问：“眇予小子”呢？
答：“孤独无亲”。
答：“予就是我”。
问：“‘顾兹寡昧’，如何讲法”？
答：“小孩儿”。
答：“瞎子叫做眇”。
问：“龟是什么”？
假如有一位高级小学的教师，在上国文课的时候，提出几句鬼话文来，要学生讲解：
答：“回头看”。
答：“这个”。
问：“命字怎么讲”？
但是这几句鬼话，据说是皇帝的诏书和诰命里面的句子。有人给皇帝当代笔，在诏书和诰命里面用了这几个句子；皇帝不能懂得，叫翻译的人来翻译成当时的人话。皇帝听了，大怒起来，以为代笔的人挖苦得他这样凶，就拔出剑来，把那位代笔的嘴巴割开，并且把他剁成肉酱。咳！小学生在教室里，把这几句鬼话翻译成人话，解释得很对，可以得到教师的赞许，得到一百分的分数；但是在皇帝的龙廷上，把它翻译成人话，翻译得一丝不走，就可以使皇帝龙心大怒，一怒而砍杀了代笔先生，而且剁成肉酱。你想，这是多么矛盾的事情！
答：“龟吗？就是乌龟”。
在贵族阶级没有消灭的时候，我承认这的确是鬼话文的妙用之一。
假如教师又提出一句来：
“明明说像大乌龟”。
问：“小子是什么”？
问：“你怎样解释‘昆命元龟’”？
问：“寡字”？
答：“瞎子的我这小孩儿”。
问：“兹字呢”？
刘大白（1880～1932），原名金庆，浙江绍兴人，现代诗人。著有诗集《旧梦》、《邮吻》等。
问：“怎样叫做元”？
问：“怎么叫眇”？
答：“命是命令，就是告诉，也就是说”。
答：“不晓人事”。
问：“予就是什么”？
这是无可疑的，那教师一定又在分数册上给他记上一个一百分了。
选自《白屋文话》，1929年8月版，上海世界书局
问：“什么是昧”？
答：“昆字有明字的意义”。
答：“回头看这个孤独无亲，不晓人事的人”。
所以我想，如果贵族阶级存在一天，鬼话文当然也存在一天。因为他们是要利用鬼话文来摆他们的臭架子的。他们既然要仗著鬼话文摆臭架子，咱们不妨借了他们的摆臭架子的工具来挖苦他们。例如那位皇帝的代笔先生，在诏书或诰命里面做了那样的句子，明明挖苦他是孤独无亲，不晓人事，瞎子的小孩儿，明明挖苦他说像大乌龟；但是给翻译先生串通了，叫他不要学小学生的样，马马糊糊地给他翻译成几句比较好听的人话；那么，不但没有剁成肉酱的危险，而且把那位皇帝骂了一个“一概弗得知”，可不是很有趣味的事！所以一面拿鬼话文给贵族们摆臭架子，一面就拿鬼话文挖苦他们，倒也是合算的事。这个办法，和旧戏里邹应龙打严嵩的法子，差不多有同样的痛快。
问：“顾字怎么解”？
问：“昆字有什么意义”？
答：“元可以解作大”。
我想，教师听了，一定点著头说，“对啊”！随即在分数册上又记上一个一百分。于是教师提出整句来了：
我想，这位教师，听了学生的答案，一定很满意：如果记起分数来，一定给他一百分。