女人恰恰相反。女人往往认定男人好而爱他，并往往如醉如痴，真假莫辩。

字面上的爱情美丽而迷人，生活中的爱情却往往只是抽打心灵的长鞭。它冷酷、丑陋、无情。你若不幸被它那长蛇般的阴影所劫持，你的心就逃脱不了痉挛、疼痛以及随之而来的一次次窒息。

人世间最不能坚守的也是爱情——试想一对恋人能够拥抱多久呢？

的确，爱情也使人类愉悦。不过，这往往限于初始阶段，即朦胧美丽的萌芽期。爱情长成参天大树后带来的是狂热、欣喜与骚动不安。然后，痛苦降临了——不是对抗的痛苦，便是寂灭的痛苦。

“女人痴男人迷”，这句话道出了两性在情感上的差异。当一个男人堕入情网时，缠绕在他心里的常常不是爱，而是一种迷乱，是被对方的美、魅力、个性、灵气甚至是邪恶、放荡所迷惑、所颠倒而无力自拔。男人极少因为女人好而爱她。“好”在许多男人心目中只是一种可有可无的品格，与魅力，与性爱无关。

热烈、无私、完满、持久的爱情即使存在，也是少而又少（它更多地存在于书本上、戏剧里）。人世间的爱情往往忽生忽灭，虚虚实实，转瞬即逝，纷纭莫测。女性尤应认识这一点，不把生命价值维系在最不稳定、最不可靠的东西上。

爱情，如果它存在的话，或者说如果你有幸真正拥有它，那么它当然是美妙、温馨、神奇的。问题是：它存在吗？它在哪里？

女人的不幸在于爱情对于女人就像功名对于男人。男人以建功立业为根本，以功名赫赫为最高幸福最高奖赏；女人则以恋爱为天职，以爱人并被爱为至福。女人的最高梦想不是成为武则天，而是成为赵一荻（张学良将军深爱的四小姐）。

人世间最能坚守的是爱情——无数苦恋终生、殉情而死的悲剧证明了这一点。

这样，本是神话的爱情就仅仅剩下被诗人过分美化的性了。

爱情无论真假，惟一真实的是它制造了温柔。两情相悦，两额相抵时，两个个体间原本的生硬、拘谨、戒备、防范全都消失了，温情成为现实。虽然它太有可能短暂而虚幻，但是毕竟，没有哪一对情侣是在仇恨中相拥、仇恨中做爱的。真假爱情的惟一价值、惟一共有功能是：制造温柔。

我欣赏俄国诗人茨维塔耶娃的话：“吻过我的人，会错过我。”

所以，当爱情由节日般的偶尔聚首转化为日复一日平淡无奇的耳鬓厮磨，本质便裸露了。曾经无数次喃喃细语“我爱你”的那张嘴，渐渐发出了斥责、怨恨、诅咒——当然这是最坏的情形。更多的情形是未必互相诅咒，然而也不再互相吸引，互相怀有温柔的情感了。激情更不必说。例行公事，得过且过，成了这类婚姻的稳定剂。

当一个男人说“我爱你”的时候，百分之九十九的意思是“我爱我自己，而你正是目前我所需要的”（能够使我欣赏，使我愉悦）；而一个女人说“我爱你”的时候，百分之五十是爱这个人，百分之五十是爱爱情本身。

爱情是可以远望，不可近观的；你尽可梦想，尽可礼赞，尽可吟诵，但绝不可投入，不可痴迷。

比较而言，女人的爱是长久的、恒定的，男人的爱是流动的、易变的。他们爱马，他们爱车，他们爱船，他们爱一切流逝变幻，动荡不居。

爱英雄并被英雄终生所爱的赵四小姐，即使历经数十载的风雪冰霜，仍然为无数女人所钦羡。

真正的爱情确实只活在想像中、语言里。只要你走近，爱情就会破灭。“无手之抚，无唇之吻”则使爱情常新。

对女人的最好的忠告是：

加谬说：“爱，就是使被爱者枯萎。”不仅如此，爱情实在是铐在爱人者与被爱者身上的同一副枷锁。无论同心还是离心，同向还是逆向，脖子上的同一副枷锁都将使恋爱双方紧张、痛苦。

不幸的是爱情的本质意义常常被忽略，而它的附带价值倒日复一日被功利务实的人类放大凸现出来。

假如你爱一个人，千万别让他知道。

爱情，如果它成立并且存在的话，它的真正意义不在美，也不在性（美在自然、文学、艺术中皆可获得。无爱的性关系亦不难），它的真正意义在于两颗心的互相慰藉，互相依托，并以这种结合叠印驱逐宇宙间的阴冷死寂，给渺小脆弱的人生一线曙光。

真实爱情之所以委琐丑陋，是因为人绝少有幸遇到心灵的真正对应者。越是丰富丰满，懂得情感，渴求爱，珍惜爱的人，越是要在心灵贫瘠、情感单薄、人性沙化的现实面前哀叹，饱尝失望失落的痛苦。

真正珍惜爱情，并想始终保有对爱情的赞美与温馨回味的人，最好永远不要相互走近，永远不要超越“萌芽期”。距离是美感的维持剂，也是情感的稳定剂。当美、神秘、陌生、默默无语、深情一瞥消失时，爱也就消失了。

即使双方心灵接近，情感相当，两性身心的差异，性格、气质的区别，甚至生活习惯的不同，以及日复一日具体、琐碎、芜杂的生活，都会轻而易举地损害、破坏、扭曲生性脆弱的爱情。