第八章 上苍的遗珠
唐朝天文学家李淳风
目录
第一章 人类的世纪之劫
第一章 人类的世纪之劫
第二章 十大已被验证的神奇预言
第二章 十大已被验证的神奇预言
第三章 若干个破产的末日论
第三章 若干个破产的末日论
第四章 《圣经》——受众最多的预言书
第四章 《圣经》——受众最多的预言书
第四章 《圣经》——受众最多的预言书
第五章 传说中的《智慧之书》
第五章 传说中的《智慧之书》
第六章 心惊胆战预言书
第六章 心惊胆战预言书
第七章 史上最伟大的预言大师——诺查丹玛斯
第七章 史上最伟大的预言大师——诺查丹玛斯
第七章 史上最伟大的预言大师——诺查丹玛斯
第八章 上苍的遗珠
第八章 上苍的遗珠
唐朝天文学家李淳风
第九章 占卜有术
第九章 占卜有术
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然而,李淳风并不是把一生的时间都耗在了神仙法术上。622年,李淳风担任了秘阁郎中一职,他的首要奏章便提及到要编写新历。在644年,李淳风编成了《甲子元历》,这一立法对后世天文、历法和数学的发展贡献很大。同时,他还著有《法象志》,共七卷,论《前代浑天仪得失之差》,对后世产生重大影响。641年他担负了编写《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》的总指导责任,他还为《隋书》《晋书》亲自撰写了《天文志》《律历志》《五行志》,保存了古代天象变化及灾害史料。
唐朝初年,一直沿用的历法是由傅仁均编撰的《戊寅元历》。因为这部历法存在一定的缺陷,李淳风对之做了更为详细研究,并提出了大量修改意见。唐太宗派人考察后,采纳了他提出的大部分建议。而在古代,历法编撰是一门十分专业的学问,一般的学者很难问津。李淳风对《戊寅元历》提出修订意见时才www.99lib.net20多岁,这必然引起了人们的注意。他也因此得到了圣上的褒奖,被授予将仕郎,进入太史局任职,从此开始了他的官方天文学家的生涯。
李淳风从小就被誉为“童”,在父亲的影响下,他博览群书,尤其钟情于天文、地理、道学以及阴阳之学等。在他9岁的时候,便远赴河南南坨山静云观拜元道长为师。学成之后,已经过去了8年的时光。于是李淳风在17岁时回到了家乡,这个年纪正是要一展宏图的好年岁。当时,李淳风正好和李世民的好九-九-藏-书-网友刘文静相识,在刘文静的引荐下,李淳风便做起了李世民的谋士。及至李渊称帝,李世民被封为亲王,李淳风也变成为了秦王府记室参军。
天宫院始建于唐,明清重建和续建的天宫院,现为省级文物保护单位。2003年,在一次申报之前的航拍中意外发现了袁天罡的墓碑、李淳风的墓碑以及天宫院均在一条直线上。而天宫院所处的位置,从大地形来看正好是“九龙捧圣”的正中心。原来,在天宫院的四周,有九条十分明显的山脉,每一个山脉远远看去就像一条蛟龙一样。这九条山脉从不同的方向会聚于天宫院,天宫院正好处在九条龙的龙头会聚的地方。因而,“九龙捧圣”的传说也自此流传开来。
李淳风和袁天罡合作的《推背图》称绝于古今,而相比其袁天罡,李淳风的造诣则更胜过一筹。李淳风可以被称之为唐代杰出的天文学家和数学家,早在贞观初年,李淳风在李唐王朝就崭露www.99lib•net头角了,而起因便是由于他的天文学过人造诣。
而以今人的观点来看,站在淳风寺中四面眺望,周边是群山环抱,草木掩映,顿时让人感觉如临仙境一般。淳风寺的地形,如“鸾凤飞舞”,唐时此处即被称为“仙鹤会”。李淳风以自己独具的风水知识选择了这一块宝地作为居所,也足可以怡情养性了。
从风水学上来讲,天宫院的地理位置绝对是极佳的。当年,相术大师袁天罡和风水大师李淳风不远万里从长安来到了阆中,并因为阆中这里独特的山水而驻足停留,这背后一定是有其他原因的。后人猜测,两人正是看中了阆中这一块风水宝地。因而,李淳风便在阆中修建了自己可以长久居住的府宅,且在死后也把坟墓修建在了这里。
李淳风的成名固然始自《推背图》,但以自己的能力对后世做出种种预言,只是他的一个小偏好而已。任何官员,在当政期间如果不尽心尽力地去做出点实事,那么李淳风对后世做www.99lib.net出的所有预言都将只是虚无的妄想。
正因为李淳风一生的大部分时间在著书立说,并着力编著出更为合理的历法来辅助农耕,因而后人评价李淳风的人品和著作时说:“淳风虽以方技名,《修德》篇屡引经传,以改过迁善为戒,《司天》篇深著隋氏之失,谆谆于纳谏远佞,不失为儒者之言,非后世术士所能及也。”此也是李淳风被称之为唐朝的天文学家而不是星象术士的缘由所在。
提到李淳风的时候,在人们的印象中总是和《推背图》以及《藏头诗》等预言分不开,而发生在李淳风身上的传说故事其实远不止这些。另有一则修建天宫院的记载,同样充分说明了李淳风在阴阳风水等方面有着常人难以企及的造诣。
唐贞观元年,李淳风以将仕郎直入太史局。太史局主要掌管天文、地理、制历、修史之职,这让李淳风感觉自己如鱼得水,他总算找到了可以充分展现自己才智的平台。于是在这一职位上,李淳风鞠躬尽瘁整整工作了40www•99lib•net年的时间。
李淳风是岐州雍人,他的父亲李播曾担任过隋朝时的地方官员。在李淳风的印象中,父亲一直秉守着“以秩卑不得志,弃官而为道士”的法则,且李播“颇有文学,自号黄冠子,注《老子》,撰方志图文集十卷”,并作《天文大象赋》。正是在父亲的影响下,李淳风才受到了天文学术方面的启蒙。在《旧唐书》中曾提到李淳风“幼俊爽,博涉群书,尤明天文历算阴阳之学”,这也和他的少年经历不无关系。
现如今,距离天宫院并不远的淳风寺,便是李淳风当年的居住地。淳风寺坐落在一个坐东向西的山梁上面,从地势上看,这里正好是“坐良向坤”,即淳风寺坐落的这座山叫做梁寅山,其修筑在梁寅山的最高峰上。当年,李淳风选择这里作为自己的居住之地的时候,用风水学上的术语来说此地便是“天市垣”、“北斗星天柱”、“风星”所居之地域。因而,在这里来研究天文地理,以及实地观天测地,占卜风向天气等,确实是难得的佳地。
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