我想起了两个兄弟，一个叫解珍，一个叫解宝，当年梁山刚壮大时，宋大哥四处招兵买马，野心勃勃要大干一场，要与朝廷分庭抗礼，解珍跳出来发表了宏篇大论，说什么梁山兵微将寡，而且地处偏远，粮草难以为继，兵丁难以召集，万万难敌朝廷大军，不如趁早招安，还像模像样地列举了十条理由，宋大哥一气之下把他砍了。到了后来，梁山与朝廷几次大战，梁山虽侥幸赢了，但却力不从心，宋大哥左右权衡，又起了招安的心思，就开会讨论，解宝吸取当年他哥哥的教训，跳出来反对招安，而且还上纲上线，把招安骂成投降，还给招安列举了十大罪状，把宋大哥气得老脸泛白，也把他一刀砍了。99lib•net九-九-藏-书-网

说话的次高境界，是在正确的场合说正确的话，吴用就是如此，他总是在最恰当的时候说最恰当的话，能说到众人心坎里去，这么多年混得如鱼得水，宋大哥倚为股肱，天下第一牛皮不是吹的。别看很多兄弟心里不以为然，总觉得他除了耍嘴皮子拍马屁一无是处，其实换99liｂ•nｅt个人还真没他那两把刷子。

最差境界，是在错误的场合说错误的话。比如蒲文英，外敌打过来了，一屋子人摩拳擦掌准备大干一场，他不思出谋划策，却兜头一盆子冷水：不要打啦，你们细胳膊细腿压根打不过人家，早晚得被人打死，还是趁早投降吧。谁听了不上火？让我也得一刀砍了他。

说话的最高境界，是无声胜有声，自己不说，光听别人说，等别人九-九-藏-书-网说完他再发表意见，这个境界非常人所能及。能达到的人万中无一，宋大哥是一个，听说当今皇帝老儿也是如此。

说话是一门高深的艺术，并非说实话才成，还需要看场合，有时说错了话可能就会有性命之忧。

世事如此，没有绝对的对与错。

你的观点正确，但若在错误的时机提出来，那得出的会是错误的结论。若你的观点错误，在正确的时机提出来，那结果也会是正确的。

南军中有个司天监，叫蒲文英，他曾夜观天象，看南军将星皆暗淡无光，推测南军必败，所以上奏请方腊出城纳降，尚可保全性命，否则城破后斧钺加身悔之晚矣，可惜他刚说完就被一刀斩了。

第三境界，是在正确的场合说错误的话，或者在错误的场合说正确的话。众兄弟大都停留在这个水平，庸庸碌碌，没啥出彩的，也没啥出格的，凑合着混，虽不至于步步高升，但也不会有性命之忧。