第四章 社会规范的成本:为什么我们乐于做义工,干活儿赚钱时反而不高兴?
罚款对杜绝迟到有效吗?
目录
第一章 相对论的真相:为什么我们喜欢比较和攀比?
第一章 相对论的真相:为什么我们喜欢比较和攀比?
第二章 供求关系的失衡:为什么珍珠无价?
第三章 免费的代价:为什么赠品反而让我们花费更多?
第四章 社会规范的成本:为什么我们乐于做义工,干活儿赚钱时反而不高兴?
第四章 社会规范的成本:为什么我们乐于做义工,干活儿赚钱时反而不高兴?
罚款对杜绝迟到有效吗?
第四章 社会规范的成本:为什么我们乐于做义工,干活儿赚钱时反而不高兴?
第五章 性兴奋的影响:为什么“热烈”比我们想的还热?
第六章 拖沓的恶习与自我控制:为什么我们信誓旦旦的事情却总是做不到?
第七章 所有权的个性:为什么我们会依恋自己拥有的一切?
第七章 所有权的个性:为什么我们会依恋自己拥有的一切?
第八章 多种选择的困境:为什么我们希望所有的门都开着?
第八章 多种选择的困境:为什么我们希望所有的门都开着?
第九章 预期的效应:为什么我们可以心想事成?
第九章 预期的效应:为什么我们可以心想事成?
第十章 价格的魔力:为什么我们喜欢买贵的东西?
第十一章 人性的弱点:为什么我们不诚实?
第十二章 企业的特权:为什么现金可以阻止我们作弊?
第十二章 企业的特权:为什么现金可以阻止我们作弊?
第十三章 啤酒与免费午餐:什么是行为经济学,哪里有免费午餐?
附录1 关于正文部分章节的补充说明及趣闻逸事
附录2 用行为经济学解读美国的次贷危机
附录2 用行为经济学解读美国的次贷危机
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尤里和奥尔多的结论是:罚款的效果并不好,事实上,它还会带来期的负面效应。为什么呢?实施罚99lib.net款之前,老师和家长之间是社会关系,是用社会规范来约束迟到的。因此,如果有家长迟到了(有时会这样),他们会对此感到内疚,这种内疚可能迫使他们以后准时来接孩子(在以色列,内疚似乎对约束人们更有效)。但是一旦实施了罚99lib•net款措施,日托中心就相当于无可挽回地用市场规范取代了社会规范。既然家长们为他们的迟到付了钱,他们就用市场规范来诠释这件事了。换言之,既然有了罚款制度,他们就可以自己决定早来还是晚来了,于是他们经常迟到。不用说,这绝非日托中心99lib.net的初衷。
不过好戏还在后头呢。最有意思的是几个星期以后,日托中心取消了罚款。这就是说,日托中心方面回到了社会规范。那么家长们也会回到社会规范吗?他们的内疚之心也会回来吗?根本没有!取消了罚款之后,家长们依然故我。他们继续在接孩子的时候迟到九九藏书网。实际上,取消罚款后,迟到的家长的数量反而有所增加。归根结底,社会规范和市场规范都失效了。
我的好朋友,加州大学圣迭戈分校教授尤里·格尼齐和明尼苏达大学教授奥尔多·吕斯提切尼对从社会规范转到市场规范案例的长期影响做了巧妙的测试。几年前,他们在以色列的一九九藏书网家日托中心进行实验,看运用罚款措施是否能有效减少某些家长接孩子迟到的现象。
这一实验揭示了一个不幸的事实:一旦社会规范与市场规范发生碰撞,社会规范就会退出。换言之,社会规范很难重建。一旦这朵盛开的玫瑰从枝头落下(一旦社会规范被市场规范打败)它就很难再发挥任何效力。
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