那才是它想要的。

若为自由故，草鞋走山路。

可是来了个伯乐，说自己会驯马，又是钉马掌，又是套缰绳，这马就死了三分之一。然后又训练它立正稍息齐步走，令行禁止，服服帖帖，这马就死一半了。

这官员说，猪啊猪，你又何必怕死呢？从今天起，我会好好地喂养你三个月。宰杀之前，我会十天上戒，三天作斋。你死的时候，我会在你身子下面，铺上洁白的茅草。你的前肩和后腿，会庄重地放在最好的盘子里，那上面还雕着花，你看怎么样？

人最宝贵的是生命，生命的价值在于自由。因此，每个人都应该真实而自由地活着。这就是

ｗww•９9ｌｉb•nｅｔ

庄子和庄子学派的人生态度，也是他们留下的宝贵遗产。

那么，我们该怎样活着？

这些人，岂非猪都不如？

庄子说，有一只海鸟飞到了鲁国，鲁国国君又是设酒宴，又是奏音乐，生怕怠慢了它。结果怎么样呢？那鸟不吃不喝，三天以后就吓死了。

生命。

没九-九-藏-书-网错，真正替猪着想，就该把它留在圈里吃糟糠！

率性。

这样的猪，通常待遇都很高。

所谓“率性”，就是秉承天赋，顺其自然。比如鹰，就该在天上飞；鱼，就该在水里游。这就是真实，也就是自由。真实而自由，就快乐。因此，乌龟在泥地里打滚，猪在圈里哼哼，都是快乐的。相反，如果让它们过人类规定的好日子，则是痛苦的。

就说猪。

庄子说，有一头猪，被光荣地选为祭祀的牺牲。

庄子说，马，它的蹄可以踏霜雪，毛可以御风寒。饿了就吃草，渴了就喝水，高兴了就在草原上撒欢。这就是马的真性情呀（此马之真性wｗｗ.9９ｌib•nｅt也）！

庄子当然没说过这两句话。前一句，是孔子说的。 后一句，没人明确说过。但从庄子和庄子学派那里，我们能逻辑地推演出这样的结论。事实上，当他们对世俗的追求嗤之以鼻的时候，也一定想明白了两个问题：世界上什么最可宝贵，什么最有价值。

猪不说话。

庄子说，活着就该真实而自由，这道理猪都明白。可惜很多人，却为了所谓的荣华富贵，不惜扭曲了自己的天性，去做不想做的事情。他们就不想想，所谓“wwｗ.９９lｉb.nｅｔ生前富贵，死后哀荣”，不就是身子下面铺着白茅草，前肩后腿放进了花盘子吗？这又有什么可追求的呢？

既不真实又不自由。

这是人生的价值，也是生命的价值。

当然是害它，因为这不是它的生活。所以，野鸡宁肯走十步才吃一口食，走一百步才喝一口水，也不愿意关在笼子里当什么鸡王。

当然不说话，因为不怎么样。

实际上，问题不在苦不苦，而在真实不真实，自由不自由。所以，强迫别人过苦日子固然不对，便是强迫他们过所谓９9liｂ•ｎet的好日子，也不对。

己所甚欲，也勿施于人。

自由。

但，猪很郁闷。

这样的生活，真实而自由。

还有鸟。

什么最有价值？

如果不能，又该如何？

问题是，有可能吗？

什么最可宝贵？

庄子说，这是“伯乐之罪”。

于是一位主管祭祀的官员，便衣冠楚楚来到猪圈，给猪做思想工作。

请问，这是爱鸟呢，还是害它？

为什么？

庄子的追求，是真实而自由。

是的。己所不欲，勿施于人。

所以，就算这马得了奥运冠军，也是不快乐的。

比如马。