此书价值远在司马原著之下，自无待言。无视彼更优者，姑以备数耳。
资治通鉴
国语 春秋左氏传
此书现通行者为元明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家，王国维所辑最善。
此为最有组织的地理书，其特长在专论形势，以地域为经，以史迹为纬，读之不感干燥。
读之可增史学兴味，且知治史方法。
一曰就书而摘。
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》俗称四史，其书皆大史学家一手著述，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众，在学界之势力与六经诸子埒，吾辈为常识计，非一读不可。吾希望学者将此四史之列传，全体浏览一过，仍摘出若干篇稍为熟诵，以资学文之助，因四史中佳文最多也。（若欲吾举其目亦可，但手边无原书，当以异日。）四史之外，则《明史》共认为官修书中之最佳者，且时代最近，亦宜稍为详读。
注释书有朱右曾《逸周书集训校释》颇好。
中国历史研究法 梁启超著
二曰就事分类而摘读志。九九藏书网例如欲研究经济史、财政史，则读《平准书》《食货志》；欲研究音乐，则读《乐书》《乐志》；欲研究兵制，则读《兵志》；欲研究学术史，则读《艺文志》《经籍志》，附以《儒林传》；欲研究宗教史，则读《北魏书·释老志》。（可惜他史无之。）每研究一门，则通各史此门之志而读之，且与《文献通考》之此门合读。当其读时，必往往发见许多资料散见于各传者，随即跟踪调查其传以读之。如此引申触类，渐渐便能成为经济史、宗教史……等等之长编。将来荟萃而整理之，便成著述矣。
尚书
此书真伪参半，宜一浏览。
马氏《文献通考》，本依仿杜氏《通典》而作。若尊创作，应举《通典》，今舍彼取此者，取其资料较丰富耳。吾辈读旧史，所贵者惟在原料，炉锤组织，当求之在我也。
周礼
此书西汉末晚出，何时代人所撰，尚难断定。惟书中制度，当有一部分为周代之旧，其余亦战国秦汉间学者理想的产物，故总宜一读。
二十四史
郑渔仲史识史才皆迈寻常，《通志》全书卷帙繁，不99ｌｉｂ•net必读。《二十略》则其精神所聚，必须浏览。其中与《通考》门类同者或可省，最要者，《氏族略》《六书略》《七音略》《校雠略》等篇。
或不读正续
《资治通鉴》而读九种《纪事本末》，亦可。要之非此则彼，必须有一书经目者。
通志二十略
此书非看注释不能解。注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。
注释书有孙诒让《周礼正义》最善。
日本人稻叶君山所著《清朝全史》尚可读。（有译本。）
此书考证三代史事实最谨严，宜一浏览，以为治古史之标准。
书既应读，而又浩瀚难读，则如之何？吾今试为学者拟摘读之法数条。
学者读正史之前，吾劝其一浏览此书。《礼记》称“属辞比事，春秋教也”，此书深得“比事”之诀。每一个题目之下，其资料皆从几十篇传中，零零碎碎觅出，如采花成蜜；学者能用其法以读史，便可养成著述能力。（内中校勘文字异同之部约占三分一，不读亦可。）
此为编年政治史最有价值之作品，虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。
三曰就人分类而摘读传。读名人传记，最能激发人志气，且于应事接物之智慧，增长不少，古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读（且亦不必），则宜择伟大人物之传读之，每史亦不过二三十篇耳。此外又可就其所欲研究者而择读，如欲研究学术史，则读《儒林传》及其他学者之专传；欲研究文学史，则读《文苑传》及其他文学家之专传。用此
法读去，恐只患其少，不患其多矣。
九_九_藏_书_网王船山《读通鉴论》，批评眼光，颇异俗流；读《通鉴》时取以并读，亦助兴之一法。
逸周书
圣武记 魏源著
史通 刘知几著
战国策
此书卷帙虽多，专读其叙论（至各府止），亦不甚费力，且可引起地理学兴味。
《两汉会要》《唐会要》《五代会要》，可与《通考》合读。
国朝先正事略 九九藏书网李元度著
清朝一代史迹，至今尚无一完书可读，最为遗憾，姑举此二书充数。魏默深有良史之才，《圣武记》为纪事本末体裁，叙述绥服蒙古、勘定金川、抚循西藏……诸役，于一事之原因结果，及其中间进行之次序，若指诸掌，实罕见之名著也。李次青之《先正事略》，道光以前人物略具，文亦有法度，宜一浏览，以知最近二三百年史迹大概。
各人宜因其所嗜，择类读之，例如欲研究经济史财政史者则读前七考。余仿此。
二十二史劄记 赵翼著
此书论作史方法，颇多特识，宜浏览。章氏《文史通义》，性质略同，范围较广，已见前。
又各史之《外国传》《蛮夷传》《土司传》等，包含种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之。
宜选出若干篇熟读，于学文有益。
竹书纪年
若苦干燥无味，不妨仿《春秋大事表》之例，自立若干门类，标治摘记作将来著述资料。（吾少时曾用此法，虽无成书，然增长兴味不少。）
考信录 崔述著
此两书或本为一书，由西汉人析出，宜合读之。《左传》宜选出若干篇熟九-九-藏-书-网读成诵，于学文甚有益。读《左传》宜参观顾栋高《春秋大事表》，可以得治学方法。
《通鉴》《通考》，已浩无涯涘，更语及彪大之二十四史，学者几何不望而却走？然而二十四史终不可不读，其故有二：（一）现在既无满意之通史，不读二十四史，无以知先民活动之遗迹。（二）假令虽有佳的通史出现，然其书自有别裁，二十四史之原料，终不能全行收入。以故二十四史，终久仍为国民应读之书。
内中惟二十八篇是真书，宜精读，但其文佶屈聱牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一浏览便足。（真伪篇目，看启超所著《古书之真伪及其年代》，日内当出版。）
文献通考 续文献通考 皇朝文献通考
三书卷帙浩繁，今为学者摘其要目：《田赋考》《户口考》《职役考》《市糴考》《征榷考》《国用考》《钱币考》《兵考》《刑考》《经籍考》《四裔考》，必读。《王礼考》《封建考》《象纬考》，绝对不必读。其余或读或不读随人。（手边无原书，不能具记其目，有漏略当校补。）
读史方舆纪要 顾祖禹著
续资治通鉴 毕沅著