第一章 东方世界的远古居民
第四节 在地角天涯
目录
序言
第一章 东方世界的远古居民
第四节 在地角天涯
第二章 艰难的历程
第二章 艰难的历程
第三章 生存与发展
第三章 生存与发展
第四章 美的使者
第五章 崇拜与信仰
第五章 崇拜与信仰
第六章 文明的曙光
第六章 文明的曙光
附录二 中国史前文化及重要遗址简介
附录二 中国史前文化及重要遗址简介
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西南地区也发现了不少新石器遗址,但系统发掘做得不多,比较重要的有云南宾川县白羊村遗址和西藏昌都的卡若遗址等。白羊村遗址位于滇西洱海地区,白羊村人生活的时代可早到距今4200年前,种植水稻,饲养家畜,使用磨光石器和器型简单的手制陶器;居住长方形地面建筑,墓葬有单人葬和合葬,基本不见随葬品。
在黑龙江密山县,70年代发掘了新开流遗址,因此命名为新开流文化,年代为距今6000年前。新开流人以渔捞经济为主,发现有大量渔具,还有不少藏鱼的窖穴,未见农耕和家畜存在的证据;石器有磨光斧、凿,也有细石器;陶器为手制,器类不多;有公共墓地,流行二次合葬,随葬品主要为生产工具。
在东九*九*藏*书*网北三省、内蒙古和新疆所在的北方地区,也进行了许多考古调查和发掘工作,发现了一些比较重要的文化遗存。东北地区年代较早的新石器文化是兴隆洼文化,因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址而得名,年代为距今8000—7500年前。兴隆洼人有手制夹砂陶,使用的石器有打制的、磨光的和细石器,建有半地穴式居址。年代稍晚的有新乐文化,因沈阳新乐遗址而得名,约为距今7300—6800年前。新乐人有一定的农耕活动,石器类型与陶器器型同兴隆洼文化有相近之处。
东南沿海地区、西南高原地区和广大的北方地区,甚至在偏远的山麓,在孤立的海岛,虽然远离新石器文化发达的中部地区,但也九_九_藏_书_网有史前居民在那里繁衍生息,遗留下许多各具特色的文化遗迹。这些居民中的不少部族,就是现代一些少数民族的祖先。
在辽宁长海的广鹿岛发掘的小珠山遗址,是一处很有特点的海岛史前遗存,年代可早到距今6500年前,延续2000年上下。小珠山人有粟类作物栽培,饲养猪和狗,亦取海生贝类为生,居住半地穴式房屋,发掘时未见到墓葬。
在长城以北的赤峰,30年代发掘了红山后遗址,后来命名为红山文化,年代约为距今6000年上下,与仰韶文化年代大体相当。红山人有农耕和家畜养殖;以石块砌筑祭台和神庙,用黏土塑造神像;墓葬有积石冢和石棺葬,大墓随葬品比较丰富;以玉石制作装饰品和艺术品,有九九藏书网了龙形玉雕。
华南地区发现的最有代表性的史前农耕文化是石峡文化,因广东曲江县石峡遗址而得名,时代为距今5000—4000年前。石峡人种植水稻,有加工精细的石器和玉器;陶器采用轮制技术,器型变化多样;流行二次迁葬习俗,注重用生产工具随葬,有随葬100多件陶器、石器和玉器的大型墓葬。
华南的两广地区,发现不少洞穴遗址和贝丘遗址。有些洞穴遗址发现的磨制石器远少于打制石器,也不见陶器,文化堆积中有十分丰富的兽骨和螺蚌壳,年代可早到距今一万年前,应是属于新石器时代早期的遗存。在部分贝丘遗址中,打制石器亦多于磨制石器,但出现了粗糙的陶器,也有大量介壳发现,表明当时是以经营渔捞为九*九*藏*书*网主,还不能肯定有农耕活动。稍晚一些的遗址不仅有了农耕遗迹,制陶技术也有了显著提高。
在福建闽江下游地区,有以闽侯昙石山遗址命名的昙石山文化,时代估计可早到距今4000—3500年。昙石山人虽然已有农耕和畜养,渔猎在经济生活中仍占有重要地位,以海生贝类为主要食物之一。与福建隔海相望的台湾岛及澎湖、兰屿诸岛,也都有新石器时代居民生活的遗迹。因台北县大坌〔ben笨〕坑遗址得名的大坌坑文化,有简单的石器和粗糙的陶器,渔捞经济可能占主导地位,未见农耕和家畜存在的证据,年代可早到距今6400年前。稍后有圆山文化,因台北市圆山遗址而得名,有进步一些的石器和陶器,时代为距今4400—3000http://www.99lib•net年前或更晚。
在内蒙古和新疆地区的多次考古调查中,发现了不少含有细石器的文化遗址,作过一定规模发掘的遗址不多,要全面认识它们的文化面貌尚有一定困难。过去人们曾将细石器作为北方草原文化的一个重要特征看待,认为华北地区是细石器起源的中心地带。近些年在南方地区也发现了不少细石器地点,究竟是一地起源还是多中心起源,还有待深入研究。
卡若遗址位于海拔3100米的昌都附近的澜沧江边,后来命名为卡若文化,时代为距今5300—4000年前。卡若人有同于黄河流域的农作物粟,也饲养有猪和牛等,大量使用打制石器,有一定数量的磨光石器和细石器;陶器较粗糙,器型也很单纯;居住半地穴式和地面式房子,以石块为建筑材料。
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