第一辑 不时髦的读书
好读书
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第一辑 不时髦的读书
第一辑 不时髦的读书
好读书
第一辑 不时髦的读书
第二辑 语言的圣殿
第三辑 文学没有使命
第三辑 文学没有使命
第三辑 文学没有使命
第四辑 纯粹的写作
第四辑 纯粹的写作
第四辑 纯粹的写作
第五辑 我的写作观
第五辑 我的写作观
第五辑 我的写作观
第五辑 我的写作观
第六辑 精神寻找形式
第六辑 精神寻找形式
第七辑 时尚考察
第七辑 时尚考察
第八辑 科学与人文
第八辑 科学与人文
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结论:书籍使人成为文明人,电视使人成为野蛮人。
其一,书籍中存在着一个用文字记载的传统,阅读使人得以进入这个传统;电视以现时为中心,追求信息的当下性,看电视使人只活在当下。
其二,文字是抽象的符号,它要求阅读必须同时也是思考,否则就不能理解文字的意义;电视直接用图像影响观众,它甚至忌讳思考,因为思考会妨碍观看。
书籍和电视的区别——

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青少年时期是养成读书爱好的关键时期,一旦养成,就终身受用,仿佛有了一个不会枯竭的快乐源泉,也有了一个不会背http://www.99lib.net叛的忠实朋友。

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我怔住了,只觉得扫兴,刚才的激动消失得无影无踪。

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对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书,它的力量多半不缘于它自身,而缘于它介入我们生活的那个时机。那是一个最容易受影响的年龄,我们好歹要崇拜一个什么人,如果没有,就崇拜一本什么书。后来重读这本书,我们很可能会对它失望,并且诧异当初它何以使自己如此心醉神迷。但我们不必惭愧,事实上那是我们的精神初恋,而初恋对象不过是把我们引入精九_九_藏_书_网神世界的一个诱因罢了。当然,同时它也是一个征兆,我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型,预示了我们后来精神生活的走向。
学者是一种以读书为职业的人,为了保住这个职业,他们偶尔也写书。
嗜好往往使人忘记自己终有一死。

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年长以后,书对我们很难再有这般震撼效果了。无论多么出色的书,我们和它都保持着一个距离。或者是我们的理性已经足够成熟,或者是我们的情感已经足够迟钝,总之我们已经过了精神初恋的年龄。
要领略读书的快乐,必须摆脱功利的考虑,有从容的心境。
有时候觉得,读书是天下
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最愉快的事,是纯粹的收入,尽管它不像写作那样能带来经济上的收益。
作家是一种以写书为职业的人,为了保住这个职业,他们偶尔也读书。
且慢,你是在为谁喝彩:为B,还是A,还是他们之间的相似,还是你自己的共鸣?
藏书多得一辈子读不完,可是,一见好书或似乎好的书,还是忍不住要买,仿佛能够永远活下去读下去似的。
世人不计其数,知己者数人而已,书籍汪洋大海,投机者数本而已。我们既然不为只结识总人口中一小部分而遗憾,那么也就不必为只读过全部书籍中一小部分而遗憾了。
精彩极了!我激动不已。我在思想家B的著作中读到http://www.99lib.net了思想家A曾经表述过的类似思想,而这种思想引起了我的强烈共鸣。
金圣叹列举他最喜爱的书,到第六才子书《西厢记》止。他生得太早,没有读到《红楼梦》。我忽然想:我们都生得太早,不能读到我们身后许多世纪中必然会出现的一部又一部杰作了。接着又想:我们读到了《红楼梦》,可是有几人能像金圣叹之于《西厢记》那样品读?那么,生得晚何用,生得早何憾?不论生得早晚,一个人的精神胃口总是有限的,所能获得的精神食物也总是足够的。九_九_藏_书_网
人生有种种享受,读书是其中之一。读书的快乐,一在求知欲的满足,二在与活在书中的灵魂的交流,三在自身精神的丰富和生长。

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某生嗜书,读书时必专心致志,任何人不得打扰。一日,正读海德格尔的《存在与时间》,海德格尔叩门求访。某生毅然拒之门外,读书不辍。海德格尔怏然而归。

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好读书和好色有一个相似之处,就是不求甚解。

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