我站在凉风习习的城堡围场内,眺望北方,瞅着矗立在濛濛晨曦中的太阳金字塔和月亮金字塔(Pyramids of the Sun and the Moon)。人在长满苍翠灌木、四周环绕着远山的原野上,赫然出现一条轴道——当地人管它叫"亡灵之路"(Street of theDead)——两旁散布着废墟;这两座宏伟的金字塔耸立其间,就像交响乐团中的两位乐手,参与演奏了一首曲子。城堡的位置,靠近这条宽广笔直、长达4公里多的轴道。月亮金字塔位于轴道北端,而太阳金字塔则稍微偏离轴道,坐落在东边。
我漫步走向城北远处的月亮金字塔,觉得史雷默的论点不无可取之处。我发现,这条"马路"每隔一段距离就树立起一堵高墙,横亘在路中央,墙脚依旧可见水闸的遗迹。此外,这里的地势方便把水从北边输送到南边:月亮金字塔坐落的地点,比堡垒前的土地高出大约100英尺。高墙隔出的一座座水池,很容易把水储满,而且,这些波光潋滟的水池还可为城市的景观增色,创造出比泰姬玛哈陵(Taj Mahal)或传说中的莎玛马花园(Shalimar Gardens)更旖旎人的光影效果。最后,值得一提的是,华盛顿"国家科学基金会"资助罗彻斯特大学(University of Rochester)教授米雍(Rene Mition)领导的"泰奥提华坎测绘计划",提出确凿的证据显示:这座古城拥有"精心设计、密如蛛网"的运河和分支水道,和城外一条截弯取直的河川连接,一路贯通到现在离城十英里、古时可能就在附近的帖斯科科湖(Lake Texcoco)。⒄
⒂《墨西哥金字塔的奥秘》,230~233页。
一如埃及的基沙高原,墨西哥的泰奥援华坎古城也有三座主要金字塔:奎札科特尔神殿金字塔、太阳金字塔和月亮金字塔。一如在基沙,这儿三座金字塔的相对位置,并不如我们预期的那样均衡匀称;相反地,其中两座虽然直接相对,另一座却刻意偏离向一边。还有一点必须指出:在基沙,大金字塔(Great Pyramid)和基夫拉恩金字塔(Pyramid of Cephren)的顶端齐平,尽管前者的塔身比后者高。同样地,在泰奥提华坎,太阳和月亮两座金字塔看起来等高,虽然实际上前者比后者高些。之所以会造成这种现象,原因是:太阳金字塔建立在比较低洼的地面上,而月亮金字塔矗立的地点则比较高。埃及基沙的两座金字塔情况完全相同。
16世纪西班牙神父伯纳狄诺·迪萨哈冈(Bernardino de Sahagun)搜集的中美洲传说证实,在远古时代,泰奥提华坎城至少曾扮演过一个特殊藏书网的、重要的宗教角色。根据这些传说,泰奥提华坎之所以被称为"众神的都城",是因为"君王驾崩后安葬在这儿,灵魂不会从此消亡,而会转世为神祗"⑾。换言之,这里是"凡人变成神祗的地方"⑿。此外,泰奥提华坎城还被称为"凡入行走神祗之路的地方"及"创造神祗的地方"⒀。
上文提到,在泰奥提华坎城兴建者的构想中,地上的这条大马路可能是代表天上的银河。这儿,我们不妨看着另一位美国人的研究。就像我们刚才提到的,阿弗列德·史雷默(AI fred E.Schlemmer)也是一位工程师,专门从事技术预测,尤其是预测地震⒃。他曾就这个题目,在"第11届全国化学工程师会议"(1971年10月在墨西哥市举行)发表论文。
面对这样一个建立在几何学原理上的古城,一般游客都会期望,城中的轴道沿着南北或东西的方向伸展,但出乎每个人意料,当初设计泰奥提华坎城的建筑师,却刻意让这条"亡灵之路"稍微倾斜,指向北方偏东15度30分的位置。当初为什么要选择如此怪异的方向?专家提出好几种解释,但都缺乏足够的说服力。越来越多学者觉得,这样的布局可能和天象有关。例如,其中一位学者指出,"亡灵之路"直向"它兴建时天上金牛宫七星(the PIeiades)的位置"③。霍金斯教授(Professor Gerald Hawkins)以为,城中的轴道可能代表"天狼星(Strins)——金牛宫七星轴线"。④布鲁克林文理研究所(Brooklyn Institute of the Arts and Sciences)人种学系王任哈格尔(Stansbury Hagar)则认为,"亡灵之路"代表的可能是天上的银河⑤