医学史上曾经有一个病人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一个煎鸡蛋。他拒绝坐下来，因为他担心会把自己弄碎，害怕蛋黄会溅出来。所有高明的医生用镇静剂和药物平息他的恐惧都无济于事。后来一位医生从认可他的妄想出发，建议他带一片面包，想坐的时候就把面包垫在屁股底下，这样他的蛋黄就不会溅出来了。从此这位病人手里一直拿着一块面包。生活正常多了。聪明！一个星期已经卖到了60万册，大众审美就是一堆臭狗屎！shit！我现在就是那个找到一片面包的医生，小心，蛋黄别溅出来！这个故事的喜剧意义又在于什么？下面我给大家唱一首歌，这首歌的名字叫《假如九*九*藏*书*网我们拒绝真理》。
众哗然。音乐起。
记者：请问姚妖妖小姐，在你的新书中写到了所能想象的各种各样的性体验，对不起，我不愿意使用性交这个医学词汇，那么您如何有此丰富的体验？
姚妖妖：这说明我说出了大众内心隐秘的欲望和被压抑的本能。
记者：您是指窥淫癖？
小优出现，以她的爱情主题加入歌唱。
姚妖妖：我愿意回答这个带有侮辱性的问题。婊子是牌坊的通行证，牌坊是婊子的墓志铭。谢谢各位。
记者：你是在公开提倡滥交吗？
众医生上场，抢救。
姚妖妖向高辕卖弄风情。
姚妖妖：把女性作者转变成色情的对象是男性社会的传统，我早有思想准备。
高潮时，高辕突然晕倒。
记者：请问姚妖妖小姐，您是处女吗？
高辕在舞台一边大笑。他一只手拿着大把的报纸，一只手搂着姚妖妖。
姚妖妖：要采访我，必须先和我上床；在床上能用多长时间，我就给你多长时间的采访。
高辕带着姚妖妖在人群中穿行，得意非常。
集体合唱《消费时代的幸福生活》。
高辕：这个故事的悲剧意义在于什么？（读报９９ｌiｂ•neｔ纸）《青年报》娱乐版标题：“垃圾作品，令人作呕”。确实如此。《纽约日报》评论员文章说：“平庸下流，姚妖妖现象并非个体现象，它是中国当代社会缺少责任感的群体代表。”够了，这回卖火了！“一个星期就卖掉了60万册！文学类作品排行榜遥遥领先！由大陆最著名电影导演抢先买下版权，下半年开机”说明什么？我们让存在得以升华，获得意义；我们赋予时间和空间本身并不具有的情节性。是什么使我成为这样一个怪物？是还是不是？那是个问题。是一如既往地保持年轻时的反叛风格，钝化成拒绝与时俱进；还是毅然决然地成为自己曾经瞧不起的人，这两种行为哪一种更高贵？这两www•９9liｂ•ｎｅt 种行为哪一种更有利于我的心脏和心灵？
姚妖妖：你舔过自己的手指吗？我想告诉你每舔一次感觉是不一样的。
记者：请谈谈你的性体验写作？
所有记者作鸟兽散。
各种各样的人怀着不同的心态和目的购买《床的叫喊》，把《床的叫喊》和他们的牛奶、牙膏、拖鞋一起带回家。
超市。到处都是黑白相间的条形码。
姚妖妖加入，众记者合唱。
记者：你觉得婊子和牌坊哪一个更重要？
记者：你难道不认为您的大作《床的叫喊》是一个低劣的裸体垃圾，令人作呕，平庸下流，糟糕透顶，无聊至极，是对文学和人类智力的嘲弄吗？
超市里，家庭主妇们对《床的叫喊》议论纷纷。
姚妖妖：我肯定九九藏书网不是在提倡贞洁。贞操观是对女人单方面的道德诉求，是一种以性别区分的双重道德标准。
记者：你的新小说销量惊人，一个星期已经卖到了40万册，你高兴吗？
姚妖妖：了解男人最直接的办法就是上床，谈情说爱大可以删繁就简。
新闻发布会。
姚妖妖：也有人这样评论过托尔斯泰，贝克特和川端康成。性感无罪，做爱有理，我认为在我们日新月异飞速发展的信息时代，每人每年有50个性伴侣是极正常的。
姚妖妖：在您的想象里丰富的体验更多，只不过您比我虚伪，比我更仁义道德，男人讲仁义道德多半是伪君子，女人讲仁义道德多半是丑八怪。
记者：姚妖妖小姐，请问什么时候还可以再采访你呀？
高辕唱歌。