第三篇 信仰之旅
舍利和塔
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第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第二篇 推开异域之门
第二篇 推开异域之门
第二篇 推开异域之门
第二篇 推开异域之门
第三篇 信仰之旅
第三篇 信仰之旅
舍利和塔
第四篇 希腊的光荣
第四篇 希腊的光荣
第四篇 希腊的光荣
第四篇 希腊的光荣
第四篇 希腊的光荣
第四篇 希腊的光荣
第五篇 罗马的梦想
第五篇 罗马的梦想
第五篇 罗马的梦想
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舍利子在佛教徒的心目中是极为神圣之物,被看作是佛的象征,因而舍利子也成了它们顶礼膜拜的对象。传说佛祖死后,印度有八个信佛的国王分取了它的舍利,建立专门的塔进行供奉,所以,在佛教中,塔的最初意思,就是供奉舍利的地方。印度现存的三齐大塔,里据说就有佛祖的真身舍利。九九藏书
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传说佛祖释迦牟尼圆寂后,众弟子们火化了他的遗体,在收拾九九藏书骨灰时,弟子发现了若干颗晶莹透亮的白色珠子,弟子们认为这些珠子是佛祖的肉身化成,因而视其为圣物,称它作“舍利”,意思是“佛祖的身骨”。后来人们就用舍利来泛称佛和有德高僧
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的身骨。
佛塔又称“浮屠”,前期专指存放舍利之地,慢慢地里面也可以存放经文等各种法物了,甚至出现了不放舍利的塔,佛教徒于是称放有舍利的塔为佛塔,没放舍利的塔称支提,以做区分。前期的佛99lib•net塔由于只供奉舍利,没有提供信徒的活动场所,是坟墓状的。后来发展出了一种塔庙,在先前塔的前面加盖大厅而成,信徒可在塔的大厅中进行各种礼佛的活动。当然,传入中国后,佛教活动场所渐渐以庙为主,塔倒不多见了。
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