“那……这座村子现在正在进行事八日的……”
所谓的事，指的是稽古事（练习）的事、仕事（工作）的事、大大小小各种事的事吧。
这类年节活动就算还保留着，大部分也都已经沦为形式，但是在这里，似乎仍然发挥着机能，这一点就像老师说的吧。
“觉得是怎样？又不是三流小说。”老师冷冷地说，边走边摘下眼镜，用背心的衣角擦拭。
这样说并不正确。
不管怎么样，事八日的夜晚也是有妖异之物徘徊的夜晚、是妖怪的夜晚。
如果真要比喻，也不是来访神，顶多是瘟神吧。我们两个还比较适合受人忌讳厌恶，一看到竹笼就吓得落荒而逃的角色。
“假装不在？”
“你果然还是哪里有毛病是吧？”
“是啊。这个笼子是因为靠近家里的妖怪跟厄神一看到笼子，发现它的孔目非常多，就会吓得逃走，所以才挂在屋檐下的。沼上你应该也知道啊。因为事八日会来的妖怪，大半都是独眼嘛。看到竹笼，心想自己实在打不过孔目这么多的家伙，就会落荒而逃吧。三目、大眼或眼睛很多的鬼，这类妖怪也是一样的。不管眼珠子再怎么多，都多不过竹笼的孔目嘛。这就跟笼目纹可以用来避邪是一样的。这个粗目笼就是事八日的避邪物！”
“什么？等什么？”
再说，他这种拜托方法毫不客气、全无思虑、又目中无人。就算不是斋戒期间，也一定会惹来别人厌恶。
“到底是怎么了啦？毫无脉络地……”
在事八日拜访各村庄的妖怪，似乎有着眼睛数目异常这个共通点。说到眼睛数目异常的怪物中最广为人知的一个……
“是啊。过去都是按照旧历进行的。嗳，我国古来的年节活动本来多是按照旧历的，可是因为采用了太阳历，造成混乱，照原本的日子进行跟照新历进行的情况混在一起了。不过就算是新历，今天也是二月七日，所以这是事八日！”
唔……是假装不在吧。换做是我也不想应门。
好大的声音，我的脸都歪了。
“不……不是这样啦，可是……今天是事八日吧？是全村子连香也不烧，屁也不放，什么事都不做的日子。可是那个人却在原本不应该有任何人行走的村子里徘徊呢。他在事八日的黄昏挨家挨户拜访呢。那么……”
是村子，是一壅晕无特色，寻常的山村。
“所以说，”我学老师加重了语气说：“如果真像老师说的，那只是个醉汉的话，当然就是这村子的人，那么他应该住在村中某处吧。如果他是个会喝酒犯戒的家伙，就算我们是在斋戒当天大声敲门的笨蛋，他或许也会收留我们过夜也说不定啊。”
“这……不是雪呢。是懒惰鬼把煤球扔在门口吧。”
不过这究竟是指什么事，只能说非常暧昧模糊。因为有些地区称十二月八日为事始，二月八日为事纳，却也有一些地区称呼完全相反。
“等一下啊，老师。我说啊，请求留宿应该是其次吧。首先应该问清楚这是什么才对吧。我可是叫你去打听这是什么呢。”
“我说啊，现在一般已经不用旧历了吧……？”
空气非常冰冷。
“什么话！我看看，呃……信吉七十岁、清吉四十五岁、阿熊四十岁、与吉十六岁、梅次郎十岁……这啥？”
它……似乎是人。
“可是又没有其他方法了。再这样下去，天黑以后，我们还没有饿死，就会先冻死了。不好意思，请收留我们！”
“对不起，我们是旅人，可以让我们借宿一晚吗？”
会看到它是有理由的。
我想起来了。
可能是因为四下一片幽暗。
“再怎么样也不会扔在这种地方啦。这是故意撒的。嗯……是灰跟荞麦壳吧？”
“要不然还能怎么做嘛？”
我们的视野看见村子时，它……恰好就在密集的人家再过去，疑似小河的前面。
和明明没怀孕却仿佛身怀六甲的老师相比，我的身子轻巧太多了。我怎么能落后？我几乎是用滑的，一下子就跑到老师旁边了。
也可能是与周围的白——雪景对比，才会看起来如此。
“人家爱贴什么是人家的自由吧，又不是你家。”
“什么炒热气氛，哪来的什么气氛？沼上，你很奇怪喔？”
然后，
那本来就是用来避邪的吧。
我想着这样的事，不经意地往旁边一看。
事八日会出现的妖怪，不只有身变婆而已，还有小僧。而且这小僧也并非全是些九九藏书
特殊的妖怪。
“也不是这样啦……”
“原来如此，说的不错！”就在老师大声说的时候……
“都说快饿死了，这家人怎么这么冷血。”老师说着呕起气来。然后他大步踏过雪道，来到下一户人家前。
“这我知道啦。是啊，是这家人的年龄，可是干嘛把这种东西贴在门口？”
“你、你巨大的不是脉络，是体型吧你。”
可是。
为什么要这么做——老师大叫。
“就跟你说是斋戎日啦。这怎么看都是斋戒闭关中嘛。”
“真的吗？大蒜一般是晾在那么高的地方吗？”
“是啊，就是这样。”老师起劲地说，“这、这座村庄全村一起进行戒斋闭关。我们在这种时期来访，不折不扣就是来访神呢。”
“上面有贴纸！”
那不是人类的动作。
老师一个转身，向我投以倾诉般的眼神。
他在嘲弄我。
“假设今天是这座村子的斋戎日好了。”
说了那样一堆好似别具深意的话……
这样下去不是办法。
因为那个漆黑男子僵硬不灵活的动作在脑中复苏了。
“对不对？是还我田吧？对吧？它是这么说的。”
这场寂静，是刚才那个人造成的。那个人果然精神错乱了。因为精神错乱的古怪男子四处吼叫，村子的人才会关紧门窗，躲在家里吧。如果有异常者在外徘徊，也无法悠哉活动吧。
“怎么搞的，这怎么回事？”老师嚷嚷着，“喂，这是怎么搞的！”
“那一家摆的是筛子，那一家是笊篱。每一样都是有目的东西。而且还洒了灰……还有贴纸！”
“沼、沼上！今、今天是几号？”
“你真笨。”
“什么晾，你在胡扯些什么啊？你看，底下也洒了东西。这是什么？”
“应该是某种风俗吧。”我毫不犹豫地这么回答。
一样。
“那……”
“你总不会以为刚才那个人是妖怪吧？”
老师鼻翼翕张。他很兴奋。这情景确实很古怪。虽然先前我没有意识到，但这些古怪的避邪装饰品，应该也是让我感到异常的理由之一吧。
老师毫无意义——真正是毫无意义地“叽叽叽”地笑了。
我……勉强也算是思考了一下。
可是，老师厚脸皮地叫门，却没有得到任何反应。
那不是这个世上的……
当然，我并不以为那是妖怪。可是……就算是这样……
“等一下。”
“如果真是这样，村人绝对不会外出吧？”
老师想到了什么。
不是件简单的事。
虽然不甘心，但就像老师预言的，真的有村子，也有河流，一定也有田吧。方向真的对了。我们现在这种状况，照理说应该要感到高兴才对，但我反而是更强烈地心有不甘。然后就连这种不甘心……也一下子被抛到脑后了。
“唔……”
最有名的、最亲近人类的妖怪也会来访。
就是一目小僧。
那真的是大蒜吗？不会是老师看错了吗？
以十二月八日为事始，二月八日为事纳的情况，所谓的事，就是在这段期间进行的事——也就是正月的庆祝活动。
“就是把田还我吧。”
“喂喂喂，沼上，你怎么不吭声了？啊，沼上，难不成你想说那个醉鬼是一目小僧吗？不会吧？”
“二、二月七日！是新历还是旧历？”
因为我太吃惊了。
老师愤然说道。
我朝那座小山般的背影伸手。
“大蒜，就是大蒜。”老师不知为何十分兴奋，这次低下头去。
我似乎真是忘得一干二净了。
当时我的视野中，比任何东西都要异常的是扩展在我们两人前方，乍看之下平凡无奇的情景。
是完全相反。
老师说着“脱帽”，做出摘下帽子的动阼。
虽然不可能有那样的人，但我看起来就是如此。
“啥？”多差劲的回答啊。
没有人影，连个人影也没有。
“为什么嘛？那我问你，这个村子的禁忌不是严格到对几乎要路倒的旅人视而不见的地步吗？那怎么会有个醉汉在路上游荡？”
喀嚏。里面有东西活动的气息。
“老师，刚才的那个……那个、那个黑色的人究竟是……”
我跑到他旁边。
结果……
“你还呆在那里干什么？僵在那里岂不是会冻死吗？快点跟上来啊，沼上，你就那么想死吗？”
——是什么人？
“等、等一下啊。”
为什么这村子的人全都关紧门窗，躲在家里呢？虽然已经黄昏了，但太阳还没有完全下山。光线的亮度都还可以让人看遍整
九-九-藏-书-网个村子，却连个人影也不见，这状况岂不是太奇怪了吗？
我不甚情愿地抬头。
这老师若是不应和他，有时候就会勃然大怒。特别是兴奋的时候，更是难以应付。这种时候不管是懂还是不懂、是赞成还是反对，总之都得应声“思”或“哦”才是。
因为虽然不清不楚，但可以看出质感和凹凸。例如若是因为逆光而看起来漆黑，这类细节会完全看不见，或者看起来是不同的感觉吧。
“没有人吗？没人在，是吧。”老师呢喃道，再一次——这次更加激烈地敲起门来。“有人在吗！我们饿得快死了！可以让我们留宿一晚吗……！”
神奈川一带认为它是在事八日晚上前来借蓑衣（mino）的妖怪，所以套用蓑借婆（mikari-baba）这样的汉字称呼，但原本是否如此，无法确定。千叶一带，说到mikawari，有斋戒闭关之意，所以我认为它的名字应该是由此而来。因为是在斋戒闭关之夜现身的老太婆，所以叫做mikawari——这样比较说得通。
不过，无论是始是纳，不知为何，关西的大部分地方都比较重视十二月八日，而中部以东则较为重视二月八日。
我不知该如何是好，老师却毫不反省，已经用相同的口气敲起第四家的门来。
老师抱起双臂，挺出肚子，神气兮兮地说。
我穷于回答。
“找他干嘛？”
它一边如此咆哮，一边往祠堂消失了。
“我问你，”老师加重了语气往下说，“这会不会是事八日的斋戒？”
“可是，现在是昭和时代耶。”
大概……是因为这样吧。若非一头栽进巨大的墨壶里，人不会像那样从头到脚从脸到衣服全部一片漆黑。
那个黑色的东西显然非常古怪。
老师像发言的学生般举起右手。
这老师在莫名其妙的地方十分现实。他到底相不相信妖怪、是神秘爱好者还是唯物主义者，我完全摸不着头绪。
老师转动身体。相机袋掠过我的鼻头。我急忙抽身站起来，望向老师的上半身面对的方向。
此外，事八日也与节分、道祖神祭、田神祭、送虫、太子讲、大黑讲等众多信仰活动融合在一起，转化成各种习俗固定下来，因此无法一概而论。
这片寂静是……
可是，我抬起来的头前方的只有松松垮垮的长裤。或者说，我只看得到长裤。因为老师挡在我正前方。老师以水平旋转腰部的独特步行方法踏出半步：
表情很恐怖。
即使如此，这仍是一副黄昏时刻的寻常山村风景。
如果老师真的跳起来，着地的时候应该会造成不小的震动才对。
他盛气凌人地说：
“是这家人的年龄吧？”
“那，这座村子现在正在戒斋闭关期间？”
有点不同。
是被鼻息弄雾了吧。
“结果你根本没有对策嘛！这哪里是经过思考的行动？”
不过，从声音的间隔和抑扬顿挫来类推，或是变换成文章来想，唔，我想应该是“还我田”吧。不过对我来说，怎么样都无所谓。我被它的氛围给震慑了。我觉得不管那东西是在叫什么，它都不是个寻常的东西，这里也不是个寻常的场所。
“醉鬼？”我扬声反问。
“这究竟是怎么回事！”
就在我踏上雪道，想要制止老师的时候……
“怎、怎样啦？可是……什么叫还我田？”
脸颊好冰。
“我说你笨啦，沼上。你看了还不懂吗？全村的门户都关着，都做得这么彻底了，对这个村子来说，事八日——嗳，我是不晓得这村子怎么称呼啦——是非常重要的活动吧。若非如此，才不可能在这昭和时代，从这种时间就关起门户乖乖待在家里啊。在这个村子里，上古的禁忌还是现在进行式。那他们不可能让我们进屋去的。”
“还、我、田、还、我、田……”
说到单目单足……这不就是老师的专门领域吗？
“请收留我们—我们遇难了！”
可是……
一瞬间，我以为这是座废村。
可是唔，确实就像老师说的吧。我也不可能以为一目小僧真的存在。我只是总觉得无法释怀，所以提出疑问罢了。
“是醉鬼吧。”
我尽可能板起脸来，跑下积雪的斜坡。
即使真碰上自己的田地遭人窃取掠夺的情形，一般人会叫着“还我田还我田”地在村子里游荡吗？若是去找抢田地的人理论或索求，那还可以理解。可是那个黑漆九_九_藏_书_网漆的男子看起来是走在村子正中央的路上，在各家各户前面吼叫。总不可能是整个村子串通起来抢走他的田。那么像那样对全村抗议，实在没有意义，而且也不可能有任何成果。如果真是这样，只能说他精神错乱了。
“是啊，是笼子。里面装的……那是大蒜吗？”
还有那恐怖的声音。它——那个黑色的东西，就是我们听到的不可思议的声音的来源。这若不叫怪，还有什么能叫怪？
那家伙都和我们一样，不是这块土地的人……会是这样吗？可是，刚才他那种一身漆黑的模样，我实在不觉得是旅行打扮。虽然我没有清楚看到，因此也不是明确地记得，但不管他穿着什么，那都是轻装。那身打扮，不可能翻越大雪的山路过来吧。他不是村里的人，但也不是来访者。
只有一样东西在动。
反正一定又跌倒了——我瞬间这么想，先是确认自己的脚边。老师总是动不动就摔倒。可是出乎意料，地上并没有疑似老师的块状物，我感到纳闷，抬起视线的途中，视野中掠过一个跑下斜坡的巨大物体。巨大的物体胸前摇晃着古怪的袋子，将身后的大背包用力一甩，转过头来，然后辱骂起我说：
老师不见了。
那不是寻常的运动。
“不会啦，你很罗嗦耶。怎么可能外出？你自个儿看看，就没人外出啊。别说外出了，连工作都没人做，家事也不做呢。香也不烧，连屁都不放，只是静心等待时间过去。这就是规矩。就像你看到的，安静极了。”
可是……就只有这样了。
没错。
“这简直就像避邪物！”
可是称呼多以日期来称呼，有事八日、御事八日、八日大人、御八日等等。
门喀啦啦地打开了。
总觉得说不出的别扭。
可是……就算真是如此，刚才的人也很诡异。
至于是什么样的妖怪会来？每个地区传说的都不一样，不过多是小孩或是老太婆，也有两者搭挡一起出现的例子。例如也有就叫做八日僧或八日童的厄神，会与叫做身变婆的老太婆妖怪一同出现。小孩的名字和容貌形形色色，不过老太婆似乎有许多地区都称呼为身变婆或蓑借婆。
不管怎么样，事八日所进行的，多都是与斋戎有关的活动。例如针供养也是其中之一。许多地区皆说在这天用针会招来火灾，因而供养针。
“还我田？”
“它刚才说还我田，对吧？”
不……
“怎么啦？肚子痛吗？”
——不奇怪吗？
老师皱起眉头：
老师勉强转过上半身，说：
的确……这状况感觉如此。
它的形状——或者说动作，十分奇妙。
原来如此……
老师嘲弄似地说，重新戴好眼镜。
此时我恍然大悟。
“唔……听起来也像是这样。”
“刚才那个黑黑的东西被谁偷走了田，所以才在叫人还给它吗？谁会偷田啊？田要怎么偷啊？田可以用包袱巾包起来带走吗？”
老师变成一张信乐烧的狸猫斗鸡眼似的古怪表情，凝视着上空。刚才还在叫人快点，现在却又僵住了似地杵在原地，真是教人说不出话来。
老师以巨大的声音呻吟着。
“都是一样的啦，这样不是可以节省工夫吗？反正问出这些避邪物的真面目后，还是得请人家收留我们嘛。一样都要拜托啊。我们想要人家收留我们啊。还是怎样？你只要问出这是什么，然后就拍拍屁股走人吗？”
事八日的夜晚，会有妖怪出没。
可是似乎不是，村子本身是活的。建筑物有生活感，每栋屋子都不是废屋。以村子来说很普通，只是没有任何东西在活动。
我理所当然地说，老师一样理所当然地应道“是啊。”冷不防就敲起门来。
因为它非常怪。
人家不是冷血吧。这里的村人是不是在害怕刚才那个人？他们一定是在怀疑刚才的古怪男子佯装可怜的旅人，试图骗村人开门。若非如此，无法解释这种状况。而且老师这样的口气也不对。老师虽然是没有撒谎，但那种说法，反而会招来怀疑。
我顺九*九*藏*书*网着老师的视线望向竹竿上方。
可是像这样一想，那看起来也的确像是失去理智的人不顾周围，四处申诉的样子。那种不自然的走法，若是把它当成精神错乱使然，或许也可以信服。
哦，说到我怎么会知道这种冷门的事，该说是没有别的吗？因为它与妖怪有关。
“你说什么？”
快点跟上来！——老师极不高兴地说，大摇大摆地走近前面的民家。
“当然有脉络了。听好了，沼上，我总是活在巨大的脉络当中。我只是不像你那样迎合他人罢了。”
可是，它是全黑的。
不，看起来像全黑的。
没错。
所谓事八日，指的是二月和十二月的八日。将这两天视为特别的日子，捣年糕或煮麦饭的习俗，分布在广大的地区。
我摇摇头。
“是啊，这还用说吗？”老师说。
竹竿顶端绑着一个笼子。
老师朝我投以侮蔑的视线，满不在乎地走了出去。
我不是为了老师异常的外貌而吃惊。当然，老师也十分异常，但我早就看惯了。
“没用的，没用的。”我阻止老师。
我完全忘了这个应该第一个想到的妖怪。事八日也是一目小僧拜访的日子。不不不，有些地区除此之外，事八日还是单足怪物或神明拜访的日子啊。
人类以外的异形之物——也就是妖怪——挨家挨户拜访的日子，就是事八日。
“只是肚子饿了。不管那个，你看。你觉得这是什么？”
因为那东西是反复喊叫，或许是“我田还”或是“田还我”。
老师撇下两边嘴角后，莫名起劲地说：
感觉也像是蔷麦壳。我蹲下去想要更进一步确认，老师却几个大步，走到门口去了。这人也太急躁了。
没用的。
若非如此，在柊枝上串沙丁鱼头有什么意义？没有人喜欢把这种腥臭得要命的装饰品摆在玄关口。
“不懂啦。”
那似乎不是一座多大的村子。
可是反过来的情况——以十二月为事纳的话，事的意义就大为不同了。这种情况，二月八日的事始，意思是一年工作的开始，亦即，事指的是当年的一切工作。
“是笼子吧？”
“……对了，去找刚才经过这里的那个人怎么样？”
“哦……”
“所以说啦，日期本来就有点乱，有时候是一月八日，或是二月十日，有三月也有十一月，不尽相同。斋戒闭关的日子有时候也是八日晚上或前一天——七日晚上，再加上历法修订，变得更加混乱啦。就算今天是这个日子也不奇怪啊。再说……”
“大蒜？”
“斋戎闭关期间，不能工作也不能外出呢，这是规定。因为斋戒必须一心洁斋沐浴，乖乖待在家里嘛。不能随随便便接待外人进去。”
“我不是在说这个啦。老师，你从刚才就满口上古的禁忌啊、来访神什么的，说了堆煞有其事的话，不是吗？人家听着听着，当然就会觉得是那样啊。”
“村子在斋戒闭关的话，只敲个两三下门，人家是不会开门的吧。”
“你那是什么眼神？那怎么可能是醉鬼？不要说了就跑啊。把气氛炒得那么热，哪有那样随便回答的？”
没错。
真教人哑口无言。
“是还我田，还我田。”老师把眉毛弯成不晓得怎么弄才能弯出来的怪形状，再一次瞪我：
“什么怎么做，就算你这么做也没用啊。唔……”
“哦。”
那个时候……我大吃一惊。
——什么来访神。
“什么？”
——那就是魔物。
然后朝我瞪过来。
家家户户全部门窗紧闭，也没有灯火。
这天是出没的日子。说是出没，也不是有幽灵现身，或祖先之灵归来，那是盂兰盆节的事。在事八日的夜晚出现的，是厄神与魔物。
我停止顶嘴，包上了头巾。
老师一脸愤然地将丰满的脸转向我，简短地说：
即使如此，也够把我吓一跳了。
我们可是饿着肚皮、疲劳困顿，而且身无分文呐！——老师自信满满地说着窝囊无比的话，快步走出去，在最角落的屋子前面站定，用力敲起门来。
这个身变婆是个神秘的妖怪。它虽然是在事八日晚上拜访家家户户的恐怖妖怪，但又说它会保护儿童免于火难，似乎也不是个彻头彻尾的坏东西。
“什么啦？今天是二月……七日啊。”
“斋、斋戒闭关吗？”
我凝目细望，确认笼中装的东西。的确，里面似乎装着类似大蒜的东西，但看不真切。老师戴着厚得要命、有如鸣门卷般的眼镜，亏他看得出来。我的视力应该比他更好，却看不出个所以然。hｔｔp://wｗw•99ｌｉb.ｎet
格枝、沙丁鱼头在节分等时候也会当成驱邪物插起来。但追根究柢，节分和事八日是非常相近的习俗。
脑袋一下子冷了起来。
“不好意思！可以让我们留宿一晚吗……！”
就算要比喻，也没人自比来访神的吧。
“醉鬼要走在路上还是跌在路边都不关我们的事吧。我们该做的事只有一件。首先，该如何突破目前的困境？重要的只有思考这一点。对吧，沼上！快想啊！”
“什么这还用说……难道会有身变婆出现吗？不，那真的是今天吗？日期对吗？”
每一家的屋檐下都靠着竹竿，顶端绑着笼子般的竹编物。
所以家家户户必须关紧门窗，斋戒闭关才行。
“我又不是寄席的开场艺人，炒什么气氛。宴会上的小丑吗？我为什么非逗你开心不可？”
“事八日……是事纳和事始……哦，那是十二月八日跟二月八日呢。可是……”
自斜坡延伸出去的小径两旁，民家贴附在山间洼地似地零星座落。山谷则有十几间房子聚在一起。可以看出小河的两侧还有许多疑似人家的建筑物延伸出去。尽头处有一座像是小祠堂的建筑。由于积雪覆盖了屋顶和路面，再加上黄昏时刻的幽暗，无法看清细节。
我望向男子离去的方向。
——不，
“谁会那样偷啊？”老师把眉毛歪得更厉害了，“例如说……因为欠钱而被夺走了田，或是地主在原本出租的田地上盖了什么，有很多种情况可以想啊。你稍微动一下脑袋吧你。”
它……不是影子。
老师伸手指去：
这片风景中，看不到一个人、一只狗，甚至连只老鼠都不见。
“那个笼子，不就是最好的证据吗？那是避邪物。不，是用来驱逐事八日的一目小僧的。”
若是于斋戒之日在村中闲晃……
——就算是那样。
看来老师握着竹竿。好像是原本靠放在屋檐上的东西。
右肩拱起，左盾下垂，一只手像在索求什么似地朝前伸出，另一手遮在胸前。它跛着脚似地、摇晃身体似地、蹒跚似地、偶尔痉挛似地……以僵硬笨拙的动作移动着。
很不自然。
“去问问不就好了？”
唔……或许是有这样的事吧。
“那么怎样？他是大眼？身变婆？我说沼上啊，你的感性真是教人想对你脱帽致敬呐。”
换句话说。
“啊！这是刺在柊枝上的沙丁鱼头！”
人家不会让我们进去吧——我呢喃。应该吧——老师异样干脆地回答。
“那剐才那个人……”
我将斗笠从头顶取下。
“当然会有啊。”老师断定，“这理所当然啊。不论是怎么样的村子都一定有一两个不守规矩的蠢人啦。因为规矩太严格了，蠢人也就显得格外刺眼。说起来，你看那人东倒西歪的步伐，那怎么可能是清醒的人呢？是醉汉啦，醉汉。其他还能怎么解释嘛……”
因为异常极了。
“我说啊，老师。”
“没错，是风俗。当然是风俗了。因为你看看，喏，不只是这一家而已！”
有什么差别。
老师把手遮在口边叫道。
“……那个人究竟是什么？”
例如……大眼或是八目小僧、三目鬼。横滨那里，跟着身变婆一起出现的妖怪有时候就是八目小僧。虽然称呼和性质都不尽相同，但身变婆以外的妖怪，大多数都是眼睛特别多或特别少。
我匆忙望向脚边。
“这……是驱逐一目小僧的避邪物？”
不管怎么样。
宛如绵花染上淡墨般的黄昏景色逐渐暗去。就连男子消失的尽头处究竟有些什么，我都已经看不出来了。是祠堂吗？竹林吗？或者只是寻常的黑夜？
老师的庞然巨躯一瞬间跳了起来——看起来。可是实际上老师并没有跳起来，只是原本有点前屈的身子陡然挺了起来而已——似乎。
要怎么听都成。
视线所及的范围内，每一家都有着相同的避邪物。
“都一样巨大啦。懂吧？”
一瞬间，我毛骨悚然。
就算老师的作风是单刀直入，这也太直接了吧。而且……