与大食国之战，获大批牛与财宝；与上蒙古战，获大批蒙古宝马；与下蒙古战，获大量铠甲和美玉；与阿扎国战，得宝库中的玛瑙；与碣日国战，获大量珊瑚；与祝古国战，得兵器；与卡契国战，得玉；与雪山国战，得水晶；与松巴国战，获大批犏牛；与美努国战，九-九-藏-书-网与该国的女王之妹联盟；与梅岭国战，得大批金子；与阿里国战，得大批金子；与穆古国战，获大批骡子；与伽岭国战，得宝。

这部史诗的主体篇章，宗教倾向属于藏传佛教早期的密宗(红教)，但保留了不少对传统本教神祇及祭礼的

九九藏书

描述。它本质上是藏族人民的艺术创造，特别是主体部分，表现了藏族人民的战争观、道德观、人生观与美学观。他们一方面虔诚地信仰白梵天王或莲花生，另一方面又满怀激情地歌颂无敌的英雄格萨尔。这是他们理想的化身，是他们的力量与希望，也九-九-藏-书-网是藏族的象征！

这些战争，只要格萨尔一出场，必定胜利。18小宗和别的战争，目前均无完整的汉译本。有的说，结尾一部是《安定三界》。所谓“三界”，佛教指欲界、色界、无色界；藏区本教指天堂、人间、地狱，后又被藏传佛教所接受。史诗《格萨尔九_九_藏_书_网》的“三界”指后者。即格萨尔完成了下凡的使命，其中最主要的还是安定人间。功德圆满之后，传位给甲擦之子扎拉王子，便被神族接回了天界。

以上四次大战，是18大宗中最早最重要的四次。以后的战争，正面人物性质没有明显的发展。战争的性质也不完全相同，有的是反掠夺的，有的则是找个借口去掠夺别人，这正反映了英雄时期的特点，正义与非正义那时没有绝对的界限，人们崇拜的是勇敢与力量。如：

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