骆宾王正是利用了童谣的神圣性，是的，童谣是神圣的，它神圣在于它的预测性，它的预测性在于它对于灾难神奇的预测。这就是童谣第三个不快乐幸福之处。

唐朝的时候，有个宰相，叫做武元衡。在他当政的htｔｐ://ｗｗｗ•９９ｌiｂ•ｎeｔ时候，忽然之间，长安流行起一首很流行的童谣，小孩们说：“打麦，麦打，三三三。”然后旋转身体说：“舞完了！”聪明人解释说：“打麦就是割麦子的时候，‘麦打’是暗中袭击的意思，‘三三三’是说六月三日，‘舞完了’是说武元衡完了。”后来武元衡果然被杀了，头还被割掉了。

古代的儿童实际上并没有电视剧上看上去

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的那么幸福，电视剧上，他们总是一边跳皮筋一边玩洋娃娃一边骑木马还一边唱儿歌，笑容像智障。

这个故事告诉我们：我们应该重新开始唱起不下作不悲伤的童谣，我倒是编了一首颇有哲理的童谣：“小手手，洗干净，手指甲，要剪掉。”

童谣的故事让我毛骨谏然，古代的童谣本来就像一种非人为的东西，它们总是在一夜之间响遍大街小巷，传播范围ｗｗw•9９ｌｉb.net的广还让人吃惊。现在的儿歌，却一看就是人为，像：“我的心，串一串，五毛钱一串……”“你头戴锅盖，手拿白菜，你是叉叉二代。”

其次，他们唱的儿歌就是他们当犯罪帮凶的证据。唐朝，一个叫做徐敬业九九藏书的官想谋反（他一点都不敬业耶）。他让骆宾王策划一计，骆宾王把脚踩在墙上……应该类似于小狗尿尿的姿势，反正这是他思考的姿势。他静静地尿了一顿饭的工夫，编了几句童谣：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”他让计划谋反的人教给他老家的小孩唱，然后再由小孩们互相传，后来都城里的孩子们也跟着唱。

有很多人疑惑这首儿歌的意思，问小孩小孩又不知道。其实这首儿歌成为了他们hｔtｐ://wwｗ.9９lib•net谋反的暗号，里接外应的时候就唱着这首歌。后来，他们的谋反还是失败了。

但据我所知，他们光是唱儿歌这一项，就不那么快乐。首先，他们的儿歌一般都蛮惨的。唐朝有个叫韩嫣的人喜爱玩弹丸。他经常用金做成丸，一天弹丢十多只金丸。就有人以此编了一首儿歌：“苦饥寒，逐金丸。”京城中的儿童，每次听到韩嫣出来弹丸玩，都追着她。看到金丸弹落，争先恐后地去捡，那时候，他们唱的就是这首童谣。