传统的中国人一向不太愿意承认外国人的长处,总觉得说人家好等於妄自菲薄,甚至丧权辱国。王安石《明妃曲》第二首的“汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心”,从宋代到今天一直引起很多争论。朱自清说,那是“沙上行人”听了琵琶的哀声回首自言自语,不是明妃的呧咕,也不是王安石自己的议论:“汉朝对你的恩浅,胡人对你的恩深,古语说得好,乐莫乐兮新相知,你何必老惦着汉朝呢?”郭沫若则说关键那个“自”字是自己的“自”,不是自然的“自”:“浅也浅他的,深也深他的,我都不管,我所要藏书网求的是知心人”,王昭君心中不仅无恩怨的浅深,而且无地域的胡汉。他说:“更进一步说,便是汉恩浅罢我也不怨,胡恩深罢我也不恋,这真是最同情於王昭君的一种想法,那里牵扯得上什么汉奸思想来呢!”朱自清和郭沫若都不愿意看到胡人对王昭君好,王昭君爱上了胡人。彭定康跟中国硬拚,确是下策,最后只好靠一张嘴一枝笔争取民心。中国管香港的官员技不如人,进退失措,香港人虽不计较什么汉恩胡恩,眼睛却是雪亮的。“是对是错,吾爱吾国”(“My cou九九藏书ntry right or wrong”),那是愚忠。GKChesterton则谓此话爱国之士非不得已不轻易乱讲,那等於说“是醉是醒,吾爱吾母”(“My country right or wrong is a thing no patriot would think of saying except in a desperate case.It is like saying:'My mother drunk or sober' ”)。