“因为我不知道。”

“女儿啊，东西都在这儿。”

第二代拉罗斯由里到外浸淫其中。她脑子聪明，适应令人痛苦的紧身胸衣后，她自己学会了拉紧胸衣，戴上手套，因为她母亲在特殊场合也戴过手套。她在卡莱尔学校的校外教育项目中学会了给白人打扫屋子，用小刀把角落里的污垢挖出来，她会把灰色条纹的大理石地砖擦亮，她能让木制品光亮如新，她可以把铜壶擦得闪闪发亮。她还会书写可爱的字体，把数字分解成上千个因子。她知道全世界的河流和希腊人、罗马人、美国人打过的仗，美国打败英国，接着又打败野蛮人。她背诵过各民族的名字，各个种族的列表一向把白人放在最高的位置，接着是黄种人、黑人，排在最后的是野蛮人。根据课程所讲，她的族人就排在最后。

她学会了正确的站立方式，学会了跟人紧紧握手，学会戴上手套，学会逐个手指地摘下手套。学会了怎么像白种女人一样穿着硬皮鞋走路。学会了怎么使用和清洗难闻的月经带，而奥吉布瓦的女人身上从来没有经血的味道，因为她们用的是苔藓九九藏书网和香蒲茸毛，一天沐浴两次。她学会了忍受身上发臭发痒，忍受一周用开水煮一次内衣预防生虱子，忍受一周洗一次澡，接着是两周洗一次，然后是三周。她学会睡在冰冷的地板上，学会忍受白人的气味，学会了正确摆放餐具。她学会了眼睁睁看着朋友或患上麻疹很快死去，或因为肺炎窒息而死，或因为脑膜炎痛苦地尖叫不停。她学会了怎么唱送葬的挽歌，她为一个名叫阿莫斯·拉弗洛姆博伊西的苏族男孩唱过，为一个名叫亚伯·林肯的夏延族男孩唱过，为赫伯特·利特尔霍克、厄内斯特·怀特·桑德尔、凯特·斯迈利和一个自杀的孩子唱过；这个自杀孩子的名字被她小心地从脑袋里抹去了。她学会了怎么忍受饥饿、怎么靠吃树皮填饱肚子，树皮吃的是桦树皮最里面的几层。她学会了像母亲一样掩饰自己已患上肺结核。

尽管拉罗斯的想法充满矛盾，但她一直努力让自己现实一点。她的想象中有座坟墓，坟前竖着石碑，碑上刻着母亲的名字，她终有一天能去看一看。父亲的话怎么也说不通。

“是真的。”他回答。然后，他把话重复了一遍，这话她从小到大曾多次忘记，又多次记起。

“有人把她偷走了。”

然而，对拉罗斯而言，他们消灭印第安特质的行动为时已晚。她会唱《共和国战歌》，可她母亲已经教会她如何使用奇妙的奥吉布瓦烈性毒药。她知道怎么抓住看到的动物，怎么给它剥皮。她母亲用陷阱抓住过一个白人恶棍的头颅，烧掉了他

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的眼睛。她母亲召唤过外祖母的鼓，用它来治愈过一个徘徊在黑暗和眩晕中的男人。她母亲为女儿制作过一面新鼓，她把鼓托付给父亲保管，没人能拿走它。现在，这一代拉罗斯已见过海洋，现在她到东部来的使命已完成。她母亲教过她如何在必要的情况下珍藏好自己的灵魂。她从树梢召回自己的多个灵魂，收入体内。她已经完整了，可以离开了。她清洗瓶瓶罐罐一个月，赚到了一顶过时的帽子，算是工资。头上的帽羽颤动着，她姿态端庄地沿火车站台走着，手拿着皮夹，皮夹里装着回家的车票。

回到家，她什么都想改变，她小修小补了几件物品。她跟父亲沃尔弗雷德住在一起，她嫁给了一个表兄弟。她是个老师，她的女儿也是老师。与她同名的女儿成了皮斯太太的母亲。她们都会两种语言，会四个等级的数学，都了解植物的用途，会在大地上飞翔。

他用手拍拍那叠文件，眼睛正视着她。

“至少，告诉我她埋在什么地方吧？”拉罗斯问。

“不可能。”她说。

第一代拉罗斯去世前，她已教会女儿每到一处怎么找守护神，怎么用歌谣和植物治愈人们的病，饥饿难耐时吃什么根茎，怎么设陷阱、叉鱼、结网，怎么用树枝和弯弯的桦树皮生火。怎么缝缝补补，怎么用滚烫的石头煮食物，怎么编芦苇垫，怎么做桦皮罐子。她教会她用植物把鱼毒晕，怎么做弓箭，怎么用来复枪，打猎时怎么利用风，怎么制作挖掘用的木棍，怎么挖某些植物根茎，怎么雕刻和吹奏长笛，怎么用珠子编制子弹袋。她教会她怎么根据鸟儿的叫声判断进入树林的是什么动物，什么样的天气即将来临；判断你是不是要死了，或者是不是有敌人跟在身后。她学会了怎么安抚新生的婴儿不哭，怎么逗大一点的孩子开心，给每个年龄段的孩子吃什么，怎么抓住老鹰拔取它的羽毛，怎么把树上的鹧鸪打下来。怎么雕刻制作烟袋锅，怎么把漆树枝的中心烧空做成烟袋柄，怎么制作烟叶，怎么制作干肉饼，怎么收获菰米，怎么簸米，怎么迎风扬去谷壳，怎么烘干、储存，怎么制作烟袋需要的烟丝。怎么刻制树杯，怎么取枫树汁，收集树液，怎么制作枫糖浆和糖，怎么浸泡兽皮，怎么刮除兽皮上的毛，怎么用动物的脑髓涂抹滋润兽皮，怎么让兽皮变得柔软光滑，怎么熏制兽皮，用兽皮制作什么物品。她教会她制作手套、裹腿、鹿皮靴、裙子、大鼓和上衣，怎么用麋鹿、驯鹿和森林野牛的胃囊制作手拎皮袋。她教会她怎么在半睡半醒间或沉睡时让身体留在原地，飞到各处了解大地上正在发生的事。她教会她怎么做梦，怎么从梦里返回，怎么改变梦境，怎么待在梦里保住性命。九-九-藏-书-网

宾夕法尼亚州卡莱尔市的卡莱尔印第安工业学校由理查德·普拉特负责管理。他是第十骑兵营曾经的上尉，身材高大，长着小斧头似的鹰钩鼻。他曾成功改造过伊利诺伊州马里恩监狱的犯人，曾在汉普顿学院与苏族青年男女共同学习，曾挫败与弗兰克·鲍姆思想相近的那些人，曾把他的学生推荐给同情印第安人的改革派，为他们工作，也曾撰文表示：“印第安民族的希望和救赎在于让印第安人浸淫于我们的文明，当我们将他们按在文明的水中，把他们留在那儿，直到由里到外浸得通透。”99lib•net

那又怎么样？她也戴帽子，也系鞋扣。她会背《独立宣言》，普拉特上校跟她讲过内战，讲过发动内战的原因。她表演过诗朗诵，内容是关于厨房天使的。她学过算术，记得地球仪上各个国家的形状。她了解美国历史以及从古至今不同程度的文明，这一文明在理查德·普拉特上校这样的人物身上发展到巅峰。她先学会了如何靠面包和水活命，接着是咖啡、肉汁和面包。她学到的大都是怎么做粗活：怎么用轧布机，给衣服上浆，怎么用熨斗，她天天在华氏120度的高温下工作10小时。她学会了使用缝纫机，因为讲奥吉布瓦语，她会想象怎么把自己的嘴巴缝起来。她学会了怎么忍受打板子的体罚，怎么用餐叉、餐勺吃东西，怎么用餐刀正确地涂抹猪油，怎么种蔬菜，怎么偷蔬菜，怎么做肥皂，怎么擦地板、墙壁和陶罐，怎么擦洗身体和用力擦头，怎么把地板、便桶刮干净，怎么把餐具间一层层的隔板擦干净，学会认识老鼠，学会怎么杀死它们，怎么从附近的农场偷东西或找坚果和橡子，藏在胸口的衣服里好填饱肚子。最初几年，卡莱尔学校把农场出产的东西都卖了，一天三顿给学生吃的除了燕麦片，还是燕麦片。藏书网

“为什么？”她走近来，一只手搭在他肩膀上。

她的父亲呷着威士忌，他仍然没有开口说话，但那只没拿酒杯的手底下放着一叠文件。

“这一点我没法告诉你。”沃尔弗雷德回答。