像贾母身边的一号大丫头鸳鸯，就是家生家养的丫头。贾赦逼婚，非要鸳鸯嫁给他，给他当小老婆，鸳鸯不干，贾赦就动用她的兄嫂来劝说。鸳鸯哥哥金文翔和嫂子，都是荣国府里的奴仆，哥哥负责贾母院的采买事项，嫂子负责贾母院的浆洗活计。鸳鸯很刚烈，她嫂子跑来劝她，被她痛骂了一顿。于是贾赦就决定把她父母找来，让她父母来包办这件事情。书里就交代了，她的父亲在哪呢？不在京城，不在荣国府，在哪儿？在老宅。荣国府的老宅在金陵，就是南京，那里有若干仆人负责看守老宅，鸳鸯的父母就在其中。贾赦让贾琏把鸳鸯的父母给找来，贾琏就跟贾赦汇报，说她父亲已经痰迷心窍活不长了，虽然没死，可是南京那边烧埋银子都已经发下去了；她母亲呢，是个聋子，你把她找到北京来也没用。贾赦听了气得要命，但是也无可奈何。

第三位是谁呢？第三位我觉得应该是鸳鸯。提起鸳鸯，有人马上就想到鸳鸯抗婚，那当然是全书里面最精彩的片段之一。有红迷朋友会问，既然鸳鸯是世奴，贾赦直接占有她就是了，何必唆唆，又是让邢夫人私下去动员，又搬出鸳鸯兄嫂来劝说，更想让鸳鸯父母出面包办？这是因为鸳鸯是他母亲身边的一号大丫头，他知道贾母不可能放弃鸳鸯，他希望鸳鸯在劝导和逼迫下去跟贾母违心地表态，如果鸳鸯自己表示愿意，贾母也就难以挽留。那是一个把“孝道”扛上天的宗法社会，贾赦不能不至少在表面上尊从贾母的意志，所以最后鸳鸯抗婚得以胜利，贾赦只好拿银子去另买了个嫣红来泄欲。贾母一死，鸳鸯没有了保护伞，贾赦霸占她也就无所谓不孝，因此贾赦发狠宣布鸳鸯早晚脱不出他的手心。鸳鸯自己也很清楚这一点。那个时代那种社会，如果贾母死后鸳鸯宣布出家，永不嫁人，从法律和道德的大面上说，贾赦也不能强娶她，但鸳鸯深知在得势之时，贾赦这样的贵族老爷对法律和道德是满不在乎的，她恐怕到头来还是要落入魔掌。贾母死，鸳鸯随，这是必然的结果。在曹雪芹的全本《红楼梦》的八十回的后面，在贾母去世之后，会写到在贾赦逼婚的情况下，鸳鸯掏出剪子，剪喉自尽。她并不是为贾母表忠——在高鹗笔下，“鸳鸯女殉主登太虚”，完全是一个“忠奴”形象——她是为了捍卫自身的尊严，她绝不屈服于色鬼贾赦。支撑鸳鸯心灵的，绝不是什么忠孝节义封建道德那一套，这在前八十回里已经表现得很清楚。

《金陵十二钗副册》探佚完了。第五回里写到的太虚幻境薄命司里面，除了正册、副册以外，还明确写出有又副册，那么《金陵十二钗又副册里》面究竟都有谁？肯定有晴雯，有袭人，曹雪芹在第五回里虽然没有直接点名，却通过册页上的图画、判词交代了。除了她们俩，还有谁？请期待我下一讲。《金陵十二钗又副册》里面，排在第一位的是晴雯，第二位是袭人，这是大家的共识。册页上关于她们的图画和判词大家很熟悉，我就不描述引用了。

晴雯由着性子生活。论家经常指出，晴雯是黛玉的影子。正如袭人是宝钗的影子一样。她“风流灵巧招人怨”，但是请你注意，贾母却不嫌怨她，反而非常欣赏她。贾母和王夫人之间是有矛盾的，先不说别的方面，两个人看人的眼光，就大不一样。王夫人喜欢规规矩矩的，完全遵守封建道德规范的后代。贾母比较容忍开放式性格，她对王熙凤的放诞无礼，不仅容忍，还挺欣赏；她对黛玉的尖酸刻薄，也能容忍，从无责备；她对晴雯的千伶百俐、嘴尖性大，只当活泼有趣。书里面有一笔，非常重要，在晴雯被撵出去，甚至已经死掉之后，贾母跟王夫人说起晴雯，她还是赞赏的口气，她说“晴雯那丫头我看他甚好”——注意：不是一般的好，是“甚好”——她说“我的意思，这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”。这段话出现在第七十八回开头。周汝昌先生认为前八十回曹雪芹的真笔就到第七十八回为止，第七十九回和第八十回都非曹雪芹的文字，他曾试图另写第七十九、第八十回，他写出的第七十九回里，一段重要情节，就是贾母因晴雯被撵逐致死痛责王夫人。周先生的观点足资参考。

关于柳五儿的故事里，有个细节很值得玩味。因为她没有归房，她虽然是大观园内厨房厨头的女儿，可以到她妈当差的厨房那块地方去玩儿，可是她不敢往里走，你没有身份，你是哪房的丫头啊？你没分房，走进去就是违规越矩。当然后来她为了把一包茯苓霜赠送给芳官，趁着傍晚，天色比较晦暗，柳遮花隐的，她偷去过里面，结果惹出大祸。开头她是不敢往里走的，因此她对大观园的印象是什么呢？书里面就说了，她说这后边一带——因为内厨房设在大观园的最后头，靠后门那个地方——也没什么意思，不过见些大石头大树和房子后墙，正经好景致也没看见。这是很深刻的一个描写。大观园里面那么多美景，但是你身份不到，你就不能够随便越雷池一步。你所看到的好像是布景的背后。有人到舞台表演的布景背后站着吓一跳，泡沫塑料、三合板、小竹竿加钢丝细麻绳支撑的www.99lib.net一堆东西，可是前头灯光一打，从观众席上看去那么漂亮。任何事物背后，都会有一些支撑性的，并不体面的东西，柳五儿那时候所看到的，就是大观园的背面。仅就这一笔，就渗透出哲理的意蕴。

第五位应该是金钏，她的故事大家很熟悉，不重复了。

《正册》《副册》里收的都是女性主子，《又副册》开始收入丫头。晴雯排第一，意味深长。

一点就是我不知道大家注意到没有，书里面后来有一个交代，晴雯还很小，一个十来岁的小姑娘，到了荣国府以后，她就做了一件事。一件什么事？她就想，我从一个赖家的宅子，到了贾家的宅子，赖家是贾家的仆人，我从仆人的仆人，变成了他们主子的仆人，我的生活环境有所改变，有所提升了，我应该很高兴；那么在这个时候，她就想到，不能光是我一个人享受这个好处，能不能，也让别的人分享到一些呢？晴雯她根本不知道自己父母是谁，也没有什么可以确切指认的血亲，但是她就想到，有一个人，跟她模模糊糊有些血缘关系，书里说，是她的一个姑舅哥哥，是一个会宰牲口，会做饭的这么一个人，沦落在社会上。于是，晴雯到了荣国府以后，她就求大管家赖大，允许她的这个姑舅哥哥，摆脱漂泊不定、衣食常忧的生活，也到荣国府来“吃工食”，从此能够有固定住处、固定收入。“吃工食”是书里原文，我读到这三个字时，不知怎么搞的，鼻酸。晴雯那时候还远未成年，却已有这种与人分享好处的心肠。她的那位姑舅哥哥得以进入荣国府，后来这个姑舅哥哥还娶了媳妇。没想到晴雯被王夫人撵逐以后，这个姑舅哥哥对她非常冷酷，那位姑舅嫂子就更不像话。

柳五儿在高鹗笔下，是还活着的一个丫头，而且还写了什么宝玉“侯芳魂五儿承错爱”。实际上曹雪芹的《红楼梦》里面，在第七十七回，通过王夫人之口，就已经明确告诉读者，柳五儿“短命死了”，王夫人作为荣国府的第一夫人，她关于府里奴婢的生死情报肯定是准确的。现在流布得最广的人民文学出版社出版的，由红楼梦研究所校注的一百二十回通行本里，第七十七回也有王夫人宣布柳五儿死掉这句话，却和高鹗续的第一百零九回“侯芳魂五儿承错爱”并列一书，这样的版本缺陷，我个人觉得实在遗憾。《金陵十二钗又副册》里的这十二个丫头，其中金钏、晴雯、柳五儿，在前八十回里就夭折了。鸳鸯、司棋应该死在八十二回至九十回那个情节单元里。袭人离府、麝月暂留的情节也应是在八十二回至九十回那个情节单元里。紫鹃，还有雪雁、春纤，黛玉沉湖前，留下遗嘱和多年攒下的银子，恳求府里让她们离府自谋生路，得以在皇帝打击荣国府的时候，幸免于难，这也应是第八十二回至九十回里的事情。但是莺儿、麝月、玉钏最后的命运就非常惨痛了，在第一百回至一百零八回这最后的情节单元里，会交代她们随着贾府的陨灭，被卖到别的人家为奴。至于茜雪，她的早被撵出，倒成了焉知非福的事，贾府垮塌波及不到她，她反而在最后这个情节单元里，出现在狱神庙里，去慰问、救助宝玉。小红还会在第一百回至一百零八回中几次出现。

第七十一回，写到鸳鸯有一天在大观园里办完事，打算出去回到贾母那边，天已经黑了，她要方便，往僻静地方走，无意中就发现了司棋和她的表兄潘又安，在大观园里面幽会，分明有云雨之事。这种行为在那种社会非同小可，不要说主子，就是一些丫头，如果发现或者仅仅是听到这个事情，也会觉得司棋无耻之极。可是书里面有一笔写得非常动人。鸳鸯后来听说那边无故走了一个小厮，这边司棋病重——一方面可能生理上确实出现问题，更重要的是心病。鸳鸯无论是跟贾母、王夫人或者王熙凤随便一汇报，司棋就面临金钏那样的下场。金钏无非只是跟宝玉稍微调笑了几句，司棋是真有行为，而且私自把外面男子勾引到大观园里面来，不光是淫行，更涉嫌召纳匪盗——司棋面临被挪出去的处置，作为丫头，不能老病着在小姐屋里呆着，虽然她跟小姐不住在一个空间，可能在另外一个屋子里头，但是怕传染，府里管家需要把她挪出去。在司棋最惶恐绝望的时刻，鸳鸯赶到了司棋的身旁，把其他人支开，赌咒发誓：“我告诉一个人，立刻现死现报！你只管放心养病，别白糟蹋了小命儿！”不要说在那个时代，在今天，有的人看见别人所谓的偷情，婚前性行为，都可能要去告发，都不同情。而在那个时代，鸳鸯那样一个女性，她真是具有人本思想啊，在她眼里，最最重要的是司棋的“小命儿”，而不是什么律条规矩和道德概念。当然她也劝了几句，意思是你以后注意点。但是她的基本意识和情感，是觉得不能为这个事情，让我的一个姐妹就此毁灭前程，我得保护她。这是多么高尚的精神境界。鸳鸯排在第三位是当之无愧的。

第九位应该是司棋，司棋的故事我前面也讲到了，这里不多重复。我只点明一点，就是高鹗他所写的司棋后来的命运结果，这一部分大体符合曹雪芹原笔原意，是不离谱的，应该是这样一个结局。在曹雪芹笔下，司棋也是一个形象很鲜明的角色。首先她的身材、相貌就和别的丫头不一样，她身材高大丰壮，绝非骨感美人。她那种体态是在唐朝最吃香。为了适合自己的身材，她梳头怎么梳？梳头，是一种把头发往上挑得高高的，让其蓬松不垮的发型。第二十七回，其中有一个很微小的细节，不知你注意到没有？就是小红在大观园里面，得到了王熙凤的信任，王熙凤让她去办几件事儿，办完以后，她回来再想找王熙凤汇报的时候，王熙凤不在那个位置了，这个时候小红就看见司棋从山洞子里面出来，站着系裙子，小红问她看没看见二奶奶，司棋答曰“没理论”。这几句很多人不注意，那么你想想这是什么意思？这里面有很多含义。首先你可以想见，大观园虽然非常宏伟美丽，但是没有先进的卫生设施，有的人就会找个隐蔽的地方去方便，有了第二十七回这个伏笔，第七十一回鸳鸯在大观园里内急，往偏僻处找地方方便，“鸳鸯女无意遇鸳鸯”的情节就一点不突兀，显得非常合理了。同时，二十七回这淡淡一笔，也就让细心的读者读到第七十一回的时候意会到，司棋把潘又安引到大观园里之前，她老早就进行了地形勘察，哪里最隐蔽，最不易被人发现，她都心中有数。司棋不是像有的人想象的，身材高大，心眼很粗，她其实心很细。司棋还大闹过厨房，前面讲过，不重复了。这个角色也不是一个扁的形象，而是一个圆的，活生生的形象。排在第十位的，应该是金钏的妹妹玉钏。金钏跳井、宝玉挨打以后，她被派去服侍宝玉，宝玉喝莲叶羹，让她吹汤，又让她尝一口，她把汤递给宝玉、宝玉接的时候，两个人没有互相看，都看着前面，谁啊？傅秋芳他们家派来婆子，正给宝玉请安。两个人传递当中，没能配合好，汤就洒了，烫到宝玉了。宝玉自己被烫，却关心玉钏，问她烫着了没有。后来傅家婆子就把这个事儿传播出去，想必傅秋芳也耳闻了，就知道宝玉这个人，真是个具有特殊品格的人。第四十三回写王熙凤生日大摆宴席，宝玉一开头缺席，大家都很疑惑，怎么回事啊？宝玉记得那天也是金钏的生日，他是悄悄跑到一个尼姑庵，在井台上悼念金钏去了，回到府里，他跟别人撒谎，见到玉钏独坐在廊檐下垂泪——当然是在想念悲戚姐姐金钏——宝玉就跟她说：“你猜我往那里去了？”玉钏儿不答，只是擦泪。这些细节含义都很丰富。

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第十二位应该是柳五儿，内厨房的厨头柳嫂的女儿。柳家也是贾府世奴，生下女儿，就应该上报给管家，一到成年的时候，就应该由管家分房。什么叫分房？就是把你分配到哪一位主子那儿服务，是分往贾母那一房，还是王夫人那一房？最不济你是到赵姨娘那房，或者是周姨娘那房去当丫头。但是柳五儿有病，按说十三岁就应该当差了，她拖到十五岁，还没有分房定岗。到故事发展到第六十回前后的时候，柳五儿病养好了，该分房了，柳五儿他们家在这种情况下，就开始积极活动。如果由着大管家来分配的话，就可能给你胡乱地分配，分到赵姨娘的屋里你乐意吗？当然不乐意。那么哪儿最好呢？怡红院最好。怡红院又正好有空缺。小红原来是怡红院的，高升了，到凤姐那去了，这不就是一个空缺吗？坠儿被撵走了，又是一个空缺。柳家的在怡红院有内线，就是芳官。芳官当戏子的时候，住在梨香院，那时候柳家的就在那里当差，双方很熟，建立了友好的关系。戏班子解散，芳官到了怡红院，就总在宝玉耳边说，柳五儿多么多么好。宝玉动了心，就打算去要这个柳五儿。但是大观园那一时期里发生盗窃官司，柳五儿和她妈都卷进去了，她妈差点儿被革职，她差点儿被撵出去，事情当然就搁浅了，但是她们还会继续钻营。

又副册里排在第二位的是袭人。关于袭人我前面讲了很多，这里就不重复了。

第四位，我个人的看法，应该是小红。荣国府里面的丫头们，对自己的前途，每个人抱有不同的态度。小红是其中最富于理性，最能够把握自己前途的一个。她在怡红院里地位很低，老受气，晴雯也刁难过她，她就懂得，在宝玉身边争取到一个什么位置，是根本不可能的，那么，她逮着一个机会，大展口才，深得王熙凤欣赏，成功地从怡红院跳槽到了王熙凤那边，算是攀上了高枝，但是她依然冷静，懂得过几年年龄大了，也得由主子安排去配小子，尽管她父母是荣国府里跟赖大夫妇平级的大管家，或许不至于配太差的小子，但是她还是决定自主找对象。当然，像宝玉那种级别的贵公子不必去幻想，那么贾氏宗族其他的男子，模样也不错，能力也不低，经济上虽然不是很发达，但是有潜力，能达到小康的，那么我看中了，我就敢大胆地跟他过电。第二十四回写到贾芸又到荣国府里谋差事，在外书房里跟小厮们说话，这时小红恰好来外书房传话，贾芸知道了小红是怡红院的，小红知道了贾芸是贾府外面的本家爷们，书里面写到这段情节时就有一99liｂ•nｅｔ句，叫做“小红知是本家爷们，便不似先前那等回避，下死眼把贾芸盯了两眼”。我看下面听讲座的有人在学这个“下死眼”，怎么叫“下死眼”？就是非常大胆地盯着看，非要留下个深刻记忆不可。不要说过去的时候，现在有的未出嫁的姑娘，见到生人还很羞涩，任何一个男性，她都不敢去正眼细看，何况是“下死眼”。曹雪芹通过“下死眼”三个字，活画出一个有种的小红！关于小红的故事，前面讲座里已经讲了很多，这里不再重复。在又副册里，我认为她应该排第四位。

大家记不记得从第七十三回开始的情节发展逻辑链？那天晚上，宝玉正准备睡觉，突然赵姨娘那儿有一个丫头叫小鹊，来到怡红院，直接走到宝玉跟前。这个丫头的名字取得很有趣，小鹊，喜鹊的鹊，按说应该报喜，结果她报的却是凶信儿，似乎应该叫做小鸦——乌鸦的鸦——才对。她说什么？说宝玉你要仔细，我听见赵姨娘在老爷耳朵边说了一些什么，仔细明天老爷问你话。宝玉听到老爷，就跟孙猴子被唐僧念了紧箍咒一样，坐立不安了，连夜抱佛脚温书。因为老爷问他话，无非是问你圣贤书读得怎么样了？你八股文练习得怎么样了？宝玉开夜车搞恶补，所有丫头都得一块儿熬油。晴雯表现得很积极，对小丫头们吆三喝四。有个小丫头陪着在那儿值班困了，打盹时一下子头碰到板壁，就以为晴雯打她了，哭着央告：“好姐姐，我再也不敢了。”突然，出现了一个事态，就是芳官她出去方便完，回来以后就说，哎呀！我觉得有一个人影从墙上跳下来。晴雯一心一意要为宝玉解围，一听有这动静，觉得构成一个理由，马上让宝玉装病，把这个事儿吵吵出去：有人跳墙了，这还得了啊！宝玉吓着了，吓病了。这么一来，第二天，老爷也好，天皇老子也好，谁还问他功课啊！晴雯就带头闹。守夜人到处查，哪有跳墙的痕迹啊，哪找得着跳墙的人啊，说没有这个事儿。当时晴雯是怎么说的？晴雯觉得自己跟王夫人是一头的，说明明看见的，不光芳官看见，我跟宝玉都看见了，我现在还要到上房，到太太那去，报告这个事儿，还要给宝玉领安魂药，依你们说，难道就罢了不成？其实这事闹到一定程度，及时刹车，第二天就说虚惊一场，宝玉确实受惊病倒，贾政也就不会问宝玉功课了。但晴雯的性格使然，她执意要把这个事儿闹大。果然越闹越大。到第二天，贾母也知道了，等于就临时召开了一个家庭紧急联席会议。贾母平常不问府里面的事儿了，她离休多年，只享清福，这回却亲自主持“御前会议”，确定了严查严处的基本方针。结果没有查出来跳墙的人，但是查出府里夜间赌局，查出了赌头，这个赌头一查出来，牵动面就太大了，一个是府里面大管家林之孝家的亲戚，你说管家能高兴吗？又查出来一个是贾迎春的奶妈，这个事儿让她没脸，贾迎春虽然很懦弱，能忍就忍，可是她是邢夫人的女儿，邢夫人能忍吗？你们二房竟查到我们大房头上来了！还有一个是内厨房厨头柳家她的妹子，内厨房那个柳嫂子也不是一盏省油的灯，而且内厨房是很重要的机构，供应整个大观园里面这些公子小姐，包括李纨的伙食。所以就搅得整个府里全乱了，各个利益集团之间的矛盾全激化了。恰好贾母房里的一个傻大姐，在大观园的山石上捡到一个绣春囊，交到了邢夫人手里，邢夫人如获至宝，赶紧封起来交给王夫人——什么叫封起来交给王夫人呢？有人说是不是写了一封信？不用写信，尽在不言中。大家想一想，王夫人看了什么感觉？等于邢夫人就跟你说了，谁是贾母大儿子？贾赦。谁是大儿媳妇？本人。谁应该住在荣禧堂？谁应该来管理荣国府？我们大房。我们被排除了，都交给你们二房了。贾政一天到晚忙于他的公务，掌管整个荣国府的不就是你王夫人吗？对不对？那么你现在看看，你把这个府第治理得怎么样？光天化日之下，你的荣国府所附属大观园的山石上头竟有这种淫秽物品！王夫人脸上心里就都搁不住了，那么事态发展到后来，就是抄检大观园。

晴雯最后被撵出去，最直接的原因就是抄检大观园。大观园为什么被抄检？风起于青萍之末，或者叫做“蝴蝶效应”——本来只是一个蝴蝶翅膀轻轻扇动，结果形成一个大风暴。酿成抄检大观园惨剧的“蝴蝶扇翅”，换句话说，那挑事起头的是谁？就是晴雯自己。

另一种来源，是百姓的女儿。有的平民百姓，家里穷得没饭吃，只好卖儿卖女，有的就把女儿卖到贾府当丫头。袭人就是这样的来历。书里故事正式展开以后，写到过节的时候，她还能够回家探亲；她父亲没了，但是她母亲还在，哥哥还在，家里的经济情况已有好转，因此她母亲和哥哥一度考虑把她再赎回家来，当然，袭人自己并不愿意离开荣国府，尤其舍不得离开贾宝玉，而贾宝玉在小厮焙茗引领下，偷偷来到袭人家，袭人母亲、哥哥见到她和宝玉竟是那么亲密无间，也就理解袭人为什么跟他们说“至死也不回去”了；后来袭人母亲去世了，府里还准许她很风光地去奔丧。从书里描写来看，平儿最早也应该是从平民百姓那里买来的丫头，当然，应该是王家买的，王熙凤出嫁时，把她当做陪送，跟着王熙99lib.net凤到了贾琏跟前，后来又跟着贾琏、王熙凤进驻荣国府，成为荣国府丫头群里最出众的一员，她在“变生不测凤姐泼醋”时，挨了打，贾宝玉把她请到怡红院去，“喜出望外平儿理妆”，那一段情节里，通过宝玉的心理活动交代出来，平儿“并无父母兄弟姊妹”，可见从民间买来的丫头，像袭人那样尚能和原来家庭保持联系的，实属幸运，而像平儿这样完全成了浮萍的，应该更多。

排在第十一位的，应该是茜雪，前面讲得太多，这儿不重复了。

过去有一种论调，把晴雯定性为一个具有反抗意识的女奴。这种对晴雯的定位，贴这样的标签，论家有他一定的道理，但是我个人不认同。我认为晴雯的悲剧不是因为她有阶级意识，自觉地进行反封建压迫的斗争，因力量单薄故而败亡。所谓阶级意识，或者说女奴意识，就是觉得自己是被剥削、被压迫的，我是被关在一个牢笼里面，我感到窒息，我反抗，我要冲破这个牢笼，出去获得自由。晴雯显然不是这样的。晴雯的悲剧是一个性格悲剧。

晴雯她万没有想到，她强调有人跳墙必须得严查，一查到底，蝴蝶翅膀一扇，酿成超级风暴，抄检大观园的第一个苦果子，竟是由她来尝，她天天在那里毫无心机地嚷“撵出去撵出去”，到头来抄检大观园以后，率先被撵出去的就是她自己。正如宝玉所说，她就如同一盆才抽出嫩箭来的兰花被送到猪窝里去一般，她的嫂子，还对去探望她的宝玉进行性骚扰，最后她就死在她那个姑舅哥哥的冷炕上，而这对受过她恩惠的远房兄嫂，竟在她刚一咽气的时候，就忙着去领烧埋银子，把她匆匆火化了。真是凄惨绝伦！你看这个晴雯，那么聪慧美丽、心地善良的一个好人，结果确实搬起石头砸了自己的脚。我和一起讨论的红迷朋友，不禁发出长长的叹息。她说曹雪芹下笔真够狠的。我说，也唯有这样的文笔，才能够使我们读者遍体清凉，懂得什么叫社会，什么叫做世道，什么叫做人生，什么叫做人性。真是一言难尽。所以晴雯是一个专门把她展开讲十几讲都讲不够的一个角色。限于时间，我只强调这些。曹雪芹在设置《金陵十二钗又副册》的时候，把她列在所有丫头的第一位，是有道理的。她的出身虽然最卑微，但是她的故事最丰富，最动人；她所能够引发我们的思绪，最充沛，也可以达到最深刻。

曹雪芹去世以后，在西方，过了很多年，到十九世纪末、二十世纪初，瑞士一位学者荣格，提出了一个影响很大的命题，叫做“性格即命运”，也就是“播下一种性格，你将收获一种命运”。曹雪芹虽然没总结出这样一句话，可是在他的《红楼梦》文本里，早就表达了这样一种哲思，就是很多人生的大转折，大喜剧，大悲剧，固然有政治原因，有经济原因，有其他社会原因，但是往往最深处的因素，却是性格。晴雯她那种由着自己性子来消费自我生命的做派，表现得最充分的是在“撕扇子作千金一笑”那一回，大家印象很深，论述也很多，具体情节我不重复了。由于她性格过于锋芒毕露，一时闹得宝玉都不高兴了。宝玉赌气说那我就去回太太，把你打发出去算了。如果晴雯真是一个所谓具有阶级意识的反抗的女奴，她应该高兴死了。这是一个牢笼，我在这受剥削、受压迫，你把我放出牢笼，太好了！一拍屁股走人。可是书里怎么写的呢？晴雯当时什么反应？晴雯最后就哭了，说“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够”，甚至说“我一头碰死了也不出这门儿”。这是曹雪芹笔下的晴雯。晴雯为什么愿意留在“牢笼”里不愿意出去？任何事情都有特定的环境，特定的因素。固然，你按阶级分析的角度来分析的话，晴雯这些丫头确实是女奴，是为奴隶主服务的女奴。从深刻意义上分析的话，她们是受剥削受压迫的。可是具体到荣国府，具体到大观园，具体到怡红院这个环境里面，这些丫头，特别是一二等丫头的生活，跟公子、小姐没有太大区别，非常舒适，非常惬意。更何况宝玉这个主子是主张“世法平等”的，具有“情不情”的博大胸怀，具有开放性思维，对丫头们不仅绝无压迫，更把她们当作花朵般欣赏、呵护。晴雯在那样的生活环境里，如鱼得水，自由自在，她不但不会觉得那是一个牢笼，随时想挣脱出去，反而把在那个环境里的撒娇使性、纵情享受，当做了生命的必然，以为永远就可以那么优哉游哉地过下去。晴雯本身有个口头禅：“撵出去！”她对比她地位低下的丫头和婆子，是很凶的，她经常吓唬她们：把你撵出去！干脆撵出去算了！口吻跟主子没有什么区别。主子还没有这么说，她先这么说。她还付诸行动，直接做主撵出过坠儿。她从来没有设想过，自己到某一天倒会被撵。曹雪芹写出了这么一个毫不设防、毫无忧患意识的晴雯。

那么你想一想，晴雯她属于以上两类当中的哪一类呢？想明白没有？她哪类都不是！晴雯的出身极其卑微。她不是府里面九九藏书世代奴仆的后代，她也不是府里面花银子买来的丫头。她是怎么来的呀？且说宁国府、荣国府因为富贵百年了，里面就有很多的老仆人，退休的老仆人因为侍候过上一辈主子，非常有脸面，现在的主子们对他们就不得不尊重几分。他们通过多年的服务，积累了很多钱财，一般就不在府里面住了。荣国府的一个大管家赖大，他们家在荣国府里面世代为奴，最后就变得很强大，赖大每天到荣国府来上班，下班以后回自己家。他家是一个很大的宅院，甚至有很大的花园，规模虽然比不了大观园，“却也十分齐整宽阔，泉石林木，楼阁亭轩，也有好几处惊人骇目的”。赖大母亲还活着，就是赖嬷嬷。赖嬷嬷应该是跟贾母一辈的老仆人，但是老早就退休了，退休了以后，她就在赖大所购置的带花园的大宅院里面，过着相当养尊处优的生活。赖大的后代，按说成年以后，应该都来为荣国府的主子服务，赖大生下一个儿子叫赖尚荣，赖大跟主子求情，要把赖尚荣赎出去，成为自由人，府里面答应了。这个赖尚荣在赖大自家的宅子里面，捧凤凰似的养大，最后科举考试考中了，还谋到了一个县官的官职，要去走马上任，赖大家因此大摆酒席，不仅贾府的老爷、少爷去了，一些其他贵族家庭的人都去了，连贾探春也去了，还趁便跟赖家姑娘取了管理经。所以贾府的老仆人可以说是很风光的。有一回赖嬷嬷到荣国府来，其实就是串门，但是她毕竟身份是仆人，她不能说是串门，叫什么？叫请安。她到荣国府来请安，首先要给贾母请安，贾母当然很高兴。像这样一些上等的仆人，他们自己也拥有小厮、丫头。赖嬷嬷来给贾母请安，她是带丫头的，那回她带着一个小丫头，还不到十岁，贾母一看到就很喜欢，一看老主子喜欢，赖嬷嬷也很会逢迎，就说您既然喜欢这个小姑娘，那就把她当做一件玩意儿，孝敬给您吧！晴雯就这么进入荣国府里，先成为贾母的丫头，后来贾母把自己身边的丫头拨给宝玉，拨出了袭人，又拨出了晴雯。袭人在贾母身边时候叫珍珠，宝玉后来长大了，读点儿古诗，古诗里有一句叫做“花气袭人知昼暖”，袭人姓花，宝玉就把珍珠的名字去掉，改叫她袭人。但是袭人是贾府正经用银子买来的，而晴雯却是仆人的仆人，她一点身价都没有，袭人起码值几两银子，她却是一个白送的，论出身，说她“身为下贱”，那是非常恰切的。

贾府丫头的出身来历是不一样的。贾府丫头的来源主要是两大类：第一类家生家养。曹雪芹笔下的宁国府、荣国府从宁国公、荣国公开始往下传，已经百年了。一开始他们家里就有很多仆人，有男仆，有女仆。男仆、女仆在主人的撮使下互相婚配，就生下了后代。生下的男孩，长大以后，又成为贾家的男仆，女孩就成为贾家的丫头，世代为奴。这是贾府丫头的第一个来源，是最大的来源。书里面所写的丫头，多数都是这种来源。

有一位红迷跟我讨论晴雯的时候，我难过地说，晴雯搬起石头砸了自己的脚。她说这个话只能去说坏人啊，晴雯死了以后，宝玉写了篇幅很长、文句很古奥的《芙蓉诔》，称誉她“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”。这样一个生命，怎么可以忍心说她是“搬起石头砸了自己脚”呢？我就跟她一起梳理书里的情节发展。

关于晴雯，历来读者对她印象都非常深刻，很多读者为她留下过热泪，也有很多论家从各种角度论述过晴雯。晴雯个性鲜明，在书里面戏份儿很多，很值得详细论述。但是，别人嚼过的馍不香，已经被别人多次论述过的，我就不在这里重复了。我在这里把我个人进行文本细读的心得，提出几点跟大家共享。

到这里，我把金陵十二钗《正册》《副册》《又副册》都扫描完了。问题跟着就来了：太虚幻境薄命司的橱柜里面，记载金陵地方重要女子命运的册子，究竟有多少册呢？是只有这三个册子呢，还是有更多的册子呢？那么现在我可以斩钉截铁地告诉你，起码还另外有两个册子，我的根据是什么？下一讲见。

第八位应该是麝月，前面我讲到了麝月，这里就不重复了。

第六位应该是紫鹃，她原来是贾母身边的丫头叫鹦哥，贾母在黛玉来了以后，把她拨给黛玉，她和黛玉后来超越了主仆关系，成为了朋友。第七位应该是莺儿，薛宝钗的丫头。

关于晴雯把她的姑舅哥哥安排进府的有关交代，常被读者和论家忽略。但是我吁请读者掩卷默想，晴雯，这样一个小生命，游丝般的生存状态，具有着爆炭般的性格，常常游弋在危险中而不自知，最不会保护自己，可是在她心灵的深处，却有着最柔软的情愫，她自己得到一点好处，就总想找人分享，终于想起有个姑舅哥哥，就让他也能进府获得比以往好些的生活。其实所谓姑舅哥哥，是一个很模糊的血统概念。你姑父的儿子是你姑表哥，你舅舅的儿子是你的舅表哥，姑舅哥哥是一种极其含混的说法，曹雪芹如此行文，就是想告诉读者，其实晴雯她自己也搞不清，这是她姑父的还是她舅舅的孩子，但是跟她有点关系，她就去关心人家、顾及人家。所以我们对晴雯这个形象，要注意到曹雪芹所精雕细刻出来的，她心灵深处的这些善美。