(1)周作人：《思想革命》，引自《理性与人道》，上海远东出版社1994年版，第7页

(8)高行健：《现代小说技巧初探》，花城出版社，1981年9月版王蒙：《致高行健》，《小说》，1982年第2期

(14)许子东：《现代主义与中国新时期文学》，《文学评论》，1989年第4期

(31)高行健：《对一种现代戏剧的追求》(自序)，中国戏剧出版社，1988年，第2页。

(47)李洁非：《“伪”的含义与现实——重谈“伪现代派”》，《百家》1988年第5期。

(10)冯骥才：《中国需要“现代派”》，《上海文学》，1982年第8期

(30)高行健：《对〈绝对信号〉演出的几点建议》，中国戏剧出版社，1988年，第88页。

(43)季红真：《中国近年小说与西方现代主义文学》，《文艺报》1988年1月2、9日。

(32)高行健：《对一种现代戏剧的追求》，《文艺研究》，1987年第6期

(50)《文艺研究》2005年第10期就发表了重评先锋小说的系列文章，包括贺桂梅的《先锋小说的知识谱系与意识形态》等。

(52)程光炜：《二十世纪80年代的“现代派文学”》，《文艺研究》2006年第7期

(3)朱虹：《荒诞派戏剧简

九*九*藏*书*网

介》，《外国文学动态》，1978年第1期

(11)李陀：《“现代小说”不等于“现代派”》，《上海文学》，1982年第8期戴厚英《人啊，人！》，广东人民出版社，1980年11月版

(39)沙水：《残雪与卡夫卡》，引自《灵魂的城堡——理解卡夫卡》，第449-450页。

(22)一般认为，朦胧诗潮的结束比这更早一些，应该是1984年，因为这一年，朦胧诗作为诗歌艺术的探索运动已经解体。

(36)雷达：《追寻灵魂之故乡——〈塔铺〉与〈无主题变奏〉的比较》，《文学自由谈》，1988年第3期。

(46)黄子平：《关于“伪现代派”及其批评》，《北京文学》1988年第2期。

(9)王蒙：《致高行健》，《小说界》，1982年第2期

(13)当时对戴厚英的批评文章中最有名的是耿庸发表于1982年第9期《社会科学》的文章《现代派怎样和现实主义“对抗”——这里也不能不涉及某种现实主义理论现象》，耿庸在文中批判戴厚英的观点，说现代派文学“迄今为九九藏书网止除了照例能够自我欣赏之外，并无实际成就”，并且为现实主义文学进行了辩护。

(42)刘晓波：《一种新的审美思潮——从徐星、陈村、刘索拉的三部作品谈起》，《文学评论》1986年第3期。

(23)宋耀良：《意识流文学东方化过程》，《文学评论》，1986年第1期。

(26)《作品与争鸣》，1983年第3期，第41页。

(24)威廉？詹姆斯：《思维流、意识流或主观生活》，引自柳鸣九主编《西方文艺思潮论丛，意识流》中国社会科学出版社，1989年版，第346页。

(37)《论残雪：1988年》，萧元主编《圣殿的倾圮——残雪之谜》，贵州人民出版社，1993年，第114页。

(28)史航：《名剧的儿女们——东棉花胡同39号纪事》，《读库0601》，同心出版社，2006年2月。

(27)《作品与争鸣》，1984年第10期，第69页。

(7)这一期的《当代外国文学》发表了萨特的戏剧《禁闭》和小说《墙》

(34)王又平：《元小说：暴露虚构的话语策略》，《海南师范学院学报》，2001年第4期

(21)中国社会科学院文学研究所当代文学研究室编写的《新时期

藏书网

文学六年1976，10-1982，9》中，最早为朦胧诗潮开设了专章。

(2)周作人：《人的文学》，《新青年》5卷6号，1918年12月15日

(44)李洁非、张陵：《被光芒掩盖的困难——新时期文学十年之际的一点怀疑》，《中国青年报》1986年9月21日。这是目前所见资料中第一次论及“伪现代派”的文章

(6)柳鸣九：《西方现当代资产阶级文学评价的几个问题》，《外国文学研究》，1979，第1、2期

(35)何新：《当代文学中的荒谬感和多余者》，《读书》1985年第11期

(29)北明：《与高行健一百六十分钟的长谈》，香港《明报月刊》2000年第12期，第19-30页。

(49)陈晓明等：《后现代：文化的扩张与错位》，《上海文学》1994年第3期。

(48)王宁：《接受与变形：中国当代先锋小说中的后现代性》，《中国社会科学》1992年第1期。

(38)残雪：《灵魂的城堡——理解卡夫卡》，上海文艺出版社，1999年。此书为残雪90年代中后期对卡夫卡的作品分篇解读的结集。

(15)80年代中期出版的精神分析方面的译作著作很多，其九-九-藏-书-网中影响较大的有高宣扬的《弗洛伊德传》，作家出版社1986年版；美国学者霍夫曼(Hoffman，F.J。)的《弗洛伊德主义与文学思想》王宁等译，三联书店1987年版。

(19)该文发表于《诗刊》1981年第3期

(16)倪连生翻译的瑞士学者皮亚杰(Piaget，Jean)《结构主义》一书于1984年由商务印书馆出版，这是中国大陆第一部结构主义中文译著

(5)吴介民在这次会议致开幕词时强调了这样的观点，具体资料参见《学术活动报导》，《外国文学研究集刊》(1)，第377页，中国社会科学出版社1979年版

(20)《当代文艺思潮》，1983年第1期。由于以上三篇文章题目都用了“崛起”一词，后来人们就习惯于把它们称作“三个崛起”。每一次“崛起”的出现，几乎都引发一次论争。徐敬亚的《崛起的诗群》这篇文章犹如一篇中国现代主义文学的宣言书，在文学界引起了一次大的论争，把朦胧诗潮推向了新阶段

(33)吴亮：《马原的叙述圈套》，《当代作家评论》，1987年第3期。

(41)罗兰·巴特(RolandBarthes)：《符号学美学》，董学文、王葵译，辽宁人藏书网民出版社1987年版，第4页

(51)程光炜：《二十世纪八十年代的“现代派文学”》，《文艺研究》2006年第7期

(45)李洁非、张陵：《探索、实验性小说困难论》，《当代文艺思潮》1987年第5期。

(12)戴厚英《人啊，人！》，广东人民出版社，1980年11月版

(25)宋耀良：《意识流文学东方化过程》，《文学评论》，1986年第1期。

(40)残雪：《属于艺术史的艺术——卡夫卡与博尔赫斯的小说》，《解读博尔赫斯》，人民文学出版社，2000年，第224页。

(17)胡适的《蝴蝶》创作于1916年8月23日，最先发表于1917年2月的《新青年》上，发表时题为《朋友》

(18)《今天》到1980年9月停刊，一共出了9期。1980年11月2日成立了“今天文学研究会”，出版了三期《文学资料》

(4)朱虹：《荒诞派戏剧述评》，《世界文学》，1978年第1期