爱情的有趣之处，就在于不讲道理：它有时毫不遵从我们的习俗、场合、环境、身份、愿望，它的花朵常常不在我们认为合适的土壤里盛开，它会故意把我们认为不配、没资格谈爱情的人勾连在一起。

当然，更关键的原因，是绝大多数人都不相信爱情与履历无关——难道有了爱情，公孙止就不是公孙止，李莫愁就不是李莫愁了吗？回头是岸的事，怕只有佛经中才有。猫的誓言，大概只能唤起人们对鱼骨的记忆。

说到这里，我不禁想起一百六十多年前的那首著名的匈牙利诗歌，它曾经在鲁迅先生的九九藏书介绍下在中国广为传唱——生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。

原因之一，是公孙止长得不太讨好。

当我们想歌颂它的纯美时，它可能偏要以邪恶的姿态出现；我们把它渲染得温柔可爱，它却总任性地展示另一面的可怕力量，让天雷勾动地火，暴雨突袭荒原。

面对他们的相遇，江湖上每个人的心里都涌起不同的内容——恨嫁愁娶的，嫉恶如仇的，同病相怜的，兔死狐悲的，曾经沧海的，杞人忧天的……就像同一句“My Music King”，各有各的读法。

按说，他们的相遇本该是挺浪漫的——静悄悄的幽谷宛如童话世界，风吹起来的时候，满天都是情花飞舞。

杨过和小龙女，狄云和水笙，99lib.net还是晚年的刘瑛姑和周伯通？都对，然而别忘了还有另一个让人无语的答案：公孙止和李莫愁。在金庸小说里，最不被人祝福的爱情，恐怕就是公孙止和李莫愁这一对活宝。

这俩大龄青年谈个婚论个嫁，得罪谁了？

那些爱李莫愁的，纷纷谏言：仙子，你怎么嫁他？他的下三滥程度仅次于抄六神磊磊稿子不署名的垃圾号小编呢，你嫁他还不如嫁陆立鼎，不如嫁武三通，不如嫁了杨过；那些爱公孙止的，则忧心忡忡：谷主，你怎么娶她？我看你还不如娶了洪凌波……

希望大家读这篇文章时，不要去联想娱乐圈里的某某与某某某。按金庸的说法，“映射性的小说并无多大意义”，映射性的杂文也是一样没有太多意义的。

然而，这一次99lib.net本该让人珍重的相遇，却特别不讨旁观者的好。在书中，他们到处遭嫌、人人喊打。其中黄蓉吼的一嗓子最有代表性：“过儿，隔开这两个魔头，别让他们凑近！”

至于那些两个人都不爱的，则开心不已：你们彼此相爱，就是为民除害。

话说，有两颗沧桑的心，在一个美丽的幽谷里相逢——这是金庸小说里的谁和谁？

李莫愁对公孙止有多大兴趣？很难说。书中说她是虚与委蛇，但男女感情这种事从来是李莫愁的逆鳞，触者即死，宁折不弯，她和谁虚与委蛇过呢？为什么就纵容公孙止无礼呢？既然是虚与委蛇，怎么又“三言两语，竟尔说得甚是投契呢”？

然而偏偏就有那么一天，当浪荡无行的男武士遇上了情路坎坷的女强人，随即便发生了让人惊

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讶的一幕，他们“三言两语，竟尔说得甚是投契”。

得不到祝福的爱情，也是爱情。我们总喜欢问公孙止和李莫愁接下来该如何，但爱情有时真的只对它发生的刹那负责。

公孙止，就是《神雕侠侣》里大名鼎鼎的“绝情谷主”，虽然武功上颇有建树，但他还有另一个刺眼的标签——被说成是个惯于始乱终弃、抛弃妻女的登徒子。如果初读《神雕侠侣》，除非是疯了，才会相信公孙止先生和李莫愁小姐会搞到一起。

原因之二，是人们总觉得他俩不是同一类型。海鸟和鱼相爱，我们可以接受；但海带和鱼九*九*藏*书*网相爱，难免让人觉得离奇。大多数人不了解此圈中人的生活和择偶观，于是便在自己熟悉的油盐柴米中找到类比：一个是土豪趁着国际大牌打折拼命扫货，一个是过季款眼看行情不好赶快清仓。

这首诗里提到的三样东西——生命、爱情、自由，都有个共同点：当它们被抽象地单拿出来时，仿佛人人喜欢、人人珍重；但假如它真真实实、沾泥带土、不加修饰地出现在你面前时，往往很难让你敞开怀抱喜欢。

金庸写他的长相，是明褒暗贬的，表面上说人家“一揖一坐，有轩轩高举之概”，仿佛随时都会傲岸发问：“你的梦想是什么？”但抽冷子又说人家“面皮蜡黄，容颜枯槁”，拿的武器也是怪异的“黑剑金刀”，说不上哪里丑，但总是一副暗黑相，让人看着没来由地产生负能量。