对基督教道德观念的批判
荒谬的答案——赦罪
目录
尼采的生平和《上帝之死》
从陀思妥耶夫斯基、尼采到卡夫卡
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对基督教道德观念的批判
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荒谬的答案——赦罪
对基督教道德观念的批判
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对基督教道德观念的批判
附录 尼采与虚无主义
附录 尼采与虚无主义
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此后,出现了一个荒谬问题:“上帝如何能够容许这一点?”对这个问题,这个小团体的昏乱理性找到了一个非常可怕的荒谬答案:为了赦罪,上帝牺牲九_九_藏_书_网了他的独生子。这一下,它完全超越了福音!这个罪恶的牺牲,在最引人反感、最野蛮的方式下,无罪者为有罪者而牺九九藏书牲!好一个可怕的邪教!
耶稣扬弃了这种“罪恶”概念,他否认上帝与人之间的任何裂隙;他亲身体验这种上帝与人之间的统一,把它当作他的99lib•net“福音”而不是当作特权!此后,一步一步的,审判和报应的说法、为有罪者而牺牲的那种说法,产生“福音”唯一的完整事实与整个“幸福”概念复九-九-藏-书-网活的说法,通通进入赎罪者的形态里。
保罗用那种在一切东西上都与众不同的犹太法师的厚颜无耻,借助下述的方式把这个概念极其猥琐不堪地歪曲成一套逻辑:“如藏书网果基督不是死而复活,那么我们的信仰就没有用”。福音一下子变成了一切不可完成的允诺中最被轻视的一个,变成了所谓个人不朽的无聊说法。保罗本人还把它当作报偿来说教呢。
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