康赖入道思乡心切，便想出了一个办法，做了一千根板塔【3】，刻上梵文二十七个字母中的第一个【4】字、年号、月日、官衔、俗名和本名，另附两首歌：
苏武
【7】日本奈良时代的宫廷歌人，所作歌见于《万叶集》。
--------------------------
【3】原文为卒都婆，此处指用木板所做，顶光圆作塔形，两旁各
刻缺口四处，用以象征五层。
【4】梵文二十七字母的第一个，被视为神圣，所以写在板塔上。
--------------------------
--------------------------
千手观世音，慈悲胜诸佛；
【8】日本奈良时代的宫廷歌人，所作歌见于《万叶集》。
游子暂别离，殷殷念故乡；
十七
汉朝时武帝进攻匈奴，当初命李少卿为大将军，率三十万人马前去，但因汉军力薄，匈奴兵势盛，所以官军全军覆没，大将军李少卿被生擒。后来，又任苏武为大将军，带五十万人马前去征讨，可是官军再次战败，被匈奴活捉了六千余人。匈奴王从中挑出包括苏武在内的六百三十余人，各砍去一只脚，赶了回去。许多人当时就死了，其余的过了藏书网不久也都死了，只有苏武活了下来，成了独脚的人。他春天采集芹菜，秋天拾田中的落穗，有时到山上拾树上落下的果实，勉强维持性命。那田野中的雁与苏武稔熟了，并不惧怕他。苏武见此情景，心想这些鸿雁每年都会往来于我的故乡，不禁起了思乡之情，便写了一封信，对鸿雁说：“请把这封信带给汉王吧!”就系在一只雁的翅膀上放它飞去。到了秋天，鸿雁果然从北方飞到京城去，汉昭帝【1】那时正在上林苑作乐游玩，时值傍晚，天色阴沉，景色有些凄凉，有一行鸿雁飞了过去。其中的一只落下来，用嘴将缚在翅膀上的书信啄开，落到地上。侍从拿了这信呈给汉帝，汉帝打开一看，只见上面写道：“从前被关于岩窟之中，经历三年之悲叹，今日又被抛于荒野，成为胡地独足人，即使抛尸骸于胡地，魂魄也将回归君王之侧。”从此以后，书信被人称为雁书，或雁札。汉王看过后说道：“唉，真是可怜，这是苏武的笔迹呀，他还在胡地活着呢!”于是命将军李广【2】率百万人马再度征讨匈奴，这次汉兵强盛，终于战胜了匈奴。苏武听说本国获胜，从旷野爬了出来，说：“我就是从前的苏武呀!”他被砍去了一只脚，在胡地生活了十九年，后来被用轿抬着，回到故乡。苏武初到胡地时年仅十六岁，十九年来汉帝给他的旗始终藏在身上，现在才取出呈献给汉帝，君臣无不感叹。九_九_藏_书_网因为苏武对君王无比忠诚，汉帝赐给他许多城邑，据说还派他任典属国的职务。
李少卿留在胡地，无论怎样请求回汉朝，胡王总是不许，实在无可奈何。汉王不知道这种情形，以为他不忠于君王，所以将他已故的双亲的尸骸都掘了出来，施以鞭打的侮辱，对他的其他亲人也都加以处罚。李少卿听到这个消息，无比怨恨，但仍十分怀念故乡，于是写了一封信给汉王，表明自己忠于君王的心迹。汉王看了说道：“看来，他是有情可原的。”便非常后悔掘出他的父母尸骸加以鞭打的事。
祈祷千遍后，神佑还京都。
反复唱了三遍，便消失不见了。梦醒之后，康赖入道觉得非常奇怪，说道：“我想这也许是龙神显灵吧。三所权现里有称作结宫权现的，原本是千手观音。龙神乃是千手观音的眷属，为二十八部众【1】之一，看来咱们的祈祷被接受了，这是可贺可喜的。”又有一次守夜，在朦胧睡梦之中看见从海面上吹来的风，将两片树叶吹到二人的衣襟上来。顺手拿来一看，原来是熊野的竹柏【2】叶子。在那两片叶上有虫子咬破的空洞，那些空洞显示出一首歌，歌曰：
【5】娑竭罗龙王是八大龙王之一，娑竭罗意为咸海。
流板传书
那时有一个与康赖有些关系的僧人，心想如果有适当的便船可以渡到那个岛上打听他的消息，于是到西国来了，首先来到严岛。在那里见到一个象是神官九九藏书网
但却穿着便服的人，便和他攀谈起来：“佛菩萨和光同尘，作出许多济世利生的事，但为什么这里的神与大海里的鱼类特别有缘呢?”那神官回答道：“那是因为娑竭罗龙王【5】的第三个公主，胎藏界【6】大日如来垂迹的缘故。”随后又讲述了大神出现在本岛之后，普济众生的种种奇闻异事，真是举不胜举。这些神异奇谈，确实有些来历。至今八楹神殿，还是鳞次栉比，排列在海岸，随着海水涨落，颜色也有变化。潮满时，高大的牌楼和朱红的玉垣，象琉璃一样；潮落时，即使在夏天夜里，神前的白砂也象下了霜一样，因而更觉得可贵了。那僧人便在这里读经修法。一天夕阳下山，玉兔东升，潮水涨了上来，在岸边许多漂来的海藻当中，有一块板塔夹在里头。他无意之中取来一看，只见上边有“儿在萨摩湾，顽健仍如常”等字。字是雕上去的，还没被波浪洗掉，仍然清晰可辨。那僧人心中想道：“真是奇怪的事。”便把它收进背上的经箱里，回到京城。那时，康赖的老母尼公和他的妻子隐居在京城北方一个叫紫野的地方，便拿了去给她们看。她们都悲叹道：“这板塔不向唐土那边漂流，却为什么漂流到此地?现在更是让人想念了。”这板塔传到法皇那里，他看了说道：“唉，真可怜呀!这么看来，这些人还留着性命呢!”说着流下了眼泪。后来又送给小松内大臣看，并由他转给入道相国看了。从前柿99lib•net本人麻吕【7】看见被岛影遮住的船，有感而作歌，山部赤人【8】见苇边的田鹤而有所作，住吉明神【9】歌咏“倾斜屋脊”，三轮明神【10】吟唱“杉木柴门”。昔日，素戋鸣尊【11】始作三十一字和歌，从此以后，许多神佛都作这种和歌，抒发其万千思绪。入道相国也非草木，看了康赖的歌，隐隐起了恻隐之心。
【11】素戋鸣尊即《古事记》里的须佐之男命，他是天照大神的兄弟，被逐出高天原，下降到地面，杀死八岐大蛇，在出云国建造宫殿，与稻田姬结婚。
十六
【1】千手观音有眷属二十八个，龙神是其中之一。
【9】住吉明神即位于大阪市住吉区住吉町的神社所崇祀的表筒男命、中筒男命、底筒男命、神功皇后。“倾斜屋脊”这首歌传为住吉明神所作，收录于《新古今和歌集》第十九卷。
【2】李广是李陵的祖父，这里所说乃是流传在日本的的传说，与史实不大相符。
【6】胎藏界与金刚界是真言宗的两大法门。胎藏显示大日如来的慈悲方面，包含一切；金刚则谓其智德圆满，能摧毁烦恼。
丹波少将与康赖入道时常到三所权现跟前参拜，有时就在那里守夜。有一次，二人守夜时通宵歌唱，到了拂晓的时候，康赖入道朦胧睡去，梦见海上有一只张着白帆的小船驶到跟前，从船上下来二三十个身着红衣的女官，敲着鼓，齐声唱道：
【10】即位于奈良县矶城郡大三轮町三轮山www.99lib.net的神社所崇祀的大物主神。“杉木柴门”这首歌传为三轮明神所作，载于《古今和歌集》第十八卷。
汉朝的苏武托鸿雁传书以寄故乡，本朝的康赖则托海浪传和歌回故里；在苏武为一纸感怀，在康赖则两首和歌寄情；在那时为古之盛世，在此时则为末世衰微。胡国与鬼界岛如天地相隔，时代也大不相同，但其情形却颇相似，其情其思是很可珍重的。
草木似枯槁，开花结硕果。
儿在萨摩湾，顽健仍如常。
康赖将这些板塔拿到海边，望空祝道：“信士康赖虔诚膜拜。梵天帝释，四大天王，坚牢地神，各位镇守大明神，尤其是熊野权现，严岛大明神，请至少把一根板塔带到京城去吧!”于是趁着涌来的白浪退回去的时候，将板塔漂在海上。以后，每次做成板塔都漂到海里去，这样天长日久，数目就非常可观了。也许是他的这种诚心化成顺风，或者是神明佛陀给他送了过去，上千根的板塔中，竟有一根在安艺国严岛大明神前面浮到海边上来了。
入道相国看过康赖刻在板塔上的歌，心生怜悯之情，因而京城上下，无论男女老幼，都在传说流放到鬼界岛的人所作的歌，说是做了一千块板塔，那一定是很小的喽，居然能够从萨摩湾漂流到京城来，实在是奇事。想必是因为非常心诚才会有这样的效验。
逐臣处僻地，心情何悲凉。
【2】竹柏在熊野一带被视为神木。
诚托海上风，寄语我高堂：
【1】汉昭帝是汉武帝的儿子。