第五辑 书生之见
在全球视野中看文化
目录
第一辑 觉醒之力
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第二辑 伤痛三记
第三辑 阅读季节
第三辑 阅读季节
第三辑 阅读季节
第四辑 传承高贵
第四辑 传承高贵
第五辑 书生之见
在全球视野中看文化
第五辑 书生之见
第六辑 生命考试
第六辑 生命考试
第七辑 书林风景
第七辑 书林风景
第七辑 书林风景
第八辑 自序辑录
第九辑 访谈辑录
第九辑 访谈辑录
第十辑编 外三篇
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本次论坛的主题是“全球视野中的中国文化”,在全球视野中看文化,这是一个好的角度。这个全球视野,我认为不只是关于世界上发生的事情的信息,更重要的是一种开阔的全人类的眼光和胸怀,它要求我们弱化民族意识,强化人性意识和人类意识。你是一个中国人,但首先是一个人,是人类之一员,在看文化的时候,首先要问的是这个东西好不好,而非是谁的出品,只要是好东西,就情不自禁地喜欢和接纳。这其实就是一种平常心,一种健康的精神本能。长期以来,我们对全球视野是陌生的,习惯于相反的角度——http://www•99lib•net在民族视野中看中西文化,做优劣的比较,强调中国文化是好东西,实际上谈的不是文化,而是政治,并且是狭隘的政治。现在中国作为一个经济大国在世界上崛起,这增强了我们的民族自信,但真正的民族自信应该是一种开放的心态。
我还想强调一点:学人之长,补己之短,不但不会损害己之所长,相反能够激活和发扬己之所长。尤其当己之所短严重地阻碍了己之所长的时候,情形更是这样。一个最典型的例子是,中国儒家文化的核心是道德,我们历来以礼仪之邦自豪,可是99lib•net今天的明显事实是国人的道德素质堪忧,从官员的严重腐败,到普通人在公共场合的缺乏教养,皆有目共睹。原因何在?因为道德不是一个孤立的东西,必须有两个东西来辅佐它,一是要用法治来强化道德的他律,二是要用信仰来强化道德的自律,而法治和信仰正是我们文化传统中的弱项。在西方文化传统中,法治和信仰却是强项,我相信,在这两方面学西方之长,补我们之短,儒家的道德文化才能重新发扬光大。
2014年12月
关于中国http://www.99lib.net文化的未来发展,我只想指出一点:今天的教育状况将决定明天的文化状况,今天我们培养出什么样的人,明天中国就会有什么样的文化。从全球视野看,现在知识、技术、传播手段、生活方式的更新极其迅速,最需要独立思考和创新的能力,而我们的以应试、急功近利和行政主导为特征的教育体制是培养这种能力的严重障碍。
(本文为12月31日在联合国电视中文台举办的中华文化资本论坛上的发言)
我认为应该破除文化输出和输入的观念,提倡文化融合的观念。有一个统一的世界文化宝库,凡是能够进入这个宝库的东西,本质上没有国别,属于全人类,也属于每一个人。无论东西方文化,最好的东西必定是共通的,是属于全人类的。那些仅仅属于一个民族的东西,即使是好东西,也只能算次好。正确的态度是,前者可以共享,后者可以欣赏。我学西方哲学,真心觉得从苏格拉底、柏拉图到康德、尼采的思想财富也是属于我的,并不因为我是中国人就不能享受它们。雅斯贝尔斯指出,人类历史上有四大精神伟人,即孔子、苏格拉底、佛陀、耶稣,他们思想的共同内涵是揭示了人类的基本境况,阐明了人类的基本使命。他肯定了孔子的世界性意义,但我想这个意义不在于向世界推广儒家文化,建多少个孔子学院。我们应该让世界各民族共享中华民族的最好的文化,但要有恰当的方式,并且注重真实的效果。当年林语堂的一本英文著作《吾国与吾民》在传播中华文化上效果卓著,在我看来远超过这么多孔子学院。我们今天应该多几个林语堂,通晓中西文化,以平和的态度向世界讲述中华文化的精华。
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因此,教育必须改革,否则中国文化的发展也是堪忧。
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