【2】据《观无量寿经》，韦提希夫人为印度频婆娑罗王的夫人，听了释迦的说教，厌离尘世，往生净土。
年号：宽德、永承(1046)、天喜(1053)、康平(1058)、治历(1065)
永万元年(1165)
1596～1680
1197～1242
光仁天皇
有说安康天皇元年为454年
孝元天皇
第58代
959～991
1500～1526
【6】善见城即喜见城，参见第十一卷第九节注二。
嵯峨天皇
忽闻枯叶响，小鹿穿竹垣。
第56代
清和天皇
允恭天皇
1210～1221
--------------------------
西光、俊宽等以法皇为倚仗，密谋推翻平氏，事败后，西光被斩。
1464～1526
【8】五障是佛家所说不能转为梵天、帝释天、魔王、转轮圣王、佛身的五种障碍。三从是说妇女未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。
正月，源赖朝派兵攻打义仲，义仲兵败被杀。平家回师福原。
第30代
宫中故旧倍觉亲。
809～823
884～887
645～654
1068～1072
后小松天皇
后水尾天皇
年号：元庆、仁和(885)
七月，发生大地震。
二
后花园天皇
第76代
世系
833～850
1285～1308
第119代
年号：仁治、宽元(1243)
女皇
称光天皇
1611～1629
白河天皇
年号：弘仁、天长
第35代
1016～1036
治承二年(1178)
堀河天皇
第100代
531～535
第18代
孝灵天皇
应神天皇
1663～1687
有说雄略天皇元年为457年
后土御门天皇
1221～1221
718～770
671～672
北朝第3代
第52代
1377～1433
1623～1696
---------------------------
第62代
年号：贞享、元禄(1688)、宝永(1704)
第23代
第75代
第14代
823～833
苦日如梦东逝水，
【6】大江贞基因爱女死而出家，曾留学于苏州，宋真宗赐号国通大师。
1428～1464
701～758
年号：神龟(724)、天平(729)、天平感应(749)
年号：建治(1275)、弘安(1278)
【1】灌顶卷专讲安德天皇的母亲平德子，在劫难后出家隐居的生活。对于这一卷的由来，有人说是后半各卷抽集来的。有人说是原来书成之日即有此卷，如此结束才得与开卷的《祇园精舍》相呼应。
592～628
后朱雀天皇
【5】昭阳宫、长秋官，据汉制前者为太后所居，后者为皇后所居。此处比喻建礼门院所居后宫。
年号：宝永、正德(1711)、享保(1716)
六条天皇
第34代
昭和天皇
--------------------------
反正天皇
法皇看见女院的庵室，只见屋檐下爬满牵牛花，萱草和勿忘草交错其间，真象是“颜渊居陋巷，簟瓢常空；原宪住蓬户，藜藿遍地。”【1】杉皮覆葺的屋顶疏疏落落，冷雨寒霜繁露，与月光争相泻地，无法区分。这情景显然是风雨不避，难以栖身。背后是山峦，前面是田野；稀疏的嫩竹，风动叶鸣。想来遁世隐居的人大概都是这样的吧。那悲凉恼人的事多如庵柱上的竹节；来自京都的音信，稀少得好似庵前的篱垣。偶尔传来的，唯有缘木而行的猿啼和樵夫伐木的斧声；除了遍地的紫藤和青蔓，谁会攀缘而至呢?
645～702
安德天皇母后(建礼门院)在京郊出家。
后二条天皇
住在此地，离京都不远，过路人耳目甚多，朝露一般的性命被风吹息之前总希望找个不闻世事的地方，宁愿住到深山里去，只可惜没有机缘。有一女官曾说过：“大原山中有一处叫寂光院的，很是清静。”“山中虽然冷清，但听不见世间的噩耗，倒是个不错的地方。”女院就这样决定了。肩舆之类，全由隆房卿的夫人准备。文治元年九月末移居寂光院，沿途观看了各处色彩缤纷的秋叶，抵达山坳时已是日暮时分了。野寺晚钟之声如泣如诉，沿途青草叶上的露珠密而又浓，女院的衣袖更加湿透了。俄尔山风大作，树叶乱飞，空中阴霾密布，秋暮冷雨霏霏。呦呦鹿鸣，历历在耳；秋虫唧唧，如丝不绝；所见所闻，倍增惆怅。从前辗转于港湾海岛之时，那心绪还不至于如此，每念及此更觉哀愁难禁；如今在这满岩青苔的寂寥之所，竟然要从此定居下去，庭院中承露的胡枝子已为秋霜所败，东篱下傲霜的菊花也已凋萎色衰，女院对此反顾自身，不能不喟然兴叹。当拜倒佛前，祈祷“天子圣灵早成正觉，一族亡魂均得佛果”之时，先帝的面影越发不离眼前，真是几生几世也不能忘怀。于是，在这寂光院的近旁结成一个大仅方丈的庵室，一间供自己寝处，一间供奉佛尊。昼夜朝夕勤谨膜拜，不分晨昏念诵佛号，度日遣月从不稍怠。
第109代
第33代
【3】二品夫人即建礼门院的母亲，参见第一卷第十节注三。
后堀河天皇
第108代
孝德天皇
1168～1180
苏我氏执政结束，孝德天皇仿照唐朝制度开始“大化革新”。从此开始有年号：大化(645)、白雉
709～781
近日心境多悱恻，
第114代
第68代
后冷泉天皇
1165～1168
715～724
后嵯峨天皇
神功皇后摄政
开化天皇
光格天皇
第13代
1107～1123
第92代
第99代(南朝)
第98代(南朝)
却说到了文治二年(1186)春天，后白河法皇得悉建礼门院隐居大原寂光院，欲前往看视；只因二三月间春风透骨，余寒料峭，山巅白雪未消，谷间寒冰依旧，直至春尽夏来，贺茂神社大祭完毕之后，法皇才在某天凌晨起身临幸大原山坳。虽说悄悄巡幸，但也带了德大寺藤原实定、花山院藤原兼雅、土御门源通亲等公卿六人，殿上人八名，还有几个侍卫。经过鞍马大街的时候，巡视了清原深养父的补陀落寺、小野的皇太后宫旧址。远山白云，飘浮如花花留念；树梢绿叶，惜春有意意更浓。此时正值四月二十几日，拨开繁茂的夏草走进了寺院，因是初次临幸，所见景物俱感新鲜，且属人迹罕至之处，因而颇有兴致。
明正天皇
第80代
年号：贞和、观应(1350)
后光严天皇
一
【2】先帝指安德天皇。
1817～1846
第49代
655～661
保元元年(1156)
1831～1866
第90代
雄略天皇
三
484年皇女饭清丰听政
【4】欲界有六天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
648～672
488～498
孝明天皇
1011～1016
718～770
十月十五日黄昏，忽然听见散落在庭院的枹叶发出被踏碎的响声。女院心想：“这遁世避俗之处，有谁前来踏访呢?让我看一下，若是必须回避之人就赶紧躲起来。”于是朝院里望去，原来是一只牡鹿走了过去。女院问道：“这是怎么回事?”大纳言典侍【2】拭泪道：
1185～1198
“这是遁世隐居者的常情，说不上什么痛苦。赶快见见面，让法皇好早些回去。”女院说完，走进庵室去了。“念佛一遍倚窗前，守候晨光遍照；念佛十遍启柴扉；企盼圣众来迎【2】。御驾光临此地，实出意料之外。”女院哭诉着拜见了法皇。
前290～前215
第122代
后西天皇
1741～1762
第96代(南朝)
1762～1770
第103代
1339～1368
寿永三年(1184)
四
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～1008
810～850
192～200
年号及备注
第9代
年号：白凤(672)
1770～1779
空位
1331～1333
光严天皇
年号：久寿、保元(1156)
538～585
1371～1382
1218～1234
1382～1412
文武天皇
【4】八功德水，据佛家的说法，极乐世界有一种水具有八种优点：澄凉、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、解渴、养生。
【3】纪伊二品夫人即通宪妻。
恒武天皇
年号：大同(806)
第22代
年号：嘉祥、仁寿(851)、齐衡、天安(857)
清宁天皇
后鸟羽天皇
前581～前549
第94代
第87代
杜鹃声里应含泪，
1161～1181
第38代
第17代
733～765
有说安闲天皇元年为534年
1352～1371
女院出家【1】
第116代
后圆融天皇
867～931
治承三年(1179)
十一月，因被源赖朝猜忌，源义经逃离京城。源赖朝奏请天皇讨伐义经。
539 ～571
第115代
仁孝天皇
412～453
成务天皇
在如此无聊的生活中，常常以身边事物比喻佛迹，聊以寄托愁绪。檐前并列的树木，比喻为七重宝树【3】；岩间淤留的雨水，比喻为八功德水【4】；春花随风飘散，喻之为人世无常；秋月被云遮掩，喻之为浮生有限。这正是昭阳宫里清晨赏花，花香随风飘散；长秋宫【5】中夜晚赏月，月影为乌云掩遮。从前在琼楼金殿中，坐铺锦褥，何等荣华；如今在柴庵草舍内，路人见之亦感悲凉。
桃园天皇
年号：贞永、天福(1233)、文历、嘉祯(1235)、历仁(1238)、延应(1239)、仁治(1240)
1557～1586
1259～1274
950～1011
柴庵茅舍亦难长。
年号：平成(1989)
年号：仁和、宽平(889)
1232～1242
年号：文化、文政(1818)、天保(1830)、弘化(1844)
冷泉天皇
西山脚下有一所佛堂，那就是寂光院。那泉水和林木古香古色，真个是颇有来历的所在。正是所谓“屋瓦破处雾迷离，香烟不断；户枢落处月色明，灯火常存。”庭院中嫩草离离，绿柳如烟。池塘上浮萍飘逐，疑是绿锦铺地；小岛上藤攀松枝，花开姹紫；那迟开的樱花与绿叶交相辉映，比初绽之花更为艳丽。岸上棣棠盛开，云巅高处传来杜鹃鸣声，这一切都似在迎候君王驾临。法皇见了这般美景，不禁吟出一首歌道：
1401～1428
为怜桔香子规啼，
774～824
---------------------------
1720～1750
年号：永治、康治(1142)、天养(1144)、久安(1145)、仁平(1151)、久寿(1154)
1368～1383
1034～1073
年号：宽正、文正(1466)、应仁(1467)、文明(1469)、长享(1487)、延德(1489)、明应(1492)。1467年起史称“战国时期”(1467～1591)
平城天皇
【2】入道信西即藤原通宪，后白河法皇的重臣，死于平治之乱。
1313～1364
第42代
年号：安永、天明(1781)、宽政(1789)、享和(1801)、文化(1804)
885～930
456～479
858～876
1989～
前510～前476
年号：承元、建历(1211)、建保(1213)、承久(1219)。1219年镰仓幕府源氏亡，北条氏掌权(1219～1333)
758～764
建礼门院隐居在东山之麓，贺茂川东岸的吉田附近；住在奈良高僧中纳言法印庆惠的一所僧房里。房舍年久失修，庭院杂草丛生，檐下萱草繁茂；帘帷残破，闺房敞露，难避风雨。尽管繁花争芳斗妍，可惜花开无主；明月夜夜生辉，可叹赏月无人。从前晏居于雕栏玉砌、绫罗绵绣之中，过着锦衣玉食的生活，如今离开一切亲人，栖身于隳朽陋室，心中的悲哀是可想而知的了。这正如失巢之鸟，离渊之鱼，缅怀昔日漂泊海上、困居舟中的生活，反觉令人想念。想往日苍波路远，寄思于西海千里之云；看今朝茅屋苔深，泪落于东山一庭之月；凄凄惨惨，何等悲切!
年号：应永、正长(1428)
有说宣化天皇元年为536年
第91代
三月，坛浦会战，平氏覆灭。幼帝被外祖母抱着投海。
大正天皇
隐居在悬岩，何人肯顾怜；
【3】七重宝树，据佛家传说，极乐净土种有七行树木。
201～269
930～946
近卫天皇
554～628
1274～1287
594～661
阳成天皇
九月，平氏在备前国儿岛战败，败退赞岐国屋岛。
女皇，年号：灵龟(715)、养老。720年开始使用“日本”国名
仲恭天皇
生没时间
1127～1192
第104代
第95代
年号：嘉承、天仁(1108)、天永(1110)、永久(1113)、元永(1118)、保安(1120)
690～697
887～897
【13】原文为“叫唤、大叫唤”是八热地狱的第四和第五，因罪人在此遭受苦刑，故有此称。均属佛家传说。
1464～1500
1053～1129
第85代
1701～1737
我为故人泪沾衣【5】。
显宗天皇
月本不关已，何为泄清寒。
年号：天长、承和(834)、嘉祥(848)
七月九日发生大地震，四处房倒屋塌，女院隐居之所也墙颓屋毁，无法居住。此处自然没有严守宫门的绿衣羽林，唯有应时的秋虫，从粗陋的篱墙和茂密的田野中传来啁啁叫声，令人更觉凄怆。难以入寐的黑夜越来越长，更难熬到天明了。无尽的哀愁，当此悲凉的秋季越发令人难以忍受。世态炎凉，就连那些故旧也全都远离而去，无一人肯来光顾了。
五月，高仓宫(以仁亲王，高仓天皇之弟)密谋起兵反对平家，事败被杀。
年号：宽弘、长和(1012)
年号：大正(1912)
后柏原天皇
年号：宽和、永延(987)、永祚(989)、正历(990)、长德(995)、长保(999)、宽弘(1004)
1308～1318
第57代
年号：弘化、嘉永(1848)、安政(1854)、万延(1860)、文久(1861)、元治(1864)、庆应(1865)
1246～1259
第54代
继体天皇
1155～1158
第55代
923～951
1343～1394
年号：建久、正治(1199)、建仁(1201)、元久、建永(1206)、承元(1207)
第60代
年号：保元、平治(1159)、永历(1160)、应保(1161)、长宽(1163)、永万(1165)
第71代
---------------------------
仲哀天皇
1036～1045
第65代
这时传来寂光院的钟声，报说今天即将逝去，夕阳已经西下，虽然难分难舍，也只好忍泪起驾回宫了。女院此时更加追忆往事，那眼泪如泉涌一般，衣袖也揩试不尽。目送法皇远去，返身进入庵堂，向本尊祈祷：“先帝圣灵，一门亡魂，成等正觉，顿证菩提。”一边流泪，一边祷告。从前是面向东方祈祷：“伊势大神宫，正八幡大菩萨，天子宝祚，千秋万岁。”如今则面向西方双手合十，祈祷：“亡故圣灵，尽归佛界净土。”的确可哀。有感于此情此景，女院便在寝室的窗纸上写出二首歌：
年号：寿永、元历藏书网
(1184)、文治(1185)、建久(1190)。1185年平氏掌权结束，源赖朝掌权建立镰仓幕府(1192～1333)
第66代
平清盛弄权，免去四十三位朝臣官职，将法皇迁到城南离宫。
1008～1136
第113代
第20代
四条天皇
孝昭天皇
第10代
第59代
第47代
武烈天皇
1912～1926
仁安三年(1168)
第11代
年号：正长、永享(1429)、嘉吉(1441)、文安(1444)、宝德(1449)、享德(1452)、康正(1455)、长禄(1457)、宽正(1460)
第121代
后奈良天皇
元明天皇
1141～1155
【7】清凉山即五台山。
年号：享保、文元(1736)、宽保(1741)、延享(1744)
年号：应安、文中(1372)、永和(1375)、康历(1379)、永德(1381)
1025～1068
履中天皇
485～487
年号：延长、承平(931)、天庆(938)
737～806
第26代
【10】日本宫中古时例行的典礼之一，每年十二月十九开始，连续三天。
629～641
空位
1675～1709
400～405
华山天皇
1195～1231
第70代
后村上天皇
本
《平家物语》电子版扫描自云南人民出版社出版的日本物语文学系列之
《平家物语》，译者为王玉华。此前有北京燕山出版社出版的
《平家物语》，译者为申非，据该版前言所述1984年人民文学出版社出版过译者署名为周启明(即周作人)和申非的
《平家物语》，周作人译了前六卷，由申非为与其所译后半部笔调相衔接而作了文字上的改动，但我没有见过人民文学出版社的版本，而燕山出版社的版本前言中说该版本已是通卷出于申非重译。由于燕山出版社的版本错字百出(不知道是否是盗版书了，新华书店不至于会卖盗版书的吧？)，遂决定用云南人民出版社的版本扫描，这个版本与申非的译本类似，没有太大区别，但我最后发现这个版本的错字也不比燕山出版社的少，中国的出版业如此不重视图书质量，实在是令人遗憾。由于原版错误实在很多，书中又有很多日本古代的人名、地名、官名、佛教用语及特殊词语，本人水平有限，某些词如果书中有错，经过两个版本对照仍不能确定，我就无能为力了，因此如果有高人发现错误，请及时发信告知，以便修正。另外，本电子版中有些地方改用了申非的译文，两者意思是完全相同的，还有个别地方为了更好地表达整个句子的意思，我擅自增减或者改变了几个字。在此电子版制作至第九卷时，我收到了中国对外翻译出版公司出版的周作人译的
《平家物语》(仅前六卷)，翻看了一下，觉得周作人的笔调文风和现行的汉语有所不同，是上世纪早期的风格了，现在的读者未必觉得习惯，有些地方可能还会觉得不通顺，而且只有六卷，只得作为参照了，我在此特别告知大家。
1123～1141
有说安宁天皇元年为前548年
天武天皇
第86代
平清盛升为太宰大弍。
花园天皇
1747～1762
前158～前98
年号：长和、宽仁(1017)、治安(1021)、万寿(1024)、长元(1028)
1846～1866
764～770
第15代
淳仁天皇
第112代
不详～592
明治天皇
第77代
967～969
前29～70
年号：天庆、天历(947)、天德、应和(961)、康保(964)
舒明天皇
不详～587
770～781
年号：延久、承保(1074)、承历(1077)、永保(1081)、应德(1084)
治承元年(1177)
年号：享历(1747)、宽延(1748)、宝历(1751)
1643～1654
984～986
六条天皇禅位，高仓天皇登基。
1009～1045
土御门天皇
第24代
第110代
697～707
897～930
593～641
673～686
第7代
年号：建武(1336)、历应(1338)、康永、贞和。足利尊氏建立室町幕府(1338)
1687～1709
【14】藏王权现即金刚藏王菩萨，被认为是释迦如来的化身，供奉在奈良县吉野峰的藏王堂。
年号：宽元、宝治(1247)、建长(1249)、康元(1256)、正嘉(1257)、正元(1259)
年号：安和、天禄(970)、天延(973)、贞元(976)、天元(978)、永观(983)
1926～1989
1328～1368
年号：宽永、正保(1644)、庆安(1648)、承应(1652)
--------------------------
第32代
年号：治历、延久(1069)
第39代
1143～1165
北朝第5代
1391亡于北朝，年号：弘和、元中(1384)
585 ～587
女院思前想后，珠泪涟涟，此时忽闻杜鹃哀啼，于是作歌道：
后三条天皇
浮生坎坷泪不干。
年号：宽文、延宝(1673)、天和(1681)、贞享(1684)
年号：承应、明历(1655)、万治(1658)、宽文(1661)
第29代
宣化天皇
景行天皇
806～809
年号：文和(1352)、延文(1356)、康安(1361)、贞治(1362)、应安(1368)
【6】据《续齐谐记》，刘晨与阮肇赴天台山采药，迷路，遇仙女，过半年回家，人世上已是第七代玄孙了。
--------------------------
1629～1643
946～967
后白河上皇出家，是为法皇，但仍总理朝政。平清盛晋升为太政大臣。
【1】据《法华经》，龙女为沙竭罗龙王之女，八岁彻悟，归依净土。
683～707
三条天皇
安康天皇
村上天皇
【2】大纳言典侍，参见第十卷第二节注二及第十一卷第十九节注二。
1740～1813
东山天皇
第79代
第2代
1267～1324
1158～1165
第31代
--------------------------
醍醐天皇
71～130
年号：天平宝字二至七年。被废
年号：贞观、元庆(877)
高仓天皇
1297～1348
龟山天皇
安德天皇
第97代(南朝)
1045～1068
1265～1317
北朝第4代
1654～1663
第61代
元正天皇
垂仁天皇
保元三年(1158)
1212～1234
后宇多天皇
926～967
治承四年(1180)
孝安天皇
1348～1351
年号：天安、贞观(859)，藤原氏掌权(858～1167)
女皇，年号：天平胜宝(749)、天平宝字(757)
年号：庆应、明治(1868)。1868年征灭幕府，维新成功，天皇亲政，1868迁都江户改称东京，定国名为“大日本帝国”，1910年吞并朝鲜
第44代
1526～1557
年号：元应(1319)、元九_九_藏_书_网享(1321)、正中(1324)、元德(1329)、元弘(1331)、正庆(1332)、建武(1333)、延元(1336)。1333年灭北条氏，镰仓幕府终。1336年足利尊氏反，另立天皇，遂分南北朝，后醍醐天皇为南朝(1336～1392)
五
元历二年(1185)
--------------------------
868～949
法皇问道：“有人吗?有人吗?”不见有人答应，只见远处走来一位老迈女尼。因又问道：“女院到哪里去了?”“去上面山里采花去了。”“无人替她采吗?出了家果然烦劳得很呀!”老尼听了说道：“五戒十善的果报受用已尽，才有如此的境况。为了修行佛法，是不能顾惜体肤的。《因果经》上说：‘欲知过去因，见其现在果；欲知未来果，见其现在因。’如果悟出过去未来的因果，便不会这样悲叹了。悉达太子十九岁离开伽耶城，来至檀特山麓，连缀树叶以蔽肌肤，攀山砍柴，下谷汲水，只因积下苦难修行的功德，终于悟出了成佛之道。”法皇见这女尼的神态，穿的是看不清是丝是麻的衣裳，居然讲出这样彻悟的道理，甚觉奇怪，于是问道：“你是何人?”她听了潸潸流泪，半晌无语，拭干了泪痕，答道：“告诉您，未免有些唐突。我本是故少纳言入道信西【2】之女，阿波内侍，母亲是纪伊二品夫人【3】。从前很是受宠，如今您竟不认得了，可想我是老朽不堪了。”说着以袖掩面，悲戚之状不忍卒睹。法皇也忍不住流泪道：“原来你是阿波内侍呀?刚才没认出来，我以为是做梦哩!”随侍的公卿和殿上人也都说：“这个女尼，怪不得令人觉得奇怪，果然有些来历。”
第63代
827～858
仁贤天皇
535～539
【5】原歌见《新古今集》。
年号：天应(781)、延历(782)，794年迁都平安，史称“平安时期”(794—1191)
594～661
707～715
1654～1732
1412～1428
724～749
年号：乾元(1302)、嘉元(1303)、德治(1306)
626～671
治承五年(1181)
1072～1086
有说开化天皇元年为前157年
女院如此度年遣月，渐渐患起病来。她把如来佛手上挂着的五色线牵了过来，说道：“南无西方极乐世界教主弥陀如来，务必要引导我呀!”大纳言典侍和阿波内侍在旁侍奉着，见了这弥留的情形，不禁悲从中来，失声恸哭。太后念佛的声音逐渐微弱下来，但见西方紫云飘拂，妙香充满庵室，空中传来仙乐。人生寿命有限，女院终于在建久二年(1191)二月中旬溘然而逝了。两位女官从女院作中宫的时候就一直随侍左右，片刻不离，当此临终之际，那哀痛欲绝的心情，是无法安慰的。她们二人既无亲故，又无依靠，为女院张罗逢期祭吊，举办佛事，其勤苦实在可怜。丧事完毕之后，她们学着龙女顿悟【1】的先例，效仿韦提希夫人【2】的事迹，实现了永归净土的夙愿。
前392～前291
女皇
850～880
1586～1611
从残岩断缝倾泻而下的水声，也似乎非同寻常。绿蔓缠树的篱垣，绿黛含烟的山色，都是笔墨无法形容的。
587～ 592
1496～1557
第12代
前585～前581
文治元年(1185)
1221～1232
隐居在深山，宫中月阑珊；
【4】白居易诗《上阳白发人》有云：“耿耿残灯照背影，萧萧闇雨打窗声。”
有说崇峻天皇元年为588年
崇神天皇
876～884
第48代
年号：正应(1288)、永仁(1293)
顺德天皇
【12】四苦八苦是佛家语。四苦是指生老病死。八苦即此四苦加上爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦，即一切苦难的总和。
六月，平宗盛被杀。
第74代
推古天皇
1771～1840
480～484
1180～1239
年号：正平、建德(1370)、文中(1372)、天授(1375)、弘和(1381)
临幸大原
北朝第2代
850～858
第8代
嘉应元年(1169)
1288～1339
八月，源氏奉后鸟羽天皇(安德天皇之弟)登基。
1867～1912
1198～1210
第118代
第111代
1800～1846
幼帝迁都福原，年末还都平安京。
二月，源义经在一之谷大败平家军。
第43代
年号：宝龟(770)
爆发平治之乱，平清盛平叛有功，升为宰相。历任卫府督、检非违使别当，晋升为中纳言、大纳言。
第102代
有说武烈天皇元年为499年
572～585
皇极女天皇复位改名
661～721
前475～前393
弘文天皇
1633～1654
年号：正安(1299)
年号：长元、长历(1037)、长久(1040)、宽德(1044)
498～506
仁德天皇
第45代
年号：永德、至德(1384)、嘉庆(1387)、康应(1389)、明德(1390)、应永(1394)。1392年南朝结束，南北复归统一
年号：大同、弘仁
圆融天皇
第88代
【4】佛教传说，人死后去极乐界，有阿弥陀如来和观音菩萨、势至菩萨来接。
孝谦天皇
1301～1308
女眷们都显得颇有豪气，二品夫人、越前三位的夫人，都英勇地投海自尽了。被武士生俘送归故里的人们，无论老少，全都出家，形容憔悴，虽生犹死，朝夕在难以想象的山岩谷底度日。旧宅均已化为烟尘，废墟遗址业已变为野草丛生之地，自然无人过问。如今的心情犹如刘阮从仙界回到人间，遇见七代玄孙【6】一般，不胜凄凉感慨!
前660～前585
不详～571
女院十五岁时诏封为女御，十六岁晋为后妃之位，常侍于君王之侧，晨起襄理朝政，夜晚陪侍酒宴。二十二岁时皇子降生，立为太子；践祚之后，赐封院号，命名建礼门院。即是入道相国之女，又是天皇母后，为天下崇敬，非止一端。今年二十九岁，依然是貌胜桃李花失色，艳似芙蓉色不衰。莹光墨玉一般的黑发，现已剪落无存。弃绝尘世，遁入空门，岂不可悲!一门亲人战败自殉投身海底的情形，以及先帝、二品夫人【3】的音容，都是永世难忘的。自己朝露一般的性命虽然苟延至今，但每当想到遭际之悲惨，便禁不住泪流不止。五月间尽管夜短，犹觉延宕难明；夜色沉沉难以成寐，梦寻往事犹且不能。真个是孤灯残影背壁冷，闇雨敲窗彻夜愁【4】。上阳宫中的宫人，其哀怨之情形也不过如此吧。原来的僧房主人为寄托思念往事之情而移植此处的柑桔，随着檐下微风飘来熟稔的花香，同时也传来二三声山中子规鸟的鸣啭。女院因而想起古歌，于是在砚盖上写道：
入居大原
661～671
第36代
【1】这两夫人均系平清盛女，建礼门院之妹。
年号：康保、安和(968)
木曾义仲与源赖朝反目。十月，义仲攻入京城。平氏奉幼帝逃奔九州，不久，被地方豪强逐出，后北上。
第53代
年号：大永、享禄(1528)、天文(1532)、弘治(1555)
1779～1817
第124代
年号：承久
年号：昭和(1926)。1945年二战投降，改国名为“日本”，1947年实行君主立宪制
978～1017
文德天皇
六道【1】
【3】非想天，佛教的所谓三界中最高的天。
正月，源义经攻占屋岛。
1231～1242
仁明天皇
第69代
七月，法皇发密旨，令源赖朝兴兵讨伐平氏。
749～758
大事年表九九藏书
伏见天皇
不一会，从上面山里走出两个黑衣女尼，沿着山间小径迤逦而来，看那步履艰难的样子，法皇问道：“那是何人?”老尼拭泪答道：“肘间挎着花篮，手拿山踯躅的就是女院。拿着薪柴的是鸟饲中纳言维实之女、五条大纳言邦纲卿的养女、先帝的乳母大纳言典侍。”法皇也很觉悲伤，流泪不已。女院说道：“我在此处遁世出家。让您看见，很觉惭愧。但愿就如此了却残生吧。”心志如此，也是无可奈何的事。夜间供佛汲水，衣襟尽湿；清晨上山摘花，露浸衣袖；上山难归，庵室难入，她哽咽流泪，茫然伫立着。这时，那位内侍女尼上前将花蓝接了过去。
年号：明和(1764)、安永(1772)
年号：天正、文禄(1592)、庆长(1596)。1603年德川家康掌权，建立江户幕府(1603～1867)
女院于文治元年(1185)五月一日削发出家。据说授戒法师是长乐寺的阿证坊上人印誓。女院将先帝【2】的长袍赐给他作为布施。本来这是先帝临终时的遗物，香泽至今尚存，随时抚览以为纪念。从西国携至京都，原想永远留在身边，只因没有可以布施之物，又兼为先帝祈求冥福，便强忍着眼泪送给上人了。上人收下，默无一言，泪湿了袈裟衣袖，哀泣着退了出去。据说后来上人把这袍子缝成布幔，悬挂于长乐寺的佛尊前面。
建礼门院病故。
第82代
崇峻天皇
第89代
969～984
第6代
270～310
齐明女皇661年死，太子中大兄(天智天皇)守丧，监国，668年始即位
第21代
年号：弘治、永禄(1558)、元龟(1570)、天正(1573)。1573年足利氏亡，室町幕府终，织田信长掌权(1573～1582)，丰臣(羽柴)秀吉掌权(1585～1598)，结束混乱
第3代
980～1011
后光明天皇
懿德天皇
1243～1304
1338～1374
有说用明天皇元年为586年，587年苏我氏灭物部氏独掌大权
1517～1593
安闲天皇
有说继体天皇卒年为534年
后一条天皇
法皇把院内各处看了一遍，但见院内芳草露重，篱垣颓倾，篱墙外面，田水且溢，畦畔难分。走进庵室，拉开纸门一看，一间屋安放着迎来三尊【4】，正中间的阿弥陀佛手上挂着五色丝线；左边是普贤菩萨的画像，右边是善导和尚和先帝的御影，旁边放着八卷《法华经》，还有善导和尚【5】的九卷著述。兰麝之香飘扬，供佛之香冉冉，这情形好像是维摩居士于一丈见方的庵室中设置三万二千个座位，迎来了十方诸佛。在室内隔扇上贴着用彩纸写的经文摘要，其中有一条写着大江贞基法师【6】在中国清凉山【7】上咏出的两句诗：“笙歌遥闻孤云上，圣众来迎落日前。”离此不远，写着女院自咏的短歌：
786～840
1086～1107
687～689
年号：明应、文龟(1501)、永正(1504)、大永(1521)
然而，冷泉大纳言藤原隆房的夫人、七条修理大夫藤原信隆的夫人【1】却避开世人耳目，悄悄前来慰问。“靠她们来照顾，是从前万万没想到的。”女院流泪道。身边服侍的人也都泪湿了衣袖。
法皇又看了旁边的一间，大概是女院的寝室吧，竹竿上挂着麻布的缁衣，床上铺着粗劣的被褥，从前用遍了本朝和汉土的绫罗绸缎，这一切如今全都已成为梦境了。随侍的公卿和殿上人见了这般光景，全都泪湿衣袖。
第106代
用明天皇
第41代
第125代
--------------------------
平治元年(1159)
786～842
建久二年(1191)
年号：承久、贞应(1222)、元仁(1224)、嘉禄(1225)、安贞(1227)、宽喜(1229)、贞永(1232)
年号：仁安(1166)。1167年平氏掌权
第1代
淳和天皇
1571～1617
年号：延元、兴国、正平
1119～1164
830～887
第78代
年号：治承、养和(1181)、寿永(1182)
第5代
女院颇觉凄恻，当时便把这首歌写在窗纸上。
第16代
406～410
第123代
第120代
680～748
1164～1176
1103～1156
皇极天皇
1709～1735
樱町天皇
第46代
1178～1185
1358～1393
453～456
宇多天皇
1298～1301
空位
崇德天皇
崇光天皇
前214～前158
986～1011
第4代
1180～1185
第40代
六条天皇登基。
后龟山天皇
第27代
二条天皇
女皇，登基第一年称庆云四年，第二年称和同元年，710年定都奈良，史称“奈良时期”（710～794）
1637～1685
前476～前475
507～531
第83代
光明天皇
年号：庆长、元和、宽永(1624)
【5】善导和尚，参见第十卷第五节注五。
【9】三时指昼夜的早中晚；六根，参见第十卷第十一节注二。
义仲拥戴法皇，把持朝政，免四十九位朝臣官职，后与法皇反目。法皇封源赖朝为征夷将军。
1318～1336
1288～1336
131～190
源氏木曾义仲起兵，在尾张与平家开战。平清盛病故。
高仓天皇禅位，安德天皇(平清盛外孙)以冲龄即位。
第25代
---------------------------
第93代
1336～1348
1419～1470
年号：应德、宽治(1087)、嘉保(1094)、永长(1096)、承德(1097)、康和(1099)、康河、长治、嘉承(1106)
不详～686
日本天皇世系年表【注】
【1】六道，参见第三卷第十三节注六。
后伏见天皇
【5】五衰，即天界上的天人也难以避免的临终时的五种衰相。
钦明天皇
第37代
年号：朱乌(686)
称德天皇
1770～1779
【11】玄冬是用以和素雪相对。按五行的说法，冬季属黑色。
310～312
九月，平氏族人被流放。
后白河天皇
1287～1298
正亲町天皇
高仓天皇之子安德天皇降生。
在位时间
1383～1392
灵元天皇
鸟羽天皇
第101代
【7】中间禅的高阁，即位于上下界之间的色界的主宰大梵天参禅修行的宫殿。
313～399
齐明天皇
女院死去
1220～1272
天皇名称
后桃园天皇
后醍醐天皇
年号：永观、宽和(985)
后樱町天皇
跟随法皇行幸的德大寺左大臣实定公在庵室的柱子上写下一首歌道：
1139～1155
天智天皇
一条天皇
长庆天皇
苏我、物部氏执政
第28代
神武天皇
1442～1500
敏达天皇
年号：大宝(701)，庆云(704)
绥靖天皇
光孝天皇
1735～1747
【2】圣众来迎是说死后去极乐界，有众佛来迎。
持统天皇
第51代
第117代
第67代
642～645
781～806
中御门天皇
第50代
空位
第64代
女皇，年号：宽永
朱雀天皇
第105代
第84代
后阳成天皇
寿永二年(1183)
孝谦女上皇复位改名，年号：天平神护(765)、神护景云(767)
1九*九*藏*书*网321～1380
且说坛浦会战被生俘的人们，在京都大路巡回示众之后，或被杀头，或抛离妻子放逐远方。除池大纳言之外，无一幸免。但四十多个女眷，却都未予处罚。或投奔亲戚，或投靠本家，其中最好的住在玉堂锦绣之中，也并无一处风平浪静之家；最差的住在柴扉茅舍之内，也并无一处安然容身之所。从前并枕而眠的夫妇，如今云天远隔；平日养育情深的父子，只得忍痛分离。因此，彼此怀念思慕之情难尽，只得在哀叹悲痛之中打发朝去暮来的日子。这都是由于入道相国掌握一天四海，上不畏天皇，下不恤万民；流刑死罪，随意施行；对世对人，肆意妄为。常言说：父祖作孽，报在子孙。这是毫无疑义的。
神功皇后
第72代
女皇，有说推古女皇元年为593年，593～621圣德太子摄政
女皇，年号：宝历、明和
1242～1246
第81代
年号：延庆(1308)、正和(1312)、文保(1317)
北朝第1代
平清盛任安艺守，平保元之乱有功，转为播磨守。
--------------------------
今住深山黯无光。
版本说明
不详～1424
昔居宫禁如皓月，
圣武天皇
第73代
第107代
第19代
596～654
年号：宽平、昌泰(898)、延喜(901)、延长(923)
1079～1107
年号：仁安、嘉应(1169)、承安(1171)、安元(1175)、治承(1177)
安宁天皇
年号：保安、天治(1124)、大治(1126)、天承(1131)、长承(1132)、保延(1135)
后深草天皇
前97～前30
法皇看她这般模样，说道：“非想天【3】可保持八万劫的长寿，但仍逃不了灭亡的忧愁；欲界天【4】难免仍有五衰【5】的悲伤。善见城【6】中的胜妙之乐，中间禅的高阁【7】，以及梦中的因果报应，幻影中的乐趣，有如车轮滚滚，无穷无尽。天人五衰的悲伤，人世更是不可避免了。”说到这里又问道：“有人来看望你吗?是不是触景生情，时刻追忆往事?”“没有人来看我。只有隆房、信隆的两位夫人偶尔传个信来。从前，万没想到会受她们的照应。”说着流下泪来。随侍的女人也跟着泪洒衣袖。女院忍住眼泪说道：“我的处境如此，一时悲伤是难免的了，但一想到身后冥福倒也很是高兴。顷刻间便能成为释迦弟子，在弥陀如来的引导下，摆脱五障三从【8】之苦，清净三时六根【9】之垢，一心向往九品净土，虔诚祈求一门冥福。常时企盼三尊来迎。永世难忘的是先帝的音容，想忘也忘不掉，想逃也逃不开，没有比母子之爱更令人悲伤的了。所以，我为了给他们祈求冥福，朝夕敬谨修行，这也许就是我或可得救的机缘吧。”法皇听了说道：“我朝是边鄙散粟之地，我以十善阴骘得为天皇，身为万乘之主，无一事不惬己意，尤其是生于佛法流布之时，立志修行佛道，身后进入极乐净土是毋庸置疑的。人世无常本是自然，丝毫不足奇怪，见到你如此情形，实在觉得可怜。”女院接口道：“我是平相国之女，天子的国母，一天四海尽在掌握之中，每年自从祝贺新正的大典开始，多次寒暑易服，直至年终诵唱佛名【10】的典礼为止，摄政关白以及所有大臣公卿，无不谦恭敬重，好比在六欲四禅的云天之上，由八万四千众多佛圣围绕供奉一般，文武百官全都敬谨相拜。在清凉殿和紫宸殿上，置身于玉簾之中，春天观赏紫宸殿的樱花，心旷神怡。九夏三伏之暑天，汲取清泉，以慰身心。秋天，邀集百官设宴赏月。玄冬【11】素雪的寒夜，重衣取暖，研求长生不老之术，寻觅蓬莱不死之药，一心只盼久居人世。没昼没夜，一味寻求欢乐，只觉得上苍加佑到此已是极限了。于是自从寿永秋天，害怕木曾义仲，弃京出走，一门上下只能从云天之外遥望久居的京城，回首反顾烧成灰烬的故里。从过去仅只耳闻的须磨，驶经明石的每个渡口，那情景着实让人悲哀。白天冲破漫无边际的波涛海路，泪沾衣襟；夜间与沙洲的海鸟共啼，苦待天明。虽然看到了无数颇有名气的渡口和小岛，但对于故乡总是难以忘怀。如此飘泊，无处安身，这就是所谓天人五衰生者必灭的悲伤呀。人世间的爱别离苦、怨憎会苦，都让我体验到了。四苦八苦【12】，全都集于一身。后来在筑前国太宰府那里，被绪方维义逐出九州，山野虽广，却无可安身之所。那时正值秋末，过去在皇宫观赏的明月，如今只好在漫漫海浪上与之遥遥相对了。在这般艰难困苦之下，到了十月间，平清经中将慨叹道：‘京都已落源氏之手，九州又被维义所逐，我等就象落网之鱼，无处可以安身，看来大势已去了。’于是便自沉海底了。这是沉痛败亡的开端。在海上等来日暮，在舟中待到天明，各国贡物不至，三餐供膳无人，偶尔送来膳食，又因缺水无法下咽；虽说浮泊在水上，但海水是没法饮用的；这痛苦直如陷入饿鬼道一样。之后室山、水岛屡次交战获胜，人们略觉有了生机。及至一之谷交战，全族死伤大半，人人战袍束带，铁铠缠身，不分昼夜，呐喊厮杀，这情形就如同修罗道的争斗、帝释天的拼杀一般。一之谷陷落之后，父子分离，夫妻诀别，把海湾上的渔船视为敌舰，失魂落魂；把松林里的鹭群看作源氏白旗，胆战心惊。这之后，在门司、赤间关最后决战，二品夫人吩咐道：‘男人们能活下来的，怕是千万之中也不会有一个，即便有侥幸生存的，若是远族，也不会为我们祈求冥福。自古以来，打仗是不杀女人的，无论如何要保全下来，为先帝祈求冥福，也为我们的后世祷告修福。’听了这番话，恍惚如在梦中，忽然狂风大作，乌云密布，军心焕散，士气萎靡，看来大势已去了。天命如此，并非人力所能挽回。事已至此，二品夫人抱着皇上来到船舷，皇上惊问道：‘外祖母，带我到哪里去?’二品夫人面向天皇，拭泪说道：‘主上你有所不知，你以前世十善戒行的功德，今世得为万乘之尊，但因恶缘所迫，气数已尽。你先面朝东方，向伊势大神宫告别，然后面朝西方，祈祷神佛迎你去西方净土，同时心中要念诵佛号。这个国度令人憎恶，我带你去极乐净土吧。’二品夫人边哭边说，然后给天皇换上蓝中略带黄色的御袍，梳理好两鬓打髻的幼童发式。幼主两眼含泪，合起纤巧可爱的双手，朝东伏拜，向伊势大神宫告别；然后面朝西方，口念佛号不止。当时二品夫人抱着皇上纵身跳入海底的情形，让我目昏心碎，至今不能忘怀。残存未死的人见此情景，无不嘶声号叫，想那叫唤地狱【13】也不过如此吧。之后，被武士拘执，送我进京的时候，来到播磨国的明石浦，矇眬睡梦之中，看见先帝和所有公卿和殿上人端坐在比皇宫还要富丽的殿堂。只因离开京都之后，从未见过这样富丽堂皇的地方。我问道：‘这是哪里?’二品夫人答道：‘龙宫城。’我问：‘真是个好地方，这里再无任何困苦了吧?’她说：‘《龙畜经》上说得明白，快祈求冥福吧。’听了这话，便从梦中醒来。从那以后，我便专心诵经念佛，为他们祈求冥福。所有这一切，我觉得仿佛经历了六道世界一般。”法皇听了，说道：“异国的玄奘三藏在彻悟以前曾见过六道，我国的日藏上人借藏王权现【14】之力也见过六道，你以凡人之身也能看见六道，实在难能可贵呀!”说时不禁落泪。随侍的公卿和殿上人也都泪湿衣襟。女院也潸潸流泪，陪伴的女官们也无不泪沾衣袖。
岸边樱已落，池上花盛开。
前549～前511
传说中日本的开国天皇
年号：文应(1260)、弘长(1261)、文永(1264)