“那你这次回了溪口是不是告老还乡？”老者大着胆子继续追问。

举凡平步青云、成就大业者，在外面闯荡世界时，尽管费尽心机，耍尽手腕，平日高高在上，让人难窥真颜，无论他们如何风光，哪怕高居庙堂之上，但是，一回到生养自己的故乡，便会收敛起外面混迹的嘴脸，在四邻乡亲中极力表现出平易近人、善解人意的作态。他们从语言、习俗，甚至衣着，多要保持儿时的样子，为的让乡亲们不要讲自己“忘本”。

“乡里乡亲的，再辛苦，也得见他们。”蒋介石盯了儿子一眼，不耐烦地摆了摆手。

蒋介石当然也不例外。

人群中兴许是被蒋介石这番话感动了，老者伸出鸡爪似的双手往空中叠住，便带头鼓起掌来。大家不由自主地“稀里哗啦”报以了一阵掌声。

曾有好事者考究。“介石”与“中正”并非为蒋氏独创。介石源于《易经》预卦六二爻辞“介于石。不终日。贞吉。”中正乃儒家评国易的大传《象》“不终日，贞吉，以中正也。”藏书网

蒋对汪及桂系、沪派举动愤怒异常，他在当时的日记中写道：“余以为对同志应退让，对敌人需坚持，而汪乃异其是，诚非人类也。”他命陈布雷起草《告国人书》，宣布下野。

“走！”蒋介石将拐杖往前一点，便迈开步子道：“我们过去看看。”

“谢谢阿公。难为您老还惦念着我这个溪口镇出去的远行游子。”蒋介石一面谢着，一面笑道。

老者一听这口地道的宁波乡音，倍感亲切，便壮着胆子问道：“蒋总统，我们只是想看看您。”

“当然是回九九藏书网乡长住。”蒋介石依旧是满脸笑容，“现在是民国，讲民主。中正视国民公意而出，对总统一职断无萦怀之意。一旦去职，当然就是一介草民。不过，”蒋介石见人群无甚反应，忙转过话锋道，“中正在外奔波多年，这次返乡，一身轻松。种种地，养养花，钓钓鱼，过过平常人的生活。希望乡亲们多多抬爱。”

1928年1月9日，蒋介石正式就任国民革命军总司令职，后又任国民政府主席、国民党中央政治会议主席等职。这就是蒋介石的第一次下台又上台。

当蒋的目的达到之后，于1928年1月10日由日返沪，一面筹办与宋的婚事，一面联汪制桂策动复职。1927年12月10日，国民党中央政治会议决议请蒋复职。

说来殊为有趣，蒋介石的第一次下野就是桂系相逼。1927年秋，桂系李宗仁、白崇禧与西山会议派以汪精卫提出的条件为借口，提

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出“请总司令自决出处”，逼蒋下野。

蒋经国顿时噤若寒蝉，忙猫着腰在前面牵引自己的父亲。父子俩在一群便衣侍卫的簇拥下，向喧闹的人群疾速走去。

蒋介石，浙江奉化人。原名蒋国泰，乳名“瑞元”，学名“志清”。1912年他流亡日本创办了《军声》杂志，用笔名为介石。1918年，经江浙财阀张静江牵线，他跑去广州投奔孙中山时，仰慕这位革命先行者，并以学生和继承人自居，遂改名“中正”。

“父亲一路辛苦，是不是改日……”

蒋下野不久携张群、宋子文等人去了日本，争得了日本人与美国对他的支持，同时获得了宋老夫人对蒋与宋美龄婚事的允诺。

蒋介石毕生将这些大儒的经典引为人生信条，依靠进退相交、刚柔相济的办法，取得信任、权力和地位。仅从1918年初次参加粤军至1924年4月就任黄埔军校校长，6年间以各种借口辞九*九*藏*书*网职又复职达13次之多。1922年，他负气出走福建鼓浪屿时，手书“其介如石”，请人刻于更衣亭西边的山石上，颇有点像“文革”中林彪手书“克己复礼”的信条。以后他借“廖仲恺被刺”一案，在国民党林立的派系中逐渐取得委员长、总裁、总统的最高职位。逢大的政治风浪及转折的危急时刻，多次“辞职”，以退为进，避过凶险。正所谓退一步，风平浪静，海阔天空……

人群中立刻炸开了锅。大家惊疑地扭头盯住老者，议论纷纷。蒋介石一手扶了杖，一手朝人群中摆了摆，然后和颜悦色地答道：“是这样子的。老人家，我已经不是总统了。”

这是许多中国仕途上的为官者难解的“乡土情结”。

蒋介石深受传统文化影响，尤其服膺程朱理学，平日“礼义廉耻，百孝为先”挂于口中。喜读《王阳明全集》、《曾文正公家书》、《曾胡治兵录》等。后来，败退台湾，还将其官邸命名99ｌib•nｅt为阳明山，官邸内特地置有阳明书房。1975年，蒋介石临终前教诲蒋经国，“王阳明、曾国藩、朱熹，这些大儒的书，你要当作圣哲去研读。”

蒋介石趁机感激地点点头，客套两句，转身向众人挥手告了别，然后拖着疲乏的身子回了丰镐房。

“这位阿公，”蒋介石已走近喧闹的人群，朝一位鹤发童颜的老者颔首笑道：“侬要见我，有啥事体？”

猛然间，另一位老者扒开人群，踮起脚尖，使劲朝前挤了挤，然后蹬着一双狐疑的眼睛朝蒋介石眨巴着问道：“听说你已经不当总统了，是这样吗？”

意即要像顽石一样坚硬，但此类坚硬以不过一天为吉祥。刚化为柔，柔化为刚，处柔不守柔，处刚不守刚，执其两端而守中间才是最安全的中正之道。