除去唐僧过客的身份不说，她是一个女王，唐僧是一个佛陀，而门不当户不对的爱情注定要成空。

第八十一回——长老滴泪道：“我写着：臣僧稽首三顿首，万岁山呼拜圣君；文武两班同入目，公卿四百共知闻：当年奉旨离东土，指望灵山见世尊。不料途中遭厄难，何期半路有灾迍。僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”行者听得此言，忍不住呵呵大笑道：“师父，你忒不济，略有些病儿，就起这个意念。你若是病重，要死要活，只消问我。我老孙自有个本事，问道‘那个阎王敢起心？那个判官敢出票？那个鬼使来勾取？’若恼了我，我拿出那大闹天宫之性子，又一路棍，打入幽冥，捉住十代阎王，一个个抽了他的筋，还不饶他哩！”

当取经团队离开女儿国时，唐僧慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。

除了这四句话以外，唐僧在整个过程中是装聋作哑的。

不管如何，这一场计谋是孙悟空定下来的，笔者对此一直耿耿于怀，老孙一世英名，却欺骗了一个从未恋爱过的女人。

《西游记》第五十四回中，西梁女国国王听驿丞来报唐僧等人路过，这国王几乎是想也没想就说要嫁给唐僧，原因很简单，驿丞说唐僧是个帅哥。原著中——女王道：“卿见御弟怎生模样？他徒弟怎生凶丑？”驿丞道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是上国之男儿，南赡中华之人物。那三徒却是形容狞恶，相貌如精。”女王道：“既如此，把他徒弟与他领给，倒换关文，打发他往西天，只留下御弟，有何不可？”

这一点不是笔者胡诌的，有实例证明。

其次，唐僧说自己不敢不去取经，而非不愿不去取经，不敢九-九-藏-书-网不去是客观原因限制，不愿不去是主观上态度；唐僧不敢不去取经的客观上限制就是，这个任务是李世民交代的，更是如来交代的，他既不敢违抗皇命，也不敢违抗佛旨。

这四句话说明很多问题，首先，唐僧愿意自己的徒弟在这里成亲，也即对女王的要求没有极力反对，甚至是迎合。

还是第三十六回——那师父战战兢兢，进此深山，心中凄惨，兜住马，叫声“悟空啊!我，自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”孙大圣闻言，呵呵冷笑道：“师父不必挂念，少要心焦。且自放心前进，还你个‘功到自然成’也。”

这里一段文字，第一说明唐僧内心不定；第二说明唐僧禅心不够；第三，唐僧久走不到灵山，已经开始烦躁了，这是不从容不淡定的功利心态。反而是孙悟空牢记乌巢禅师的《心经》，而且悟出来其中的道理，反过来教导和安慰唐僧。

女儿国国王执着于爱并没有错，只是她的悲剧就在于她过于痴迷，爱上了一个不该爱的人。她爱的是一个过客，是一个并不属于她生活圈子里的过客，是一个事业心胜过爱情的过客。

且看下文——女王呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。

第八十五回——正欢喜处，忽见一座高山阻路，唐僧勒马道：“徒弟们，你看这面前山势崔巍，切须仔细！”行者笑道：“放心！放心！保你无事！”三藏道：“休言无事。我见那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊煌，满身麻木，神思不安。”行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，还有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道：“佛在灵99lib.net山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知？若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。

悟空的佛心与佛性与唐僧的高下立判，笔者不用多说。笔者愚见，唐僧是一个急功近利，积极追求事业成功的男人，他的心并不在皓首穷经，钻研佛理，而在于走到西天，取经成功。他和孙悟空不同，孙悟空并不太在意取经的结果，因为在孙悟空看来，取到经书是迟早的事情，功到自然成而已，孙悟空更在乎的是取经过程中的修炼，一路走来，孙悟空越来越成熟，说的话也越来越富含佛理，到后来，他已经开始劝道唐僧了。而对于唐僧来说，取经的过程并不重要，不管怎么走，只要能走到灵山即可，至于行走过程中得不得道并不重要，取经成正果才最重要。

第三十六回——三藏在那马上高叫：“徒弟啊，你看那里山势崔巍，须是要仔细提防，恐又有魔障侵身也。”行者道：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”三藏道： “徒弟呀，西天怎么这等难行?我记得离了长安城。在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？”行者闻言，呵呵笑道：“早哩，早哩，还不曾出大门哩！”八戒道：“哥哥不要扯谎。人间就有这般大门？”行者道：“兄弟，我们还在堂屋里转哩！”沙僧笑道：“师兄，少说大话吓我。那里就有这般大堂屋，却也没处买这般大过梁啊。”行者道：“兄弟，若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂；四山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅！”八戒听说道：“罢了，罢了，我们只当转些时回去罢！”行者道：“不必乱谈，只管跟着老孙走路。”

因此，唐僧是一个背负着领导任务而没有极其强烈佛心的人，他会害怕，他会愤怒，他会抱怨，他会骂人，他会说谎，他会消极，这些都不应该是一个得道高僧所应表现出来的特点。九_九_藏_书_网所以，当他面对女王时，内心的真实想法，无人可知，但我们可以肯定的是，他之所以要脱身而去，只是因为唐皇和灵山的两重压力在，他不敢留下。

最后，以《西游记》电视剧中，女儿国国王和唐僧相见时和分别时的两首歌歌词作结——《女儿情》：鸳鸯双栖蝶双飞/满园春色惹人醉/悄悄问圣僧/女儿美不美/女儿美不美/说什么王权富贵/怕什么戒律清规/只愿天长地久/与我意中人儿紧相随/爱恋伊/爱恋伊/愿今生常相随/愿今生常相随/常相随。

一直很喜欢六小龄童版《西游记》里的女儿国国王，在电视剧里，国王对唐僧苦苦哀求，要唐僧留下来和他成亲，唐僧招架不住，甚至说出了这样一句话：“若有来生，我……”国王则打断他说：“我不要来生，我只求今世。”这段对白成了以后许许多多电视竞相模仿的经典。

这四句话说明很多问题，首先，唐僧愿意自己的徒弟在这里成亲，也即对女王的要求没有极力反对，甚至是迎合。

不是不愿，而是佛陀不敢爱上美人。

这一段话，仍是如此，唐僧四人的意志坚定程度高下立判，孙悟空乐观积极，可以说是整个取经队伍里意志的支撑。如果孙悟空意志垮了下来，可以说整个取经队伍就散了，猪八戒有一番话就很好的说明了这一论断——八戒道：“你儿子便胡说！你不看见孙行者那里哭将来了？他是个钻天入地、斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉，如今戴了个愁帽，泪汪汪的哭来，必是那山险峻，妖怪凶狠。似我们这样软弱的人儿，怎么去得？”

第三十二回——师徒们正行赏间，又见一山挡路。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生九九藏书网忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”长老勒回马道：“我当年奉旨出长安，只忆西来拜佛颜。舍利国中金象彩，浮屠塔里玉毫斑。寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？”行者闻说，笑呵呵道：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”长老闻言，只得乐以忘忧。

这里的门不当户不对并非是指两人的财富、地位有所差别，而是二者的价值观、世界观天差地别，没有共同语言的人，仅仅靠肉欲，又怎么可能会走到一起？

女王的最后一句话“只留下御弟”甚有趣味，让笔者猜测到女王最初的原意是四个都留下，驿丞一说三个徒弟甚丑，就专门留下唐僧一个了。

所以女儿国国王注定的结局是自古多情空余恨。

唐僧得个感冒就一蹶不振，想放弃取经大业，甚至还要写遗书，实在不能算是佛性坚定的取经人。

孙悟空的冷笑是因为孙悟空已经看穿了唐僧由内到外实在是个脓包，他之所以去取经就是因为有王命和观音的法旨在身。

第三，全凭孙悟空安排，也就是他在这件事情上放弃了领导权，为什么要放弃，有三种可能：一是激动地不知道怎么办；二是为人处世能力有限，确实不知道怎么办；三是自己愿意，但是不愿意从自己嘴里说出来。笔者阴险地推测，唐僧内心深处是愿意的，所以当孙悟空说的时候，他不吭声，当只剩下他们四个师徒在的时候，唐僧才大骂孙悟空，说自己不敢。这样的话，太师和驿丞肯定会去报告女王自己的态度，而自己在徒弟们面前也有了交代。

整个求亲过程中，唐僧只说了四句话，第一句话是：“我没带儿子来，就有仨徒弟，你看中哪一个了？”第二句话是：“悟空，你说了算啊。”第三句话是：“我们在这里享福，谁去取经啊，大唐皇帝岂不是要等着急了？”第四句话是：“你这个死猴子，咋能这么安排呢？你们去取经，我在这里成亲，打死我也不敢啊！”

但是，在《西游记》原著中，女儿国国王的形象不如电视剧中那么饱满，对爱情的追求也没有电视www.99lib.net剧中的那么迫切，唐僧也没想象电视剧中那般说出情话。

在灵山势力的游戏规则内，又怎么会允许无视游戏规则的事情发生？

《相见难别亦难》:相见难/别亦难/怎诉这胸中语万千/我柔情万种/他去志更坚/只怨今生无缘/道不尽声声珍重/默默的祝福平安/人间事常难遂人愿/且看明月又有几回圆/远去矣/远去矣/从今后魂萦梦牵/远去矣/远去矣/从今后魂萦梦牵。

佛门弟子，讲究四大皆空，肉身在他们看来只不过是一身臭皮囊而已，然而唐僧作为圣僧、高僧竟然“面红耳赤，羞答答不敢抬头”，这说明唐僧的定力和佛法修为远远达不到圣僧和高僧的境界，他还没有完全摆脱女色的诱惑，不然的话，心中一片澄明，如何不敢见女王，如何不敢答话。

所以，很多人都说唐僧四人众中最坚定的取经人是唐僧，而笔者常认为最坚定的取经人是孙悟空。唐僧曾多次在遇到困难的时候想过要放弃取经，而孙悟空常常是安慰唐僧的人。

当驿丞前去唐僧处求亲的时候，唐僧的表现实际上很是暧昧——太师躬身道：“今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道：“善哉！善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个亲事？”驿丞道：“知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。”三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。”长老越加痴哑……行者道：“任师父尊意，可行则行，可止则止，莫要担阁了媒妁工夫。”三藏道：“悟空，凭你怎么说好！”行者道：“依老孙说，你在这里也好，自古道，千里姻缘似线牵哩，那里再有这般相应处？”三藏道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”再后来孙悟空对女太师应承了亲事，唐僧并不反对，等太师走了，唐僧才扯住孙悟空骂：“你这猴头，弄杀我也！怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。”

其实，唐僧作为出家人，在这种情况下，虽然坚持自己不能犯了淫戒，但是已经撒了谎，骗了女儿国国王。