第五章 黄帝出场
三、拐点
目录
第一章 夏娃造反
第二章 女娲登坛
第二章 女娲登坛
第三章 伏羲设局
第三章 伏羲设局
第四章 炎帝东征
第四章 炎帝东征
第五章 黄帝出场
第五章 黄帝出场
三、拐点
第六章 尧舜下课
第六章 尧舜下课
后记 破冰之旅
后记 破冰之旅
上一页下一页
那么,炎与黄,区别在哪里?
于是黄帝理所当然地成了江湖老大。
当了老大,就得有老大的样子。确定自己的氏,是部落时代后期黄帝或黄帝族浓墨重彩的一笔。
多数人认为是熊,因为黄帝号称有熊氏。有,是语助词,无义,故“有熊”就是熊,熊也就是黄帝的图腾。但也有人说是龟,因为周人曾说“我姬氏出自天鼋”。天鼋就是神龟,也就是轩辕。还有人说是龙或蛇,因为《山海经》说轩辕国人都是人面蛇身,何况姬通巳,巳就是蛇。此外,还有说是云、鸟、太阳、水土、星象、车辆的。http://www•99lib.net
事实上,氏是破解黄帝之谜的第二个关键词,也是历史的拐点,因为姓与氏有三大区别:姓属母系,氏归父系;姓为先有,氏则后来;姓别婚姻,氏别贵贱。所谓“姓别婚姻”,就是说同一母系的兄弟姐妹不能有性关系,叫“同姓不婚”。这当然是母系时代的观念。相反,氏别贱,则不但意味着以父系计算血缘,还意味着以父系区别地位。父系制度完全确立,阶级观念初步萌生,这当然比有姓无氏的炎帝族,更成熟也更高级。九*九*藏*书*网
炎帝就这样做了,他的方式是变更图腾。九*九*藏*书*网
氏。
氏,没准也是黄帝的发明,而且这个发明还是划时代的。它比发明车子、衣服、历法、算学、中医和房中术,意义都重大得多。
黄帝族到底有没有图腾?如果有,又是什么?无妨继续讨论。它们或许有学术价值,但没有历史价值。或者说,不是有意义的历史。
这样的图腾观念和研究,确实迹近信口开河。
黄帝也有图腾吗?当然有,也应该有。生殖崇拜转变为图腾崇拜,是部落区别于氏族的紧要之处。只不过,黄帝的图腾是什么,却众说纷纭。
这事非做不可。九九藏书网就算黄帝自己不做,别人也要帮他。因为只有更换旗号,才能告别过去,开创未来。
比如有没有图腾,是部落与氏族的区别,不是部落与部落的区别。所以,炎帝的图腾必须讨论,黄帝的则可存而不论,爱谁是谁。
当然,更有人主张根本就没有图腾。
这可真是一笔糊涂账。
学术界搅成一锅粥,是因为葫芦僧判断葫芦案,搞“泛图腾论”。比如说有蟜氏以蜜蜂为图腾,有巢氏以树木为图腾,燧人氏以石或火为图腾,南方各部落以蛇为图腾,东方各部落以鱼为图腾。但,燧人氏那会儿,99lib.net哪有图腾?鱼是女性生殖崇拜的象征,又怎么会是图腾?
什么是有意义的历史?变化、转折、进程、区别、拐点。
黄帝是正儿八经有氏的,还有好几个,比如轩辕氏和有熊氏,此外还有缙云氏、帝鸿氏、帝轩氏。炎帝却多半没有,除非他就是神农氏。可惜炎帝与神农的关系,笔墨官司打了两三千年,也没弄清楚。何况就算炎帝是神农,也不等于他有氏。因为神农氏的氏字,很可能是后加的,就像燧人氏、女娲氏、伏羲氏。燧人、女娲、伏羲那会儿,有氏吗?没有。
功成名就的黄帝,照例要改身份证。
更多内容...
上一页