第六章 建功立业谈笑间
用兵如神
目录
第一章 圣人家世不寻常
第一章 圣人家世不寻常
第一章 圣人家世不寻常
第二章 我的青春谁做主
第二章 我的青春谁做主
第二章 我的青春谁做主
第二章 我的青春谁做主
第三章 牛刀小试走仕途
第三章 牛刀小试走仕途
第三章 牛刀小试走仕途
第三章 牛刀小试走仕途
第四章 立场决定生死
第四章 立场决定生死
第四章 立场决定生死
第四章 立场决定生死
第五章 石破天惊圣人出
第五章 石破天惊圣人出
第五章 石破天惊圣人出
第五章 石破天惊圣人出
第六章 建功立业谈笑间
第六章 建功立业谈笑间
用兵如神
第六章 建功立业谈笑间
第六章 建功立业谈笑间
第七章 破山中贼易 破心中贼难
第七章 破山中贼易 破心中贼难
第七章 破山中贼易 破心中贼难
第七章 破山中贼易 破心中贼难
第八章 知行合一 无往不胜
第八章 知行合一 无往不胜
第八章 知行合一 无往不胜
第八章 知行合一 无往不胜
第九章 千载圣学成绝唱
第九章 千载圣学成绝唱
第九章 千载圣学成绝唱
第九章 千载圣学成绝唱
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所以阳明先生的保甲法,实则不过是坚壁清野,切断土匪与百姓之间的联系,让百姓不敢支持土匪,让土匪陷入孤立之中。
在几省交界之地,如詹师富这种史上默默无闻的小土匪有许多。追溯这些小土匪的身世,莫不有个特别能吃的技能。这些人多是食量超大,力气也超大,但却极是惜力的懒汉。他们能轻而易举地举起沉重的碾子石磨,一顿饭只是半饱,也要吃掉一斗米,但却绝不肯下地干农活儿。所以这类人不管在任何时代,都是天生的土匪。詹师富之所以头一个挨刀,因由只是他偏偏跑到阳明先生的地盘上添乱。
对于前线作九*九*藏*书*网战的部队来说,这种打法更科学,更符合兵法,因为不围村的话,土匪就会疯狂地逃跑,不会较真儿跟你真的对砍。但如果你把村子围上,逼得土匪跟你玩儿命对砍,那可就说不准谁死谁活了。
但即使有了这个保甲法,阳明先生仍然不敢相信百姓——或者是说他更担心土匪的狡诈。
这个意思是说:土匪们,你们快点儿跑啊,跑慢了别怪老子砍你脑壳!
阳明先生令各州县精选年轻力壮的小伙子,要人品端正,不能有丝毫的恶习,憨厚、老实、听话,再加上力气大,这是最优秀的士兵人选。这www.99lib.net样的人实际上数量不多,总共训练出了一千来人。再挑选读书识字、喜欢读兵书的年轻人成为将领,每天将这些年轻人集中起来训练。
这支军队,实际上是民兵。
真的没规律也没准头儿,四个分队的民兵各二百五十人,每支部队都接到不同的命令,向着完全不沾边儿的方向行进,有的是说去运军粮,有的是说移营,有的是说把守城隘,有的纯粹是急行军逗乐子。诸军正匆忙赶路,突然又各自接到命令:进剿詹师富匪伙。
又或者,阳明先生根本就不相信别人的军队,他要亲自创建一支新的军队出来。只有自己创建九九藏书的军队,才能够得心应手地为他所用。
要知道,民众百姓是无拳无勇的,特点就是懦弱。而土匪则混杂于民居之间,就是要最大限度地将自己与百姓混淆。这样做的目的,有三个心理因素:首先是即便是坏到家的土匪,他也不认为自己是恶人,只是世道太坏了,他才被迫替天行道。所以在土匪的心里,他比圣人还要纯洁。这么圣洁的土匪,跟你百姓搅和在一起,是看得起你。其次,举凡匪恶之人,也都是以己度人,认为自己坏,别人更坏,世上压根儿就没有好人,既然你老百姓根本就不是什么好人,还有什么好说的?最后一个才是土九-九-藏-书-网匪的隐身之术,混于民众之中,官兵来了他是比老百姓还勤恳的老百姓,官兵前脚走,后脚他仍然是凶恶的土匪。
所以他在剿匪之前,不敢调集官兵,唯恐消息走漏,土匪撒丫子逃开。一旦让土匪逃入原始森林之中,你追都没地方追去。等你粮食吃完,前脚撤走官兵,后脚土匪就回来,烦也烦死你了。
这就不能怪阳明先生跟他不客气了。
如果一定要替阳明先生说句公道话,那就是:他的保甲法本意,并非要将民众关进笼子里,而是将民与匪分开。
饶是官兵这边打法完全符合科学发展观,但土匪终究是土匪,还是让阳明先生这边吃了亏。
几百号
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人集中在一起训练,饭总是要吃的。所以每天官道上络绎不绝,来来往往都是运输军粮的兵车,训练的士兵们也是今天调到这里,明天调到那里,军队行动的方向路线,全无个规律准头儿而言。
民兵突袭长富村,村子中的土匪丝毫也不知晓,正在幸福的酣睡之中。阳明先生很可能布置的是四面围村,突然放火,然后杀掠而入,则可全歼盘踞在村子里的土匪。这种打法是最符合兵法的,但阳明先生知道兵凶战危,才不会亲临第一线,万一被敌军的冷箭射到,那可就太划不来了。所以抵达长富村的四支军队,并没有围村,而是聚拢在一起,大喊大叫,明火执仗地杀入村中。
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