第四篇 希腊的光荣
悲剧之父埃斯库罗斯
目录
第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第一篇 古文明的脉络
第二篇 推开异域之门
第二篇 推开异域之门
第二篇 推开异域之门
第二篇 推开异域之门
第三篇 信仰之旅
第三篇 信仰之旅
第四篇 希腊的光荣
第四篇 希腊的光荣
第四篇 希腊的光荣
第四篇 希腊的光荣
第四篇 希腊的光荣
悲剧之父埃斯库罗斯
第四篇 希腊的光荣
第五篇 罗马的梦想
第五篇 罗马的梦想
第五篇 罗马的梦想
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埃斯库罗斯不仅在戏剧的形式和内容上有巨大的革新,深刻的思想性更是他的作品的一个特色。他的剧作中无时不涉及的主题就是命运——深刻的命运感,并且用这命运将个人、家庭、家族、社会乃至神牢牢地联结起来。什么是命运呢?人之命运就是神之命令。神之命令又如何体现呢?在埃斯库罗斯这里,神并不是像莽夫一样直接去决定人的命运,让他们生死,而只是让人自己去走自己的命运之路,人用自己的行动与个性表现自己的命运。如此看来,神是公正的,人所作的一切事情,所遭受的一切命运都是自得来的,是“咎由自取”。《奥瑞斯提亚》是由一连串的复仇构筑而成的。先是克里腾涅斯拉杀了丈夫阿伽门侬,因为他杀了他们的女儿伊菲格涅亚;第二部,俄瑞斯特斯杀了自己的母亲,因为她杀了她的丈夫、他的父亲;第三部,复仇女神前来报仇,因为俄瑞斯特斯杀了自己的亲生母亲。而这背后即是埃斯库罗斯悲剧中的悲剧意识。有三个方面造就了埃斯库罗斯悲剧中的悲剧意识。第一个是英雄遭难,英雄们悲壮地没落。第二是这些人之所以堕入这样的悲剧,其中重要的原因虽有自己的过失,然而这同恶有恶报却有极大的区分,首先是因为神的作用。第三个因素也许是埃斯库罗斯悲剧之为悲剧的最大源泉,这就是“相对的无辜”。在埃斯库罗斯的悲剧中,无论是受害者,还是伤害者,都是相对无辜的,然而他们无不遭受命运最残酷的惩罚,而且这是一个绵延数代,似乎无穷无尽的过程。在这个过程里,兄害弟,妻杀夫,父屠子,子弑母,读来能不悲乎?藏书网九*九*藏*书*网99lib.net
马拉松平原称他作战英勇无比,
躺在这里,杰拉的麦浪翻腾,
这个死法也许只是后人杜撰出来的,好在舞台上抖包袱。而剧作家不平凡的生与死也正如他创作的作品一样。他的不朽之作《奥瑞斯提亚》,和几乎所有的古希腊悲剧一样,是以神话为题材的。《奥瑞斯提亚》由三部相互密切联系的剧组成:《www.99lib•net阿伽门侬》、《奠酒人》、《降福女神》。讲述的是特洛伊战争的领袖人物阿伽门侬胜利归来后为妻所杀,他的儿子俄瑞斯特斯起来为父报仇并为之遭受复仇女神惩罚的故事。
公元前5世纪的一天,一位隐居在西西里一座叫杰拉的小城的老人正在野外漫步,构思一部新的剧作。这时天上飞来了一只雄鹰,鹰爪里抓着一只大乌龟,不过这只乌龟把头缩进了壳子,令鹰无从下手。聪明的鹰想找块石头,把乌龟扔下去,壳儿砸个稀巴烂,这样就可以吃到肉了。鹰朝下一望,正好看见下面
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有一个东西在发光,它想这一定是块光溜溜的石头,便将爪一松,乌龟便从高高的天空带着风声砸将下去。鹰儿得意地想着,哈,马上可以吃到美味的龟肉了。它一会儿便听到了一声闷响,随即是“哇”地一声惨叫……原来,鹰眼中那块光亮亮的石头并非石头,而是那位老人——当时希腊伟大的剧作家埃斯库罗斯光秃秃的脑袋。一个亘古少有的伟大剧作家就这样不明不白地死了,真是“祸从天降”啊。他生前为自己写下了墓志铭:
雅典人埃斯库罗斯,欧福里翁之子
头发飘扬的波斯人心里最明白。
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