“红巾军”之名，源起自北宋末年。时金军入侵中原，河朔山东义军蜂起，纷纷头裹红巾以战，遂被称为“红巾军”。后宋金绍兴和议，定南疆北界，竟置故国生民于不顾，坐使大河上下无数义民成为异域之人。无数故老遗民忍死南望，终究等不到王师北定中原，只空见区脱处处，洙泗弦歌之地，沦人牧狩。南宋大诗人陆游身历南渡之痛，临死做诗示儿：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”然而“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”虽然分裂的天下不久又重归统一，但终究不是九九藏书网汉家江山。陆秀夫、张世杰等人在崖山蹈海覆舟，十余万人同日死义，唱出了这个王朝凄凉而悲壮的挽歌。老战士陈某的经历，不过是当时千百万人生命历程的缩影。

朱元璋在安丰与吕珍作战时，不出刘伯温所料，陈友谅果然倾国东下。但他鉴于至正二十年江东桥之败，过于谨慎了，不是直捣朱元璋的大本营应天府，而是以全军围攻洪都八十五天之久——这就给前期战略失误的朱元璋以难得的调整部署的机会。七月，从安丰腾出手来的朱元璋，亲率主力二十万来援洪都，双方会战于鄱阳湖。当

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世的两大枭雄在这里苦斗了三十六天，鄱阳湖之战最后以陈友谅的战败阵亡而告终。这一战的结局，决定了未来天下的归属。

元朝末年的这场大动乱，虽然以宗教为发起，但究其根源，还是在于民族感情的激发。

公元一三六八年初，朱元璋派出的北伐军已攻占山东，南征军也降伏方国珍，攻取福建。在一片胜利的捷报声中，朱元璋于正月初四在应天府称皇帝，建国号“大明”，建元“洪武”。他虽然下令禁绝包括弥勒教、白莲教、明教等所谓“邪教”，但到底也没能绕开这个“明”字。

接下来九九藏书网，朱元璋东征张士诚，大获全胜，张士诚战败被俘。朱元璋亲自去看他，他闭目不发一言；朱元璋手下头号谋臣李善长去看他，还挨了他一顿骂。气极了的朱元璋遂将他乱棒打死，连尸首也烧成灰烬。在这次征伐中，朱元璋的西吴政权发布了一些相当有意思的文告。当时名义上还是龙凤政权中书右丞相的朱元璋，竟然直言不讳地称：“致使愚民，误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏其困，聚为烧香之党，根据汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，千端万状。九*九*藏*书*网”直指韩山童等人玩弄“妖术”，这标志着小明王的存在已经成为朱元璋建立新王朝的绊脚石，于是瓜步谋杀案发生了。

从此，朱元璋绝口不提龙凤时代的往事，甚至连他在镇江西城打败东吴张士诚的纪功碑，也因为有龙凤年号而被捶毁，正史上更是把他和龙凤政权的干系清除得干干净净。从此，争天下的主题由虚无缥缈的宗教迷信蛊惑，变成了实实在在的民族革命与安定统一，“盖我中国之民，天必命我中国之人以安之！”。此时元朝内乱纷纷，外有扩阔帖木儿与孛罗帖木儿两支主力军自相残杀，内有顺帝父子争权不休。朱

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元璋趁此机会，南北并举，以徐达、常遇春率军二十五万北伐，以胡廷瑞、何文辉、杨璟、周德兴等南征。

大宋朝？那已经是个遥远的故事了，就让它随着岁月的风飘远吧！

韩林儿死后，龙凤政权便算是灭亡了，“复宋”这块招牌再不被人提起，红巾的名号也渐渐被人淡忘。

天下之纷乱仍在继续，虽然不再以大宋为号召，红巾为名号。乱世枭雄们纷纷据地称王称帝，然而他们都抹不掉自己身上或多或少的红巾印记。自称大汉皇帝的陈友谅、自称大夏皇帝的明玉珍、自称大周皇帝的张士诚、自称吴国公和吴王的朱元璋，原都是出身红巾军的将领。