曲施主说明来意，他说，这一次他们在附近为电影拍外景，有场戏需要两个和尚，找来了不少群众演员他都不满意，觉得他们表演的痕迹太重，没有和尚的气质。

曲施主让师父放心，只有几句对白，和女施主没有什么对手戏。

戒嗔和戒傲忍不住笑了，都说：当和尚要什么气质，我们不觉得自己和这些施主有什么很大的差别。

第二天一早，按约好的时间到了曲施主的剧组。

回到寺里后的很多天，收到曲施主邮寄来的光盘，因为影片还没有上市，所以光盘中只是一九九藏书些片花，里面除了有正规拍摄完成的镜头以外，还有很多NG的镜头，寺里的师父、师兄弟还有一些在寺里的香客一起围在电脑前一边笑一边看。

有一次，戒嗔的那位电影导演朋友曲施主，来到了天明寺。有日子没见曲施主，曲施主的样貌并没有发生太大的变化，他的头依然很光，用戒痴师弟的话说——如果曲施主穿上我们的衣服，一定会被误认为是我们的师兄。

那场戏的台词很简单，就是剧中男主角对其中一个和尚说：小师父，你看到那个恶人九_九_藏_书_网跑到哪里了吗？

而另一个和尚一直在两人对话的不远处扫地。

听说要上电影，大家又是紧张，又是好奇，想上去试试，但还是有些踌躇，于是决定去请示一下师父们。

戒嗔和戒傲、曲施主听师父这么讲都吃了一惊，吃惊的并不完全是师父同意我们演出，而是吃惊师父居然知道“对手戏”这个词。

曲施主本想让戒嗔去说那几句台词的，可是他又考虑到，戒嗔平时在寺里扫地扫得比较多，扫地的姿势很好看，还是决定让戒嗔演那个扫地的和尚。

http://www.99lib.net剧组里有位中年女施主，看了我们就笑了，她还对曲施主说：你这次找的这两个群众演员还真是那么回事，看起来像真和尚一样。

生活在二十一世纪的山里小和尚，和施主们其实差别不大，一样会上网，一样看电视，一样翻小说。

曲施主说，他请的群众演员，演出得不到位，自己的电影也被耽搁了，好不容易找了几个演技好的群众演员，却又不肯剃头。后来没了主意的曲施主忽然想起寺里有现成的和尚，便想请戒嗔和戒傲帮忙客串一下。

然后和尚回答九-九-藏-书-网他：善哉，善哉，冤冤相报何时了。

台词很少，但是拍了很长时间，曲施主不停地NG，不是男主角说错话，就是戒傲笑场。其中一次NG是因为戒嗔的缘故，那次是戒嗔扫到他们中间位置的时候，侧头向镜头笑了笑，结果曲施主要戒嗔低头扫地不能笑。

戒嗔只得低下头，仔细地扫地，前前后后大概扫了二十多回，才算拍摄完成。

何惧红尘，若心无尘，又有何处不能悟？

智惠师父犹豫了一下，对曲施主说：让戒嗔和戒傲去拍电影没有什么问题，但是就我们的身份而言，不能和女www.99lib.net施主有太多对手戏。

那组镜头是一场古装戏，当然戒嗔和戒傲是不需要换服装的，因为我们衣服的款式几千年都没有太大的变化。

曲施主憋着笑也没有多做解释，估计是怕解释后，引出的后续故事更多，所以曲施主只是细心地讲了演戏的内容。

随后，她上上下下地打量了戒嗔和戒傲，大赞我们的敬业，连和尚的服装都准备好了。