第八卷一~五
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第八卷一~五
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山雀栖荒村,惟见瓠花开;
皇上看了说道:“怪可怜的,这人现在是否还活着?从前没有留意,怪我疏忽了。”于是赐予朝恩,叙爵为正三位。
同月二十八日法皇回都。木曾义仲率五万余骑护驾晋京。近江源氏山本冠者义高举着源氏的白旗,走在卫队的前列。二十余年没见过的白旗第一次出现在京城里,确是很稀奇的事。
听说法皇驻跸于比睿山的消息之后,前来拜谒的有:当时已经出家的前关白松殿【3】藤原基房,现任摄政近卫公藤原基通,以及太政大臣,左右大臣,内大臣,大纳言,中纳言,宰相,三位、四位、五位等各级殿上人。所有有头有脸的人物,有官有职,希望升官晋爵的,一个不留全都来了。圆融坊由于拜谒的人太多,堂上堂下,门里门外,到处是人,全无半点空隙,可说是山门空前的繁华,难得的荣耀了。
【1】受领是一国的行政长官,相当于我国古时的州郡太守。
八月二十日,法皇钦旨,四皇子在闲院殿登基即位【4】。仍以原摄政近卫公为摄政。任命了藏人头和藏人之后就令朝臣们退朝了。三皇子的乳母悲伤叹息,后悔不已,但也没有办法。古人云:“天无二日,国无二王。”只因平家作恶,在朝野出现了两个天皇并存的局面。
千里征人在,露重旅途长;
沙荒岭,其艰难困苦也不过如此吧。但是三藏受难,志在取经,利人利己;而平家是为仇敌所迫,今日可以想见来生的苦难,所以就更加悲哀了。【1】平家一行原打算即使远赴新罗、百济、高丽、契丹,海角天涯,付出任何代价都在所不惜,无奈风狂浪恶,事不由己,便由兵藤次秀远作先锋,屯驻在山贺城。但还未坐暖席子,又听说敌人要进攻山贺城,于是改乘小船,连夜驶往丰前国的柳之浦。想要在这里建造皇宫,只因地面过于狭小,未能如愿。后来,又闻说源氏大军从长门向这里进攻,便乘渔船逃到海上去了。
【5】这一句是套用白居易的诗《百链镜》:“四海安危居掌内,百王治乱悬其中。”。
小松殿的三公子、左中将清经,一直是个想不开的人,他说:“源氏已占领了都城,又叫维义从九州给撵了出来,我们全家就如落网之鱼,根本无处可逃,看来日子不长了。”于是在月夜之中,静下心来,走到船舱外面,拿起横笛吹支曲子,唱几首和歌,然后又从容地读了几段佛经,念了一阵佛号,最后就投身大海了。所有的人无不悲伤哭泣,但这又有何用呢。
丰后国是刑部卿三位藤原赖资的领地,由他儿子赖经代理国司。赖资在京师下令给赖经说:“平家被神明所抛弃,被君王所抛,逃出帝都,流浪海上,但镇西诸人竟予收留而厚遇之,真是让人奇怪啊!丰后国千万不要与他们同流合污,请一定要与我协力将其逐出国外!”赖经把这件事告知了本地的勇士绪方三郎维义。
【9】白河天皇是日本第七十二代天皇(1072—1086年在位)。
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【4】参见第四卷第三节注七。
悬望于万一,其心亦可哀;
【2】这里是指当初由肥后守贞能从九州带到京都的三家军马,这时产生离异之心。参见第七卷第十三节。
时值九月中旬了,秋风瑟瑟,荻叶翻飞,和衣而卧,眼泪浸湿了衣袖;这种深秋的哀愁虽然到处相同,然而在羁旅之中却很难忍受。九月十三日的夜是最适于赏月的,遥念故都不禁潸然泪下。天空虽然无云,但以泪眼望去却是那么的迷蒙。从前在宫中殿上赏月之事,至今想起宛如就在眼前。萨摩守忠度作歌道:
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今夜故居人,思我当忡忡。
皇后宫亮经正咏歌道:
寿永二年(1183)七月二十四日半夜,后白河法皇由按察大纳言资贤卿的儿子、右马头资时陪伴,秘密离开宫廷,移驾鞍马山。鞍马山的寺僧们说:“这里离京都很近,怕不太安全。”便越过篠峰、药王坂等陡峭险峰,来到位于横河解脱谷的寂场坊,暂且栖身。众僧徒又都提议,认为倒不如临幸比睿山的东塔【1】为好。于是就让众僧徒和武士们护卫着,移驾东塔南谷的圆融坊去了。法皇走出宫廷临幸山门,天皇抛离宫阙奔向西海,摄政藤原基通避居到吉野深山,皇太后和皇子们
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以及所有宫人,分别隐匿到八幡、贺茂、嵯峨、太秦、西山、东山等处。平家弃城逃跑,源氏尚未进京,这时皇城无主了。这是自从建国以来未曾有过的事,圣德太子在他的《未来记》【2】中对今天的事是如何预言的,倒很想看一看呢。
【8】孝谦天皇是日本第四十六代天皇(749—758年在位)。第二次即位称作称德天皇。
第二天,泰定到兵卫佐府去回拜,但见设有内外两层警卫所,共有十六间。外警卫所有家丁从卒并肩屈膝列坐两侧;内警卫所里源氏族人坐在上座,一群大名和小名列为末座。泰定被请到源氏族人的上座。不大一会,又让到正殿上去。正殿的客座铺着紫边的席子,泰定坐在这里。主位上铺着白地花绫镶边的席子,帘子高高卷起,兵卫佐在这里坐定。只见他身穿布衣,头戴立乌帽子,大脸盘,五短身材,容貌俊美,说话清晰。首先由他陈述自己的见解:“平家害怕赖朝的威势从京都出奔了,木曾义仲和十郎藏人趁机而入,他们随意谋取高官厚禄,而且对赏赐给他们的领地肆意挑剔,实在太可恶。奥州的秀衡当了陆奥守,佐竹四郎隆义当了常陆守,不听赖朝的命令。希望立即颁发钦旨,对他们痛加挞伐。”左使生泰定答道;“泰定此次前来本应手书贺表以表敬意,因为此行限于传达钦旨,待回京后立即书写奉上,舍弟史大夫重能也要进表祝贺。”兵卫佐笑道:“赖朝哪敢期望诸位的贺表,既这么说,就先拜受了。”少顷,泰定要求今天返回京都,兵卫佐再三挽留,便又住了一夜。
传达钦旨的特使泰定,带来同族家臣二人,从卒十人。装着钦旨的文袋由杂役的头目捧着。三浦介义澄也带来同族家臣二人,从卒十人;这两个家臣一个是和田三郎宗实,一个是比企藤四郎能员;十个从卒是由十个大名各派一人匆忙前来担当的。三浦介当天的装束是:褐色直裰上穿着黑丝缝缀的铠甲,佩着威风凛凛的腰刀,背后箭筒里插着二十四支黑羽箭,腋下夹着缠藤的弓,摘下头盔挂在纽结上,弯着腰接取钦旨。泰定问:“接旨的报上名来。”“三浦荒次郎义澄。”他不是说三浦介,而报了全名。
【8】能圆的夫人是藤原范兼之女,藤原范子。
【2】据《古事谈》《太平记》等书载称,圣德太子写过一本《未来记》,预言日本将遭受祸乱。
次日,到兵卫佐的府上辞行,又蒙赠给淡绿绢丝缝缀的腰甲一套,银饰佩刀一柄,缠藤的弓、狩猎用的箭若干,马匹十三,其中三匹配了马鞍。另赠给同族家臣和从卒十二人直裰、内衣、宽脚裤、马鞍等多种物件,共装满了三十马驮。除此之外,还赠给大米数十石,以备从镰仓出发到近江叫作镜之宿的驿站沿途吃用。据说因数量有余,途中随处向僧侣贫民施舍了很多。
撤离太宰府
【7】天武天皇系天智天皇之弟,在东宫时出家为僧。天智天皇去世后,其子大友皇子继位,是为弘文天皇。壬申之乱爆发后,天武起兵,攻灭弘文,自立为天皇。
从前,天安二年(公元858年)八月二十三日,文德天皇驾崩,几个皇子都想继承皇位,各自暗暗祈祷神灵保佑。第一皇子惟乔亲王,又称小原王子。他富有王者的才能,掌中了然四海的安危,洞悉历代治乱的道理【5】,不愧为圣德贤明的君王。第二皇子惟仁亲王,他母亲染殿皇后是摄政关白忠仁公藤原良房的女儿,亲族之中公卿满门,权倾朝野,不同一般。一个有文韬武略的才干,一个有辅弼万机的栋梁,各有所长,互不相让。为第一皇子惟乔亲王祈祷的,是与他外祖父同族的纪僧正信济,他乃是京都护国寺的长老弘法大师的弟子。为第二皇子惟仁亲王祈祷的,是他外祖父忠仁公的护侍僧、比睿山的惠亮和尚。人们都七嘴八舌地说:“双方都是旗鼓相当的高僧,怕是很难解决此事吧。”天皇刚刚晏驾,公卿们便商议道:“本来应该由臣等共同商议择定,但各抒一己私见,只怕会引起天下非难,因此,倒不如用赛马和相扑比试一下运气,根据胜负来决定由谁继承宝祚。”就这样商议妥当了。
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今夜故都月,照我在异乡。
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临幸山门
【4】即后鸟羽天皇。
去年赏明月,同在殿堂中;
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平家本想在太宰府建都,并在那里建造皇宫,因为传闻绪方维义蓄谋造反,使得平家心中不安。大纳言平时忠说:“这个绪方维义本是小松殿的从卒,哪一位小松殿的公子去安抚一下吧。”“理应这样。”于是,小松的新三位中将平资盛率五百骑奔赴丰后国,想尽办法劝说。但是维义拒不听从,并说:“常言云,大事须由小事做起,现在就该把你们抓起来才对。不过,不抓你们,你们也没啥作为,放你们快回太宰府去,让你们聚在一处等候天命吧。”说罢,便把他们赶走了。维义派他的次男野尻二郎维村为使者,到太宰府说道:“平家为我们的主君,一直蒙受重恩,本应该脱下甲胄,放松弓弦,投奔到你们的麾下。无奈法皇有旨,叫迅速把你们赶出九州,所以还是请你们赶快离开这儿吧!”大纳言平时忠穿着红带系着的直裰,葛布的裙裤,戴着立乌帽子,接见了维村,说道:“我平家的先君是天孙四十九世的正统,人皇八十一代的帝胄,天照大神、应神天皇都给予庇佑。特别是故太政大臣入道公,平定了保元、平治两次叛乱,把你们九州兵马招至京师,置于麾下。如今你们竟然遵奉丰后国鼻子国司的命令,听从东国北国的凶徒源赖朝、源义仲等人的唆使,企图接受采邑,封赐庄园,要把我们逐出九州,未免太卑鄙了。”丰后国的国司刑部卿三位赖资的鼻子长得很大,时忠卿才这么说。维村回来,向父亲如实复命之后,维义说:“这是废话,过去是过去,如今不一样了。既然这样,就赶快把他们赶出九州吧!”于是传令聚集大军。平家闻之,大夫判官季定、摄津判官守澄说:“考虑到今后对这般人的影响,这是不能容忍的。让我们去把他们擒了来。”他们二人带领三千余骑开赴筑后国高野的本庄,攻打了一昼夜。只因维义的兵马有如飞蝗聚集,层层密布,未能成功,只好引军撤回。
寿永二年(1183)八月十日,于法皇殿上宣读任命事项。任命木曾义仲为左马头,赐给越后国,同时还下谕封他为朝日将军。任命十郎藏人为备后守。木曾不想要越后,改赐伊豫;十郎藏人不愿要备后,改赐备前。其他源氏十余人,分别任命为受领【1】、检非违使、卫门尉、兵卫尉。
【1】另有些版本在这句话之后还有这么一段:“原田大夫种直原来率二千余骑和平家一路出奔,后来,山鹿兵藤次秀远率数千骑来迎接平氏,而原田与秀远素来不和,于是原田觉得自己参与进来并非好事,便在中途引军折回了。当通过芦屋渡口的时候,想到这个地名和当初从京都赴福原所经过的地名相同,这是比任何地方都更容易引起人们乡思,激起人们感慨的。”
八月十七日,平氏一行抵达筑前国三笠郡的太宰府。菊池二郎高直从京都出发一直追随平氏,行至筑后国时,托辞去打通大津山的关寨,便带兵到肥后国,躲在自己的城里,无论怎样征召也不出来,这时只剩下筑前国的原田种直了【2】。九州和壹岐、对马二岛的兵虽然答应前来,但至今也未到。平家参拜安乐寺【3】,以咏歌和连歌来敬神祈祷。正三位中将重衡卿咏道:
【1】左史生是太政官属下起草公文的秘书。
钦旨是装在一个文卷箱里。他接过圣旨呈给兵卫佐。不大一会儿,兵卫佐把文卷箱还给泰定。泰定觉得很沉,打开盖子一看,原来装了零碎黄金一百两。在若宫的拜殿上为泰定摆好了酒宴,由斋院次官亲义奉陪,由一名五位大夫传膳;赠送骏马三匹,其中一匹备好了马鞍,由大宫的武士工藤一臈祐经牵着。同时还配备了一处旧茅屋当作宿舍。另外准备了厚绵衣服两件,内衣十套,绀蓝色花布一千反【2】,装在长形的木箱里。这次飨宴是很丰盛的。
今日杜鹃鸟,何吝一声啼;
去年共赏月,此事最相思;
长门国是新中纳言知盛卿的封地,由纪伊刑部大夫道资代理国司。道资得知平家乘小舟出奔的消息,赶紧献上大船一百余艘。平家于是改乘大船,向四国驶去。到了四国之后,便以阿波民部大夫重能的名义征集四国的民夫,在赞岐的屋岛因陋就简地建造木板房屋的朝堂。但在动藏书网手建造之后又觉得这样简陋的民房根本无法当作皇上居室,便决定用船只暂作行宫。内大臣以及公卿、殿上人只好在渔夫的茅屋内度日,在粗鄙的庐舍里过夜。充作行宫的船浮泊在海上,皇上的寝宫任凭波浪摇摆,没个平静的时候。人们望着潮来潮去,沉浸于深深的乡愁之中;看着披满白霜的苇叶,不禁发出人命危浅的喟叹。远处海滨传来浪拍千里的巨响,令人晨起徒增惆怅;近处船舶传来橹棹之声,让人夜晚更加伤心。遥望远处白鹭在松林上空飞翔,疑是源氏的白旗飘展;听见野鸥在辽阔的海上喧鸣,以为是敌军趁夜行船,不禁心惊胆战。海风侵肤,翠黛红颜姿色日衰;苍波耀眼,征人望乡垂泪难禁。昔日翠帐红闺,如今土屋草帘;往日锦炉薰香,现在芦火炊烟。这些贵夫人们过着这村野生活,个个伤悲不已,血泪不干,绿黛残乱,面目全非了。
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且说其他源氏将领:十郎藏人行家攻克宇治桥进到京城来了;陆奥新判官义康的儿子、矢田判官代【4】义清也已越过大江山抵达京师;摄津、河内的源氏族人如蜂拥般全来了,京中各处无不充塞着源氏的军兵。中纳言藤原经房卿和检非违使别当左卫门督藤原实家,在法皇寝宫外侧的宽廊上接见了义仲和行家,向他们传达法皇的旨意。义仲身穿红地丝绸直裰,披着唐绫厚革缝缀的铠甲,挂着威风凛凛的腰刀,插着黑白斑纹的鹰羽箭,挟着缠藤的弓,摘下头盔挂在肩头的纽结上。十郎藏人身穿绀色锦袍,披着火红的铠甲,插着白边黑心的鹰羽箭,挟着缠藤的弓,也摘下头盔挂在纽结上,伏跪在地。当下宣读圣旨说:前内大臣平宗盛以下所有平氏一族,应予追剿,仰即遵办。两人立即领受钦命,并奏报说两人目前没有住处。于是下令把原大膳大夫平成忠位于六条西洞院的邸宅赐给木曾,把法住寺南殿的萱草堂赐给十郎藏人。天皇被外戚平氏劫持到西海,法皇为此深感痛心,于是向西国传下钦旨,要平氏立即把天皇和三种神器奉还京师。但平氏拒不奉诏。
神佛应有知,念此当垂怜。
【3】安乐寺即原来菅原道真的旧宅。
【6】尊意是天台宗第十三代座主,因在承平、天庆年间慑服平将门,颇负盛名。这里是说尊意的法力镇伏了菅原道真的冤魂作祟。
【3】参见第三卷第十七节注一。
同年九月二日,二位皇子亲莅宫禁中的右近马场。王公卿相个个身穿锦袍,马配玉辔,环侍如云,灿列如星,真可说是举世罕见的盛况,天下的壮举。这些公卿和殿上人,按平时心之所向,分为二群,各自为自己的人担忧。作祈祷的高僧,更是不敢怠慢。信济在护国寺设坛,惠亮在宫中的真言院设坛,尽心竭力,各逞所能。惠亮宣称业已身死,借以消解信济僧正的意志,实际上他却披肝沥胆,专心一志地在祈祷。十次的赛马开始了,头四回第一皇子惟乔亲王得胜,后六回第二皇子惟仁亲王取胜。接着举行相扑比赛。惟乔一方由名虎右兵卫督出场,他有六十人的膂力。惟仁一方出场的是能雄少将,他身材矮小,人们以为他连名虎的一只手也敌不过,但他却苦苦恳求,说这是自己做梦都想做的事,便让他登场了。名虎和能雄两人扭在一起,紧抓对方的手,又搡又拽;没过多久,名虎把能雄高高举起,摔出二丈多远。但能雄立即站起身来,并未跌倒,又猛冲上去,大喊着要把名虎摔倒;名虎也大吼一声去抓能雄。双方势均力敌,未分胜负。但名虎身材高大,占有绝对优势。第二皇子惟仁的母亲染殿皇后见能雄情形不妙,便连连派人告诉惠亮说:“我方已露败相,这且如何是好。”惠亮和尚以大威德明王为本尊,虔诚礼拜,说道:“这真是可悲的事。”随手举起金刚杵敲破自己的脑壳,把脑髓同乳木搅和在一起,焚烧起来,冒出烟,捻着颗颗佛珠,拚命地祈祷。这样,能雄竟然大获全胜。于是,惟仁亲王得以登基即位,是为清和天皇,后改称水尾天皇。从此之后,比睿山只要有事,便说:“惠亮破头颅,清和承帝祚,尊意【6】挥智剑,菅原受镇抚。”帝位的继承一向都由天照大神的意志来决定,唯有这一次却是靠佛门的法力所为。
麻线团
【9】宫女指四皇子尊成亲王的生母,藤原信隆的女儿。九九藏书
人们听了都泪流不止。
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【6】能圆法印是藤原显宪之子,相国夫人平时子的异父兄。
【7】养君是对收养的王子的尊称。
【1】东塔是比睿山的中心部分。
修理大夫经盛也作歌一首:
其中,四皇子是由相国夫人的哥哥法胜寺执行能圆法印【6】奉为养君【7】的。法印随同平家出奔西国时,因时间仓促,没来得及携带夫人【8】和皇子,后来在西国派人回京告诉夫人说:“请偕同宫女【9】和皇子迅速前来!”夫人很高兴,便带了皇子先到西七条去见哥哥纪伊守藤原范光。范光说道:“看样子这位皇子中了什么彩气,好象转过好运来了。”留住了一宿,第二天便有法皇派的车子来接。这一切好象老天爷安排的一样。因为有四皇子的这层关系,纪伊守范光必然被看作有功之臣了,但是四皇子登基之后,却没有念及这份情分,给以任何恩宠,让他白白地虚度了岁月。于是在郁闷无聊之中便咏出两首短歌来,写在纸上递到宫里去。歌云:
却说筑紫方面,有消息称要建造皇宫,但建都之事却没有定妥,天皇暂且仍住在岩户少卿大藏原田种直的邸宅。平家的人有的住在荒郊,有的住在田野,真是“未闻捣衣声,当知在边塞”。皇居虽说是在山中,但那粗朴的殿堂,却也别有一番风味。天皇先到宇佐神宫行幸,暂时下榻在大宫司公道的住所,公卿和殿上人住在神社的殿堂,五位、六位的官员住在廊下。四国九州的军兵在庭院居住,这些人披甲执锐,有如云涌,神社的朱墙也似增添了新的色彩。住在神宫的第七天,清晨时分,内大臣宗盛说神明给他托了一梦。梦中推开宝殿的门,听见庄严的声音说道:“世上的烦恼,神明也无法救助,何必费心祈祷!”大臣醒来,心烦意乱,遂低声吟了一首古歌:
八月十六日,罢免了平家一门一百六十余人的官职,从殿上挂着的官职名牌上除了名。其中只有平大纳言时忠、内藏头信基、赞岐中将时实三人保留了下来。这是因为法皇曾多次下过钦旨,叫时忠奉戴天皇和三件神器返还京都之故。
这维义是个穷凶极恶之徒。以前在丰后国的片山里住着一个妇人,她有一个独生女儿,没有出嫁,背着母亲和一个男人鬼混,日久天长,有了身孕。母亲疑惑不解地问道:“什么人常来找你?”女儿答道:“只见他来,不知他去哪儿。”母亲教她说:“以后他回去之时,做出标记,跟在后头,查明他的去向。”女儿按照母亲的嘱咐,当那男人早晨回去之时,在他淡绿色狩衣的领子上插一根针,别住一个麻线团,她牵住线头跟着走去。见他走至丰后国和日向国的交界处人称姥岳峰的山脚下,钻进一个大岩洞里去了。女人在岩洞外边闻见里面有很大的呻吟声,于是说道:“我特地来找你,请出来见我吧。”里面答道:“我现在不是人形,你见了会吓坏你,赶快回去吧!你怀的是个男孩,将来使刀射箭是九州二岛无人能比的。”女人又说道:“不管你长得如何,咱们平素的情分是不会变的,你快出来,相互见见面吧!”话音刚落,只见有如地动山摇一般从岩洞里爬出一条五六尺粗,长有十四五丈的大蛇,原来插在衣领上的那根针,恰好扎在它的喉咙上。女人一见吓破肝胆了,伴她同来的十几个人也都吓得魂飞魄散,喊叫着逃跑了。女人回去不久,生了一个男孩,交给外祖父太大夫去抚养,还不满十岁,就长得腰粗、脸长、身材高大。在七岁那年就换了成人衣冠,因为外祖父名叫太大夫,所以取名为大太。无论冬夏,手脚总是皲的,因此又叫他皲大太。那个大蛇是日向国所崇祀的高知尾明神的神体,绪方三郎就是这个皲大太的五代玄孙。因为他是这样可怕的先祖的后裔,如今接到国司的命令,便说是奉了法皇的圣旨,发出檄文给九州二岛,所有的军兵都归他指挥了。
高仓上皇除安德天皇之外还有三位皇子【5】,本想立二皇子为储君,但也被平家掠到西国去了,幸运的是三、四皇子尚在,于是在这年八月五日法皇降旨,把他们接进宫来。先接来的是五岁的三皇子,法皇召呼他“上这边来”。但他一见法皇就害怕得哭闹起来,只好打发他赶快出宫去了。然后接来四岁的四皇子,一说“上这边来”,他就乖乖地
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靠近法皇,毫不怕人地坐在法皇膝上,显出很亲近的样子。法皇感动地流泪说:“毕竟是亲骨肉,否则对我这样年老的出家人怎会如此亲近呢!到底是我孙子,跟已故的上皇年幼时一模一样。从来没见过如此令人喜欢的小皇孙。”这么说着,泪流不止。净土寺的二位殿(当时称为丹后殿)正在法皇身旁,趁机进言:“那么就把皇位传给他吧!”法皇答道:“这是理所当然的喽!”原来法皇悄悄占卜过,根据卦象认为:“传位给四皇子,可以成为主宰日本的百王之王。”
同年九月二日,法皇派公卿为敕使去祭祀伊势神宫,派为敕使的是参议长教。太上天皇派公卿为敕使祭祀伊势神宫之事,在朱雀、白河【9】、鸟羽三代都有先例,但那都是出家之前的事;至于在出家之后,这倒是头一回。
绪方三郎维义率三万余骑进攻,平家得到消息之后,慌作一团,毫无准备就匆忙撤出了太宰府。这个太宰府是崇祀天满天神之处,平家曾虔诚祈祷,寄予很大希望,现在只好从这块神域落荒而逃了。抬御舆的人也找不着了,那葱花凤辇徒具虚名,皇上只得乘坐用双手抬的小轿。母后以下所有那些贵夫人都把裤腿卷起系牢。内大臣及所有公卿和殿上人也扎起裙裤两侧的开衩系于腋下;争先恐后,徒步跣足,过护城河往箱崎的渡口逃走。偏巧那时倾盆大雨,风卷尘沙,无人不悲伤哭泣,脸上的泪和落下的雨混在一起无法辨别。沿途参拜了住吉、箱崎、香椎、宗像的神社,一心祈祷天皇能够重返旧都。穿过垂见山、鹑滨等巍峨险阻,走向那浩渺无涯的平沙地带,艰难的行程磨破双脚,染红了沙路;穿红裤子的弄得更红,穿白裤子的染红了裤脚。从前唐玄奘越过流
平家在西国闻听四皇子立为天皇的消息,后悔地说:“这真是疏忽,把三皇子、四皇子都带出来就好了。”大纳言平时忠说:“如若那样,木曾义仲奉为主君的高仓宫的儿子义圆便会立为天皇,因为义圆在赞岐守重秀的抚育之下削发为僧,正好逃奔在北国。”人们又说:“出家的皇子怎能继位呢!”时忠说:“这倒没事。还俗为王的事,外国也有不少先例,我朝的天武天皇【7】在东宫时为免遭大友皇子猜忌,削去鬓发,隐居在吉野的深山里,后来举兵灭了大友皇子,继承皇位。孝谦天皇【8】在位时仰崇佛心,削发出家,法名法基尼,禅位给太子;后来又还俗重践宝祚,改称为称德天皇。义圆本来就被木曾奉为主君,立他登基是理所当然的。”
堪怜寒秋暮,虫鸣弱且衰。
彻夜倾肺腑,伊人永志之。
故都何熟稔,思之常黯然;
名虎
昔时森林里,呼叫何亲昵。
钦封征夷将军
【5】高仓天皇共有四个皇子:长子安德天皇;次子守贞亲王;三子惟明亲王;四子尊成亲王,后来继位为后鸟羽天皇。
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何如雕笼中,反觉更开怀。
且说镰仓的前兵卫佐源赖朝,在镰仓安居不动,却接奉了晋升为征夷将军的钦旨。前来传达钦旨的使者左史生【1】中原泰定,十月十四日到达关东。兵卫佐说:“赖朝以前屡遭朝廷谴责,今以崇尚武勇,得在镰仓荣获晋升为征夷将军的圣谕,不能在私宅接旨,应该到若宫神社去。”于是便到位于鹤冈八幡的若宫来了。这个神社的建筑和京都石清水的八幡神宫相差无几,有回廊,有楼门,有十余町长的甬路。谁最合适接受钦旨呢?经过商议,最后商定:“应由三浦介义澄接旨。因为他是关东八国著名武士三浦平太为嗣的子孙,而且他父亲大介义明是为主君杀身成仁的武士,由他来接旨也是对义明亡灵的一种宽慰。”
四皇子的母亲是七条修理大夫信隆卿的女儿,当建礼门院还是中宫的时候,她曾以宫女身分常常蒙皇上召幸,因此接连生了几个皇子。信隆卿有好几个女儿,他很想把她们立为皇后。因为传闻皇后生于饲养千只白鸡的人家,他便在家中饲养了一千只白鸡。果然,这个女儿进得宫去连续生了几位皇子。信隆卿心里暗自高兴,但平家不无忌嫌,中宫也有几分担忧,对这几个皇子不仔细照顾。入道相国平清盛的夫人说道:“不必担心,由我来抚养吧,一定把他们扶植为储君。”于是便安排几个乳母,由她来抚养照料。
【2】反为布的长度单位,一反约为一尺宽三丈长。
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