乱自上起，社会的混乱，国家的不稳定，人民的矛盾都是来自于上层统治阶级的腐败和反动。

原著中——慌得鹿力大仙见（孙悟空）有这般手段，即念咒语，教本坊土地神祇：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”原来那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。

第七，车迟国三妖捍卫自己的尊严，尊敬自己的同道，可谓是对道家在车迟国的发扬光大，做出了突出的贡献。

孙悟空真应该好好打他一顿。

除了上述原因之外，三妖本身的性格缺陷也是他们悲惨下场的一大诱因。

三清和玉帝纵容，神仙给面子，地上的国王又昏乱，上面的腐败直接导致下面的妖邪横行，不是有句话说，国之将亡，必有妖邪吗？这就是乱自上起。

第三，车迟国三妖让车迟国人的梦想变成了现实，车迟国全民幸福地生活在一种风调雨顺的大同世界里。

从上面所述来看，车迟国三妖完全是妖魔道里的君子，他们没有像其他妖怪占山为王、落草为寇，更没有打家劫舍、草菅人命，他们修行上乘道法，供奉天地间的主宰，为民祈福，他们有真才实学，本领高强，上能请动玉帝，下能驱役土地，世间种种奇妙法门，他们均有所精通，他们不应该死在孙悟空手里，更不应该被施以斩首、挖心、油烹的极端残忍方式。

正所谓，放下，自在，三妖好执拗，好不洒脱啊。

与其说三妖的出现对于车迟国来说是一场灾http://www.99lib.net难，还不如说他们的出现对车迟国来说是一场革命。

第二，车迟国三妖赶跑了国内那群尸位素餐的和尚，他们让车迟国人看到了什么叫做实力，什么叫做有实力的人。

他们的性格缺陷就是执拗。

因为他们本领强，靠山硬，所以他们不识时务，更不懂弱肉强食。车迟国国王说的很明显——强中更有强中手。聪明一点的，知难而退，保命要紧，对于孙悟空这种怪胎，不要说妖怪了，神仙见了都头疼，老君尚且避讳三分，一般人更是躲都躲不及，三妖却还硬碰硬，你们不死谁死？这本就是一个弱肉强食的时代，玉帝给你面子，更得给孙悟空面子，风雨雷电诸神怕你，更怕孙悟空。

鹿力大仙与孙悟空比赛剖腹剜心，也是丝毫不惧，但可惜有一点，这三妖太过执着了，他们在求雨猜谜打坐那几次赌赛之中，应该能感受到孙悟空强大的实力，而且可以说是压倒性的实力，但是这三妖不知难而退，拼死到底，以至于虎力大仙被干掉之后，鹿力大仙依然不知道吸取教训，自己不谨慎，也没让羊力大仙在一旁防备孙悟空使坏，结果本来应该平局的比赛选手，又被孙悟空轻而易举弄死。

从这一点看，三妖是有性格缺陷的，顽固，执拗，不灵活，太赌气。

第六，车迟国三妖很具有人情味，不但兄弟情深，而且对徒弟们也关爱有加，得知有两个徒弟被孙悟空打死后，三妖便矢志报仇，不死不休。

书中写车迟国三妖供奉的是三清，所以太上老君、元始天尊和灵宝道君享受着九-九-藏-书-网三妖的贡品，拿人手短，吃人嘴软，因此也就不得不纵容三妖了，而正因为车迟国三妖修习五雷正法，背后的靠山更是鼎鼎大名的三清，所以玉帝才那么给他们面子。

车迟国三妖得势的原因完全可以归结为神仙的纵容。

要风得风，要雨得雨，没有神仙的配合，车迟国三妖的国师气派哪能做的那么到位？

在虎力大仙与孙悟空比求雨那一节，孙悟空充满疑问，这厮不过就是一妖怪，咋这么多神仙都帮忙呢，要风风来，要雷雷响？孙悟空问邓天君说：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”居然能惊动玉帝下旨，让天君等神仙助雷电下雨，这位虎力大仙可谓是强的不得了。在虎力大仙与孙悟空比砍头那一节，虎力大仙虽然比不上孙悟空的本事，但却也是真才实学，如果不是孙悟空暗中使坏，虎力大仙也不会死的那么窝囊。至少虎力大仙要远比从猪八戒和沙僧厉害，从这俩货的对话中可以看出来，他们是没有那种本事的。

笔者一直以为，吴承恩写车迟国三妖，在很大程度上是要寓意一种社会现象的，那就是——乱自上起。

第五，车迟国三妖对国王恭恭敬敬，以君臣之礼相待，既没有用什么邪法迷惑国王，更没有逐走那位昏乱的国王取而代之，他们只是在自己的职位上，享受自己的俸禄，可谓是君子爱财，取之有道。

笔者问，为啥从前九-九-藏-书-网不这样，非得等孙悟空交代才办？你天君以前光知道打雷吗？（笔者按：邓天君可能内心会这么说，那些坏人虽然不好，可是他们平时没少供奉我，我不好意思下手啊。）

退一步海阔天空，尿都喝过了，还有什么比这更不能忍的呢？

正所谓是天作孽犹可活，自作孽不可活，三妖的死，在很大程度上要归咎于他们自身。本领强，靠山硬，却死的惨！他们的死，恰恰就是因为本领强，靠山硬。

我们可以从小小的土地神身上看到上天腐败的影子。

邓天君照办，结果弄死了一大批。

羊力大仙就更为可惜了，这位哥在终南山修道，不知费了多少功夫，才练成了一条冷龙，不但被孙悟空请龙王给抓跑了，自己也给油烹死了。

正所谓是天作孽犹可活，自作孽不可活，三妖的死，在很大程度上要归咎于他们自身。本领强，靠山硬，却死的惨！他们的死，恰恰就是因为本领强，靠山硬。

因为他们本领强，靠山硬，所以他们找不准自己的位置，或者说根本就没找到自己的位置。三妖所在的时代，是一个讲究出身背景的时代，什么样的背景，过什么样的生活，不要越界，不要越级，更不要想当然地把自己巴结上的势力当成是自己的势力。车迟国三妖身为草根妖怪，就得懂得草根妖怪的生存之道，即便是已经巴结上了三清，巴结上了玉帝，但巴结只是巴结，你仍然不是三清那个层级的人，也不是玉帝那个层级的人，他们高兴的时候，会把你当成象棋里的车，一往无前，而更多时候，他们更愿意干弃车保帅的事情。

九-九-藏-书-网

在一个规则混乱的世界里想要生存下去，是要讲究策略的。

他们虽然身为妖怪，但是却没有干杀人放火的勾当，而是把车迟国治理的风调雨顺；他们虽然身为妖怪，却能下受宠于国王，上得助于神仙；他们虽然和孙悟空一众作对，却非为了唐僧肉或者袈裟或者兵器，而是为了报仇，报孙悟空的杀徒纵囚戏弄之仇；这三位妖怪没有什么大恶，却死状极惨……这些都是他们的独特之处。

也正因为他们本领强，靠山硬，所以他们连普通人应该有的政治敏感性都没有了。取经队伍一朝现身江湖，神仙菩萨一路护航，佛道和谐已是时代主旋律，车迟国三妖却兀自不知，仗着巴结上了三清，就敢得罪不该得罪的人，不但杀和尚，囚和尚，奴役和尚，还不知死活地阻挠取经大计，这不纯粹找死吗？你们就算是再巴结三清和玉帝，三清和玉帝也不会为了你们小小的三个妖怪而给佛道两派诸仙诸佛留下破坏和谐的口实啊。出来混，尤其是跟着政治人物混，没有一点点政治觉悟是会死的很惨的，因为每场大的政治运动必有上位者，也必有踏脚石，即便你难以上位，也要保证别被人踏。而三妖却连做踏脚石的资格都没有，他们充其量只算是被三清舍弃的政治牺牲品。

书中还有一处描写十分有意思，孙悟空在让邓天君打雷时，嘱咐道，给我弄死几个平时为非作歹的，好警示一下世人。

车迟国三妖为什么能得势？

你看这三妖求雨的阵势何其豪华，风雨雷电四路神仙来的再没那么齐全，仅仅下雨一项九*九*藏*书*网，就来了四海龙王，好大的场面！

毕竟车迟国三妖相比其他妖怪没有什么大的恶行，小的恶行好像也没有（打击和尚们是和尚们自己不争气，求个雨都求不来，怪谁），孙悟空最开始也并没有打算要除掉三妖，不然以孙悟空的本事，三清观里足以剿灭三妖，何至于用尿来调戏他们。如果三妖不与孙悟空赌赛本事，或许孙悟空只是拿了通关文牒就走了，连干掉他们的机会都没有，而且孙悟空就算是想干掉他们，他们也完全有机会可以逃跑。等孙悟空等人走后，车迟国仍然使他们的天下，而且凭着他们的本领，随便到一个地方都是吃香的喝辣的，但三妖却偏偏要和孙悟空一众对着干，吃了一次暗亏就再也释不了怀，输一场再比一场，再输一场又比一场，这又是何苦呢？何必执着于要和孙悟空争一口气呢？

这位土地神受不了一点点糖衣炮弹的诱惑，竟然不惜得罪大名鼎鼎的齐天大圣，顶风作案，真是腐败到骨子里了，为了大庙宇和金身，小命都不要了。

其实，虽然车迟国三妖巴结了三清，勾结了玉帝，但是他们却和其他妖怪不同，他们是一群独立特性的妖。

首先，他们让车迟国的君民从上到下找到了新的信仰和精神寄托。他们被国王称为国师，被臣民呼为大仙，有人说有信仰的人是最幸福的人，如果这句话是正确的，那么这时候的车迟国君民，肯定是一群生活在幸福生活中的人。

第四，车迟国三妖完全颠覆了妖怪邪门歪道的传统，他们供奉的是三清，修习的是正儿八经的五雷正法，仪表堂堂，彬彬有礼，虽是妖孽，其实早已被人化。