范老显然想打住川井的话头，但“川井的不明白”，仍然一口气讲了下去，说他当初其实是从日本海军航空队逃出来的。一来是怕死，二来是要寻找哥哥。他的叛逃，使他成了日军追捕的对象。他没有再回武汉，而是逃到了香港。在香港，他仍然四处躲避着日本特务的追杀。后来，他与英国人取得了联系，极力向他们说明自己是一名“反战者”。在英国人的帮助下，他乘坐“皇后号”邮轮去了美国。“反战者”的身份虽然使他得以在美国落脚，但随着光阴的流逝，生活的继续，他对留在故土的母亲和妹妹的思念也与日俱增。说到这里，他引用了谢芜林的一首悱句：“秋夜，思念的，只有双亲。”昭和四十八年（即1973年），一个偶然的机会，在得知日本靖国神社正筹备修建一个新的“鸟居”（即牌坊）之后，他立即做出了一个与他精心保持了多年的“反战者”身份相悖的决定：先捐资修建这个“鸟居”，然后将哥哥川田的牌位移到靖国神社——看来，从“反战者”到民族主义者，仅一步之遥。他说，这也是妹妹的愿望。妹妹告诉他，母亲死后，她在整理母亲遗物时，发现了大哥的一封信。在藏书网那封信中，大哥向母亲讲明自己为何要来中国。现在，妹妹将这封信寄给了川井。

白凌说，就在这个时候川井来了。等他鞠完了躬，范老就和他搂到了一起，“哇噻，就像两只大狗熊似的”。接着，双方就进行了一次“友好的交谈”。就在这次交谈中，川井又再次提到。范老是他的“七福神”。后来，我查阅了很多资料，才搞明白“七福神”是哪七神：戎（日文读音为Ebisu）、大黑（Daikoku）、布袋（Hotel）、福禄（Fukoroku）、昆沙门（Bishamon）、辨天（Benten）、寿老人（Jurojin）。它们的具体含义我不得而知，不过从字面上看，它们大概代表着吉祥和祝福。下面是郭平秘书保存的谈话录音的节选：

他就想，把哥哥的牌位放在靖国神社，哥哥的亡灵一定会得到七福神的保佑。于是他携带巨款回到了日本。

希望小学剪彩的前一天，范继槐和川井举行了历史性会晤，地点就在我前面提到的翠花园宾馆——顺便提一下，“翠花园”三个字是郭秘书的手笔。范老住在三楼，川井住在二楼。据白凌小姐透露，就在范老“端着臭架子”等待着川井拜访的时候，郭秘书问范老是否休息好了。范老说，他刚进房间，就接到一位小姐的电话，要求上门服务。他以为是整理房间的，就让她进来了。可她一进门，就要解他的皮带。郭秘书立即表示，请范老尽管放心，他们一定加大扫黄力度。范老说：“嗐！抹大拉的马丽亚也干过这事，用肉体换取金币。”郭秘书不知九-九-藏-书-网道抹大拉的马丽亚是谁，听着像个洋名，就以为范老是在向他暗示，最好能换个洋妞。于是，他就凑近范老，说：“这里有几个俄罗斯小姐，据说来自莫斯科的阿尔巴特街，色艺双全，要不要选一个出来侍候侍候您？”范老摆了摆手，说：“你的心意我领了，还是工作要紧。”

这时候，服务小姐来了，带他们到楼下参加晚宴。在摆放着鲜花的过道里，郭秘书小声央求白凌转告范老，再由范老提醒川井，公开场合不要把“中国”说成“支那”，“太难听了，我们的市长已经有意见了，只是碍于中日友好，不好当面提醒他。”白凌说，她把郭秘书的话告诉范老以后，范老抓着她的手使劲捏了捏，表示知道了。

博学的范老把所有人都唬住了。据白凌说，喜鹊宴结束以后，川井先生护送范老回到房间，范老说：“烟。”他就赶紧递上一根烟。范老说：“水。”川井就从服务小姐手中拿过茶杯，双手捧上。范老又说：“火。”川井就给范老点了火。范老抽了一口，说了九-九-藏-书-网声好烟，就把烟头摁灭了。接下来范老才说：“总算把屁股给你擦干净了。请你记往，离开了白陂市，就不要再说支那人。你不是在美国待过嘛，你就叫我们唐人算了。别人要问你为何这么叫，你就说，美国有唐人街，你是从美国来的，叫顺口了。喂，你知道吗？黄炎现在就在唐人街，也不知道死了没有。”

晚宴上有一道菜不能不提，那是一盘红烧喜鹊。由此可见，范老与川井会谈时针对大便干结问题发表的一个看法，很快就引起了当地政府的重视。这个宴会，也由此被称做喜鹊宴。顺便说一下，自此以后，红烧喜鹊成了翠花园的特色菜。因为当地的喜鹊日渐稀少，所以只有远方来的尊贵的客人，才能吃上这道特色菜。当市长来到范老身边敬酒的时候，范老说：“为了白陂市早日翻两番，实现小康，我们共同举杯。”市长要敬三杯，但范老说，为了纪念三中全会，他每次只喝三盅。接下来，乘着酒兴，范老发表了一通演讲。我第二次到白陂采访时，曾看到了当时的录像资料。从录像看，范老的即席演讲虽然语无伦次，并出现了个别语误——比如经常把川井说成川田——但是感情充沛，具有很强的感染力：