别、用影像留存、用回忆聊补于无？

●中国人一放假，全世界都拥挤了。

在那里相视大笑

本周单字拜，拜揖之拜。“4月26日，一篇题为《甘肃核项目奠基，道士作法保平安》的文章在网上流传，文章称，当日，甘肃武威市民勤县一重大项目奠基仪式上，道士作法驱邪。文章中的照片显示，一横幅上写有‘钍基熔盐堆核能系统实验园区’字样的工地上，一身着道袍的男子手持‘法器’，其正前方设有供桌，上面放祭品，现场还烧了一堆‘符纸’。”（真较真儿的话就得说，这祭拜怕也就是个仪式吧，过场还别笑场，笑了就不灵了？）

我们也在另外一首诗里遇见

语出饭友无痕轩本周饭文：“你在三八南，我在三八北/终日怼君不见君/开打还斗嘴//血终浓于水/拉手齐迈腿/棒子磨面熬锅粥/哥俩喝挺美”……这顺口溜欢天喜地，皮儿是哥们姐们儿家长里短，瓤儿是四海翻腾五洲震荡，这番化繁为简、降尊为卑的修辞术内功可喜。

评家赵楚认为，“判定中科院及施工方在这一建设事业中是不是从事反科学的‘迷信’活动，或以迷信的错误知识为指导，只有一个标准，那就是：这一设施的概念，论证和施工方案是否符合现代科技的方法、标准和程序，其决策是不是有完善的重大公共决策流程，而不是其开工——很可能是土建工程开工——仪式上有无请道士驱邪。美国总统宣誓就职还要手按《圣经》，难道我们可以说美国联邦行政是迷信色彩的活动吗？”（公众对科学的监督非常为难，反倒是这种祭拜作法驱邪之类，电视剧里时有闪现，怪眼熟的。）