所以，只有地藏王菩萨才有资格大呼：“我不入地狱，谁入地狱？”

这是地藏王菩萨无智的表现。

这也就明确了为什么地藏王菩萨会被发配到地府里做如来的政治牺牲品了。地藏王菩萨没有能力，在地府混了这么久，愣是一个眼线都没发展过来，对于灵山来说是什么重要情报都提供不了，权利被架空，关键时刻还掉链子，这样的人站在灵山让如来看了就会生气，真是你不入地狱，谁入地狱？

地藏王菩萨的实力问题体现在谛听的另一句话上——“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿”，可见，就在谛听自己的心目中，自己的主人地藏王菩萨的实力在孙悟空这等牛人面前，几乎可以是忽略不计的。

地藏王菩萨到底是做什么的？《西游记》里说他是“幽冥教主”，但这也名不副实，幽冥界里的实权人物是十代阎王。这一点可以很明显的看出来，孙悟空第一次大闹地府的时候，这样的大事竟然没有他这个教主露面，状告孙悟空也是阎王上天递条子，没有地藏王菩萨任九*九*藏*书*网何事情。

仔细研究小说之后，笔者不得不说，不怪佛祖狠心，还是怪他地藏王菩萨的能力太弱了，几乎可以说智慧不过关、法力不过关，为人处世之道就更不过关了。

不是有句话这样说吗，我不入地狱，谁入地狱？这是谁说的，是佛说的，佛说要下地狱去体味人世间最大的苦难，为众生洗清罪孽，这样说当然是为了体现我佛的大慈大悲，然而我佛还要掌控整个灵山势力，履行日常的管理、教课职责，工作很忙的，不可能真的入地狱去，于是地藏王菩萨这个形象代言人就走马上任，跑到幽冥地府的翠云宫里去了。

地狱中的十代阎王身边时有牛头、马面跟随，还有判官、无常拍须溜马，在阴间说一不二，各自掌管一份肥差，三界生死都由他们掌控，小日子过得甚为舒坦，而地藏王菩萨呢？从文中可以看到，地藏王菩萨整天居住在幽冥界的翠云宫中，陪伴他的似乎只有谛听那头神兽，重大的活动并没有他的参与，比如说孙悟空大闹地府，勾销生死簿时就没见他的影子，李世民魂游地府时也没见他99lib•net的影子，闭目塞听，浑浑噩噩，可见菩萨入地狱并非是得了一件美差，而是等同于被幽禁。

这告诉我们地藏王菩萨的权利很小，作用很小，甚至可以忽略不计。

在《西游记》中，地藏王菩萨的地位很低，根本不在十二大菩萨之列，甚至于在《西游记》最后一回中的长长的名单里，就没有他的名字出现。

那笔者有什么证据说明地藏王菩萨智慧、法力和为人处世之道都不过关呢？

所以最后，灵山组织上干脆把他的编制也划掉了，直接从十二大菩萨里除名，你就一直待在地府里吧。

在佛经中，地藏王菩萨的地位很尊崇，甚至曾经做过代佛祖的高位，但是笔者写文，不是考证，所以仅从《西游记》一书做论点依据。

这可以说明三点，首先，地藏王菩萨出不出场，完全看十代阎王批不批准；第二，地藏王自己没有眼线，也没有人去向

九九藏书

他报告，所以他也没有主动出来，只能等着通知；第三，地藏王菩萨居住之地十分闭塞，消息很不灵通，几乎可以说是与世隔绝，因此才需要事事通报。

而地藏王菩萨的第一次露面在第五十八回——却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王、五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。

这种苦事为何会落在地藏王菩萨身上？

但是问题又来了，如来佛祖为什么要让地藏王菩萨入地狱？

笔者认为，地藏王菩萨就是如来实现政治利益的牺牲品。

地藏王菩萨可能就是属于那种埋首钻研佛经，只认死理的人，对于这种人，学术研究或许很过得去，但是却讨不了领导的欢心，当需要发配人员做苦差时，如来第一个想到的就是他。

还是地藏王菩萨第一次露面，真九*九*藏*书*网假美猴王大闹地府的时候。

接下来，谛听已经听出来两个猴子哪个是真孙悟空了，但是谛听远比地藏王菩萨聪明，只是不说出来，地藏王菩萨却想不到那么多，连问谛听了三次——为什么不说出来？为什么打不过？那怎么办？这近乎是白痴表现，相形之下，谛听却非常镇定，有智有谋，最后一句话“地藏早已醒悟”简直是极大的讽刺。

那他到底为什么出现在幽冥界呢?

在这一个情境中，表现最出色的不是地藏王菩萨，而是他的神兽谛听。最开始阴君已经对真假孙悟空说了，地府里没人看得出你们两个谁真谁假，你们还是到阳间去另寻高明吧。这是阴君不想真假孙悟空在阴间纠缠，砸了自己的地盘，因此想快点把两个猴子打发走。这个想法，但凡是明眼人都看得出来，而地藏王菩萨却不干了，两个猴子本来都要走了，地藏王菩萨居然大喊：“且住！且住！等我着谛听与你听过真假。”这不等于是当面揭穿阴君在说瞎话嘛！这一击耳光打的阴君那个面红耳赤、尴尬无比啊，试想一下，如果你是阴君，你对地藏王菩萨这等为人处世的方法会怎么想？

有大事来了，小弟们先报告的是十代阎王藏书网，十代阎王聚齐之后，才又派人去找地藏王。

《西游记》第五十八回——阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨。”（笔者按：这根本就没有征询地藏王菩萨的意见）正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，臝虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。