这部小说引起争论的原因之一，就是有些人认为矢野龙溪写这部小说的目的就想要从“民权”转变到“国权”。本来有这种思想倾向的也不止矢野龙溪一人。随着宪法的制定和帝国会议的召开，稳健的民权论者认为人民已经获得了一定的民权，为了进一步扩大民权，就必须恢复被不平等条约剥夺的日本人及日本国的权利，也就是说要扩大民权就必须扩大国权，这也是矢野龙溪、须藤南翠及尾崎行雄等人的共识。

该书出版后矢野龙溪去欧美留学。在法国和英国考察了立九*九*藏*书*网宪议会政治，同时也经历到了种族的歧视，并目睹了巨大的贫富之差及殖民地的穷困状态。回国后，矢野龙溪将欧美文明诸国的宪法及议会制度铭刻于心的同时，也深刻认识到文明大国的欧美也是随心所欲侵略他国的军事大国这一事实。因而在《邮便报知新闻》（明治23年1月16日至3月19日）的“报知异闻”栏目中连载发表了自己在留洋过程中的所见所闻。

除了政治上受到非议外，由于日本社会的文学观在当时也处于重大的转折九_九_藏_书_网期，“文学”的价值究竟为何，“文学”究竟该为谁服务等也存在有争议。对提倡近代文学观的人来说，《浮城物语》就成为旧文学的代表，受到了强烈的批判，这即是所谓的《浮城物语》争论。

矢野龙溪生于佐伯的武士家庭，明治3年因其父亲被任命葛饰县知事来到东京，就读于庆应义塾。明治8年起在庆应义塾大阪分校担任教师。明治11年得到福泽谕吉的推荐进入大藏省，历任太政官、大书记官等职，同时作为稳健的民权论者参与了宪法草案的起草。明治14年政变后下隈内阁下野，矢野龙溪也随之退出官场，担任《邮便报知新闻》的社长，同时与犬养毅、尾崎行雄等一起组建了立宪改进党。九九藏书

99lib•net在南进论小说中比须藤南翠还有名的作家是矢野龙溪。矢野龙溪于明治16-17（1883～1884）年著书《齐武名士经国美谈》，极大地促进了民权运动的发展。

这部连载小说属于南进论的国权扩张小说，小说里有象征“文”“武”的两个人物作良一文和立花胜武。在他们的指挥下，志士们乘坐海王丸号船南下，中途遭遇海盗，经过一番激战最终夺取了海盗船，并给这艘船取名为浮城丸，随后在印度洋一带活动。

连载结束后，汇编成《报知异闻浮城物语》出版发行，一时成藏书网为畅销书，同时也是引起巨大争议的一部作品。

《经国美谈》是以古希腊塞贝为舞台，前篇讲述了受寡头政治迫害的爱国市民们如何努力恢复民政的故事，后篇讲述了民政国家如何迎击军事大国斯巴达以及如何成为由独立的都市国郡构成的希腊盟主的故事。这部作品不言而喻描述了脱离幕藩体制追求统一的日本“应有的理想的未来”形象，进而成为明治10年到20年代民权派有志之士们的宝典。