第八章 灵山寺
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第一章 话当年
第一章 话当年
第二章 阳明院
第二章 阳明院
第三章 年终考
第三章 年终考
第四章 游鬼市
第四章 游鬼市
第五章 红纸伞
第五章 红纸伞
第六章 司魂铃
第六章 司魂铃
第七章 黑铁扇
第七章 黑铁扇
第八章 灵山寺
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第九章 南京城
第十章 露神威
第十章 露神威
第十一章 授真功
第十一章 授真功
第十二章 血蝙蝠
第十二章 血蝙蝠
第十三章 蹴鞠会
第十三章 蹴鞠会
第十四 章信阳城
第十五章 罗刹娑
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这灵山位于汝宁府信阳州境内。佛门庙庵,以少林寺最为出名,因其为武林泰斗,正所谓“天下功夫出少林”。灵山寺之名,在俗世虽名气不盛,但于法门中人心里,它却远胜少林。

见皇帝不再考虑劳民伤财的迁陵事宜,陆子渊心中一阵轻松。当晚,嘉靖召见一百余名承天府故交,设宴款待大家,专门喊陆氏兄弟作陪,众人高歌饮酒,共叙乡情。酒至酣处,陆子渊和陆炳恍惚又回到孩提时代,想起三人当年情景,不觉落下泪来。
释迦牟尼入涅槃以后几百年,印度佛门出了一位不世出的天才——龙树。他打开了释迦佛留在南印度的一座铁塔,发现此秘密经典,从此世上便有了“密宗”流传。龙树弘扬密宗同时,将自己一身密术也尽传下来,后来反成密宗一大特色,以至于后人皆认为显宗不修法术,而密宗专修法术。玄宗一朝,善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来九九藏书到大唐,在中华传下密宗教门。
这摩诃迦叶乃为释迦牟尼众徒弟中的异类,他出身豪富之家,却衣着褴褛,整日蓬头垢面。他喜欢苦修,从不过精舍生活,而是露天静坐,冢间观尸,树下补衣。释迦牟尼也曾劝其年纪已大,不宜苦修,但迦叶答道:“我以苦行为乐。”他不为衣愁,不为食忧,没有人间的得失,内心有着清静解脱后的喜悦。
第二天,嘉靖沐浴斋戒,在群臣陪同之下,纵马游览他少年时常登临的纯德山。他举目展望父亲的寝陵,只见崇冈隐起,叠阜盘亘,不禁心旷神怡。陆子渊乘机道:“陛下,此处龙游凤跃,蜿蜒抱护,风气完萃,实乃天造地设的一块吉壤。陛下此次能化险为夷,应有祖先庇护。”
但兼修禅密两宗却着实不易,灵山寺史上,法术高强者有之,参破禅机者有之,但两者修为皆入大乘者,却是屈指可数,只南宋之时,有一不世出之人……九_九_藏_书_网
灵山寺认摩诃迦叶为祖,又兼修龙树之密宗,因此集两家流派,更加看淡形骸,不拘形式,只重本元。千百年来灵山寺以庙门东开、僧尼同寺、带发修行在佛门独树一帜,并称“灵山三奇”。
太祖身边法师,皆来自灵山寺,都属密宗。有趣的是,灵山寺虽然修习密宗之术,但并不认龙树为祖师,而是尊禅宗摩诃迦叶为始祖。
第二天一早,陆子渊带陈良等三位百户启程。因客星已去,六丁六甲阵不宜久留龙结,他便起了大阵,将十二柄名剑带走。但沈炼被他留在陆炳手下当经历官。嘉靖危险虽除,但赵俊并未归案,同时陆子渊看那陶仲文颇有邪术,觉得可疑,便暗中吩咐沈炼留在京城,领高守谦等人继续暗中查探,同时以防有人施法暗害。
陆子渊回京之日,接到大营急递,灵山寺寂真师太有事相商,语气急切,看来此事非同小可。陆子渊一路不断催促,不几日,便进入九九藏书灵山地界。
做了孝陵卫,陆子渊早已把功名置之度外,一场生死之劫,他只惦记着能和弟弟好好痛饮一场。在京城的最后一晚,他拽上陆炳,并未去名动京城的“查楼”,而是换了粗布衣裳,专拣市井小吃买过。打来双塔寺赵家的薏苡酒,又到抄手胡同切了五斤华家猪头肉,在街边席地而坐,喝酒吃肉,好不快哉。醺醉之后,又跌跌撞撞地赶到顺承门大街吃刘家的冷淘面,直吃得扶墙呕吐,却觉内心舒爽。路人见两人狼狈堪,皆侧目掩鼻,只道他们是随处可见的贪杯痴汉。兄弟俩遭他人鄙夷,反而哈哈大笑,终于不再为身份所累,为所欲为,酣畅淋漓,仿佛入了仙境一般。

待到诸事完毕,二十三日起驾回銮,九九藏书网一路顺利,抵达京师。此次南巡,陆子渊陆炳舍命救主,论功行赏自不用说;陶仲文因祈祷有功,得到嘉赏;严嵩以六十岁高龄奔走于皇帝车前马后,不辞辛劳,也看在嘉靖眼中,从此奠定他日后腾达的阶梯。
摩诃迦叶出家前,父母为他娶一绝色女子,名曰妙贤。完婚当夜,夫妇始知双方都厌恶尘世的欢乐,于是他们共约修行,虽在一张床上轮流睡了十二年,但从不同床而卧。后来摩诃迦叶拜释迦牟尼为师,便将妙贤接来参加比丘尼僧团,最后双方都证得阿罗汉果。佛祖释迦牟尼在灵山会上拈花示众,不发一语。座下众僧面面相觑,不知何意,唯有摩诃迦叶开颜微笑。这便是后世“拈花微笑”之说。

当年刘基失去太祖信任,其门下弟子四散隐居。太祖不再依靠道家术士,因曾出家为僧,便招佛门法师到其身边,负责阴阳事务。
陆子渊一席话说到了嘉靖心坎上,他心想,不但此次死里九-九-藏-书-网逃生,恐怕当年能荣登大宝,都可能是仰仗父亲葬在这风水宝地,如果动了此处脉气,怕是大大不祥。此时,他打消了迁陵的念头,命道:“嗯,严嵩,你去安排,择日举行大享上帝之礼。夏言,安排扩建显陵,待朕回京后,选吉日奉慈驾南祔。”
陆子渊等人一路提心吊胆,还好过了卫辉,再无惊险。三月十一日,圣驾抵达承天府,嘉靖终于踏上故土,自其以“钦犯”身份进京,已有十八个春秋。
相传释迦牟尼创立佛教,所传授成佛说法重点,皆可以公开言明,所以称其为“显宗”。但释迦牟尼还有一些秘密修法,虽然快捷,但却需机缘和修为,释迦牟尼恐怕说出来后会惊世骇俗,所以终其一生不肯明言。可他还是将这些法门书写下来,藏在无人得知之处。
群臣混迹朝堂多年,皆精通察言观色,他们看陆子渊一番话,说得嘉靖微笑点头,心知皇帝主意已定,于是都唱和道:“陆指挥说得正是,陵气万不可泄。”
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