神殿的祭司们告诉亚历山大，他的父亲是不死之身。言下之意是，马其顿国王不是凡人而是神。这对亚历山大犹如晴天霹雳。他即刻写信给母亲，称自己获得了秘密的预言，待回国后只向她一人转述。如果亚历山大深爱他的父亲腓力，就会因为被告知是神之子而欣喜若狂。

成年后的恺撒有事时还是会和母亲商量，甚至包括不少相当高级别的政治问题。与奥林匹娅斯不同的是，奥莱莉娅似乎不爱出谋划策，这也是她能成为古罗马母亲典范的原因。

亚历山大大帝的母亲，名叫奥林匹娅斯。她嫁给希腊北部马其顿王国的腓力国王，生下了亚历山大（希腊语称亚历桑得罗斯）。虽然她还有一个女儿，不过奥林匹娅斯的关注完全聚集于儿子一人，所以那个女儿近似于无。

据说奥林匹娅斯是一个热情、高傲的女人，其子亚历山大是一位美男子，相信她也容貌秀丽。奥林匹娅斯似乎还具备很好的教养，自儿子年幼时起便向他讲述荷马的《伊利亚特》。这个描述特洛伊战争中各路英雄的故事，情节非常有趣，想来同时也激发了心高气傲的少年的英雄梦。亚历山大不甘于做马其顿国王的志向，也许就是在听母亲讲故事时埋九九藏书网下的种子。

第一种情况是孕育出低水准“妈宝”的根源，这里不做讨论。我打算就第二种情况做一些论述。

不过再次强调，我礼赞的“妈宝”，不是如果妈妈不在连油瓶倒了都不知扶起的那种。我们也想有机会对天才的儿子说：“你真正的爸爸，不是礼拜天躺在电视机前翻来翻去的那个人。”

以亚历山大的导师而闻名的，是哲学家亚里士多德。他负责这位日后的大帝13岁到14岁时的教育工作。不过，纵观亚历山大的言行，我还是认为相较于哲学家的教导，荷马笔下的英雄们对他的影响更大，因为聘请亚里士多德担任儿子的家庭教师，是腓力国王的主意。

第一，由于儿子本身比较平庸，因此哪怕是比较平庸的母亲，也能施展其影响力。

不过，如果我们暂且忘记日本这个现状，放眼回看3000年的历史，则会发现成为“妈宝”并非总是坏事。

恺撒的母亲名叫奥莱莉娅，后来成为古罗马母亲的榜样。和亚历山大一样，恺撒也作为家中唯一的男孩受到了精心的养育。他有两个姐姐，但她们的存在同样是被忽视的，母亲心中唯有儿子一人。阅读相关资料，无论是强健身体的运动，还是训练大脑的教养，让人感觉原来古罗马母亲的榜样，完全就是一个“九_九_藏_书_网教育妈妈”。拜母亲的教育所赐，恺撒成为一个在体格和体力上皆不逊于他人的年轻人。尽管他不属于班级第一名的秀才类型，但具有超群的判断力。尽管是“教育妈妈”，但是在有关教育内容方面，恺撒妈妈似乎还是具备一些榜样的资格的。恺撒15岁时父亲去世，但在他身上完全看不到缺少父亲的弱势。即使在15岁之前，父亲的存在感也很淡薄，母亲压倒性的影响力，贯穿了恺撒的整个青春期。

阅读亚历山大大帝的传记，似乎感觉总是父亲试图利用各种机会与儿子对话，这也让人不禁联想到当今奇妙的父子关系。然而，父子间的谈话，总是被儿子不客气地中断。相较于亲密的母子关系，这对父子似乎始终处于紧张的状态。亚历山大20岁的那年，父亲遭暗杀，这件事于父、于子，大概都属于幸运。

在普鲁塔克的《名人传》中，与亚历山大组成合传的，是罗马英雄尤利乌斯·恺撒，拉丁语称Julius Caesar。他受母亲的影响之大，完全不输给亚历山大。

在亚历山大进入青春期不久，父母离婚。其父腓力迷恋上某个女人，为此与奥林匹娅斯离婚，娶此女为妻。父亲为情疯狂不是第一次，不过这次似乎是动了真格。同情母亲遭遇的亚历山大不愿待在父亲住的王宫里九-九-藏-书-网，愤然“离家出走”。慌了神的父亲为召回儿子煞费苦心。

亚历山大22岁时开始远征亚洲。即使在征途中，他也没有忘记写信给母亲报告点点滴滴。打赢战争时，他一定从战利品中挑选最昂贵且最美丽的给母亲。再者，就是他在那座著名的阿蒙神殿接受神谕。

哪怕一次也好，我想对我儿子说说这句话。

的确，不少母亲希望儿子达到的目标，大抵是进一所好学校以便将来有一份好工作，因此被人小看也无话可说。对最心爱的儿子所寄予的期望，水准如此之低，作为那些母亲的同性，我也会感到不屑。

和亚历山大一样，恺撒并不喜欢仅仅长相甜美的女性。最典型的例子，就是他爱上了像克利奥帕特拉那样在胆识上不让须眉的女人。对异性的才华致以敬意，并不是在普通家庭长大的男人的特征。自小见惯了能干的母亲，才不会对优秀的女性有抵触心理。

这些人物都是世界史上的英雄，无疑是具备了与生俱来的才华，但他们长年受到母亲的影响。对此我做了一番调查，结果发现，那些人的母亲都是非常能干的女性，而且，她们的才华并没有为丈夫事业的发展或出人头地起到所谓“贤内助”的作用，而是将所有的心血都倾注在儿子身上。她们对儿子用心周到，施加影响，足以令当今平凡的母亲们汗ｗｗｗ.９９ｌｉｂ•nｅｔ颜。这些母亲堪称“教育妈妈”之极品。

恋母情结，指的母亲对孩子的影响力从童年时期一直持续到孩子成年以后。我这里要谈的恋母情结，并非母亲参加儿子大学入学仪式之类的问题。因为这不是儿子非要母亲参加入学式，而是母亲本人希望能亲眼见证自己长年的辛劳和牺牲所换来的成果。哪怕是低水准“妈宝”全面盛行的日本，大概也没哪位儿子会说妈妈不来，我就不去上大学。

对于“父亲缺席”的现象，近来吵得有点过热。其实，看看动物世界就能明白，父亲在“播完种”之后总是不在的，成天围着孩子转反而不正常。说到“种”，其实也是母亲说“是你的”，父亲就认为是自己的。事实只有我们女人知道。如果儿子有着超人的天分，可以说是神之子的话，那么抚养他们长大，绝对是母亲的权利。所以，不必畏惧旁人对“恋母情结”的轻蔑，母亲们应该堂堂正正地发挥自己的影响力。

让我们回到高水准“妈宝”的话题。母亲的强势有必要分为两种情况。

之所以会考虑这个问题，是因为我在写亚历山大大帝时需要查找资料，结果意外地发现这九-九-藏-书-网个男人是一个相当标准的“妈宝”。于是，我从这个视角去看历史上的其他伟人，没想到“妈宝”的数量多到令我瞠目结舌。哪怕是尤里乌斯·恺撒，我也能为他洋洋洒洒地写一本《妈宝列传》。

“恋母情结”（mother complex）这个词，从来没享有褒义。所谓的“恋母情结”，指的是那些不管长多大总不能断奶的男人，在现今常常被大人们用来鄙视年轻人。而且，那些大男人针对的，应该说鄙视的，往往是将年轻人养育成“妈宝”的母亲，也就是那些成年人的母亲。想来，“教育妈妈”一词，同样带有这种鄙视意味。

由于受到权威及权力不断增强的儿子的殷切关怀，母亲奥林匹娅斯多少会有一些“指手画脚”的表现。然而，对母亲在信中涉及政治、军事的言论，亚历山大总是温和地忍受着。他的一位部下曾经写了一封责难母亲的信。读完此信后亚历山大对边上的人说：“这个男人就算写1000封责难母亲的信，也不抵母亲流下的一滴眼泪。”

第二，儿子相当优秀，而母亲同样具有与之匹敌的能力，因此儿子不得不受其影响。