孔子五十五岁开始率弟子周游列国，开创了中国文化的大交流，对中原文化的发展起到了巨大的作用。之后，随着孔子思想向海外的流传，促进了中国文化在全世界的传播。

从公元前770年周平王东迁洛邑，到公元前477年周敬王卒的这一段历史时期属春秋的时期，相当于东周时期。

孔子的仁礼观莫定了中国古代思想体系的主体结构，孔子开创的易学、儒学、经学、孔学四大学说，几千年来，成为了中国文化的主干，对中国思想文化的发展起到了巨大的作用。

至鲁定公时，阳虎叛乱逃走，三桓氏重新执权。从鲁哀公始，鲁国始终陷于三桓氏与鲁君反复争权夺利的斗争之中，国力也逐渐衰弱，到公元前249年颐公时，终于被楚考烈王所灭。鲁国历三十三世，共八百余年。

孔子是我从小最崇敬的人。小时候，研究历史的父亲就对我说：“孔子是中国人中最完美，最了不起的人，也是对中国文化贡献最大的人。”

第六，孔子对中国文化的伟大贡献。

孔子提出“举贤才”，子夏发展为“学而优则仕”，从而打破了贵族世袭官制，开了全民举贤人仕的先河。无疑，孔子的这ｈｔtp://wwｗ•９９lｉb•ｎet一创举是先进的，和当代的选拔竞争人政是一致的。

孔子一贯主张循时，主张“与时偕行”，“与时进退”，并且纂入《易经》。与当今的“与时俱进”一致，实在令人惊叹，二千五百年前的孔子竟与当代的思想不谋而合，足见孔子的先进。

第五，孔子塑造中华民族人性情操的伟大。

第七，孔子是中国思想体系的奠基人。

孔子整理中国古代文献，订礼乐，整理诗书，纂写《易经》，对中国文化的继承和发展，对中国五千年的灿烂文明起到了巨大作用。

“文化大革命”时，孔子竟被打为“孔老二”。红卫兵们天天叫嚷着批林批孔，这实在是对中国文化的亵渎，对中圄伟人的践踏，这真是中华民族的悲哀……

孔子提出仁、礼、义、忠、孝，奠定了人际社会的起码公德。孔子思想有很强的民族感，所以能为广大民众所接受。任何一种思想，如果不代表广大人民的利益，那是经不住历史考验的，足见九*九*藏*书*网孔子伦理思想的不朽。

《千古孔子》是我的啼血之作，许多篇章都是在止不住泪流满面的激情下完成的。

本书通过孔子及其弟子的伟大情操再现了中国传统美德的承接和发展。尤其通过孔子及其弟子在艰难困苦情况下的人性，再现了中国传统美德历程的悲壮。

像泰山日出一样，中国出了个孔子，这是中华民族的骄傲。

之后，三氏的家臣又起来控制国权，如季孙氏的家臣阳虎掌握了国权，从而呈现“陪臣（家臣）执国命”的局面，王权更趋下落。

周平王东迁后，国力一落千丈，全国处于周王室衰落诸侯起而称霸的分裂状态，诸侯分封而呈现的大小国家有百余。之后逐渐形成以晋、楚、齐、秦、郑、宋、鲁、卫、曹、邾等十国势力较大的春秋阵营。

第一，孔子开创仁礼治国的光辉。

在学校里，老师也对我们说：“孔子是万世师表。”这些话引起了我对孔子的注意。

那时，我正处在大学毕业前夕，当时我坚信，孔子是不会被磨灭的，因为一个经过了二千五百年考验的伟人，一个历时几千年

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，前所未有地，被从帝王到平民全方位接受的人，是不会被轻易忘掉的，尤其这样一个久经时间考验的思想是不应该随便扔掉的，而且也不可能扔掉。事实上，孔子思想几千年来已渗入到中国人的血脉之中，所以是不可分割、不可磨灭的。

孔子提出有教无类，打破了责族才能受教育的枷锁，开了平民教育的先河，对中华民族素质的提高作出了伟大的贡献，和当今的全民教育是一致的，更见孔子的伟大。

孔子是中国伟大的思想家、教育家和政治家，也是人格最完美的人，他对中国的思想文化的影响可以说是前无古人。

第八，孔子是中国文化的传播者。

这时，许多国家的卿大夫势力较大，逐渐形成臣僭越君的状态，鲁国就是典型的臣僭越君。鲁国是姬姓诸侯国，西周时期分封诸侯是周公的封国，定都曲阜。其长子伯禽为首君，在鲁隐公、鲁桓公时，一庋成为保存西周礼乐文化的春秋强国。

我在写作过程中，越来越感到孔子的伟大，越来越悟出，如果我们每一个人都学习孔子，哪怕只学到孔子的一点，那么世界就会多一分美好，这就是我写《千古孔子》的思想动机。

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第二，孔子开创了有教无类的伟大。

总之，孔子是中国教育学的先躯，中国文化传播的先行者，孔子无愧为中国文化之父。

第三，孔子开新的从政制度的先河。

鲁庄公的三个胞弟（鲁桓公的儿子）：季友、叔牙、庆父三个家族的子孙称为季孙氏、叔孙氏和孟孙氏，三家擅权，到鲁昭公时，他为改变三氏控制王权的局面，曾经进行了反击，结果失败被逐而死于他乡。

中华民族自古就是一个具有传统美德的民族，从三皇五帝、尧舜禹到汤武伊尹，周文王、周公……他们都有着千古不朽的美德。

孔子处于鲁襄公至鲁昭公、鲁定公、鲁哀公时，正值诸侯权下落，三桓氏僭越君权甚至家臣阳虎把持国权的时代。

第四，孔子主张与时偕行的先进。

（一）孔子的主要功绩表现在他的十个伟大

孔子提出为政以德，孔子认为仁礼是治国之本，礼为形式，仁为内容。仁的宗

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旨是爱人，所以孔子在为国以仁的前提下，强调德政。这和当代以德治国是一致的。而在二千五百年前，孔子就强调德政，提出为政以德，更见孔子思想的光辉。

到了春秋中期，鲁庄公时候，鲁国逐渐形成臣僭越君的局面。

我写孔子已经是多次了，第一次是我写《周易与中医学》时，着重写孔子对中国哲学、易学、儒学的影响。第二次是写《中华五千年文化经典》思想卷、人物卷、易学卷时，又进一步深化孔子对中国思想文化的影响及贡献。我写十大著作时，又对《论语》作了探讨，从孔子与弟子的言论对孔子作进一步研究，《论语》中的名言强烈地震撼了我。第三次是写长篇历史小说《千古孔子》，又对孔子的言行、生活、思想情操及其与弟子的关系作了深化。于是，通过三次对孔予的撰写，可以说我对孔子已作了全方位的研究，从整体到局部，又从局部到整体的反复探索，从而为我创作孔子及其弟子的形象奠建了基础。