第五卷 不观生灭与无常
四、秘传
目录
引言
第一卷 但曾相见便相知
第一卷 但曾相见便相知
第二卷 落花比汝尚多情
第二卷 落花比汝尚多情
第三卷 为卿憔悴欲成尘
第三卷 为卿憔悴欲成尘
第四卷 此行莫恨天涯远
第四卷 此行莫恨天涯远
第五卷 不观生灭与无常
四、秘传
第五卷 不观生灭与无常
第六卷 不负如来不负卿
第六卷 不负如来不负卿
附录
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无论是死亡还是遁去,他的人生,都是在二十五岁之时画上句号。如果他的肉身真的在二十五岁死去,那么他就永远活在二十五岁。如果他没有死在青海湖,那么传说里那位隐姓埋名的人,也未必就是他。纵算他活着,生命得以延续,都不再是二十五岁之前的仓央嘉措了。他将是另外一个人,一个我们陌生的人,尽管他的传奇在继续,他的佛法在传扬,但我们记住的,永远是二十五岁之前的仓央嘉措;那个在门隅小山村里,自由放牧的少年;那个在布达拉宫,接受十万信众朝拜的活佛;那个在拉萨街头,欢唱情歌的浪子。
而三百年来,那么多前赴后继的追寻者,为的也只是从前的仓央嘉措,那个会写情诗的仓央嘉措,那个囚禁了躯体,灵魂一直在放逐的仓央嘉措。但他们没有放弃对青海湖之谜的探究,自青海湖之后,仓央嘉措就是一个谜,荒凉行走于人世,来无来处,去无去处。于是,他们相信了传说,相信了阿旺伦珠达吉写下的那本《秘传》。
阿旺伦珠达吉据说为第巴桑结嘉措转世灵童,是在藏书网阿拉善出生的第一个转世活佛。书中诸多情节与汉、藏、蒙等多地史记和民间传说相互印证,但因为《秘传》的讲述过于神奇,历史上又没有其他关于仓央嘉措从青海湖消失之后的真实记载,所以让人难辨真伪。因为是秘传,自然不可当作正史一样去深信不疑,看过的人可以不必过于当真,但却不能忽视他存在的意义。
是到了与韶光诀别的时候了,季节的春光,消逝了还会重返,而人生的春光,流失了就一去不回。岁月依然苍翠,只是一些沧桑的故事将其浸染,令年轻的影像开始泛黄。当一个人走过一段历程之后,总会觉得过往的青春被枉自蹉跎,如今所有相逢已晚。多想回到过去,容颜姣好,伤感也温柔,惆怅亦美丽。
也许我们真的不必计较仓央嘉措究竟去了哪里,任何繁琐的追问,对于他来说,都是酸腻的纠缠。他为爱情而生,为自由而生,倘若二十五岁之前的仓央嘉措辜负了佛祖,辜负了佳人,那么就让他用将来的岁月,来弥补以往的过失。只是此后的仓央嘉措,再也不99lib.net是从前那位倜傥风流的青年,他背负了太多的使命,受尽颠沛流离的苦难。我们所看到的,只是一个独自游荡在红尘的行者,一个落魄于浊世的僧人。
那些漂流的岁月,仓央嘉措不再拥有爱情,没有写下诗歌,他洒脱的人生,跟随他二十五岁的年华一同死去。过往的一切结束在青海湖畔,湮没在历史滚滚的风尘里,也沉浸在碧波无语的湖水中。不要再企图得到什么,过去的让它过去,该来就让它到来。既然信了因果,就应当相信,这世间虽有不死的肉身,但亦有不灭的灵魂。无论那个在红尘游历的人,是不是仓央嘉措,只要他曾经存在过,就是人间真实的美丽。
情到深时,总免不了问一句:“为什么要让我遇到你?”是啊,假如没有相遇,我也只是一粒平凡的尘土,每天为了生活忙忙碌碌,湮没在茫茫人海中。因为有了相遇,一切开始改变,有了向往和追求,有了责任和担当,有了喜悦和痛苦。所以有时候宁可一生不要相遇,宁可一生不要握手,但人生倘若没有相遇,又将九九藏书会是多么索然无味。
与仓央嘉措相比,我们都是平凡的人,今生为人,来世不知道是何种生灵,也许是花木,也许是鸟雀。他是活佛,所以他必定有来生,他的来生依旧是神佛,依旧那么至高无上。但不是所有华贵的生命,就一定可以拥有幸福,不是所有卑微的生命,就注定没有美好人生。世事的圆满在于人心,一颗甘于平淡的心、容易满足的心,会比贪欲旺盛的心得到更多。
趁着飞雪轻扬的日子,赶赴一场时光的赌注。人世历经无数沧海桑田,为什么还不明白,于时光面前,我们永远都是输者,输得一败涂地。年轻的时候,拥有大把时光,只觉得无论如何荒废,都不为过。那时侯,大凡皆不信因果,不信宿命,以为凭借自己充沛的精力,能够与命运抗衡。直到光阴给了一身的伤,才知道一切前缘都是命定,一切结局早有安排。既然无力更改生命行走的轨迹,又何必要怅叹流年太过匆匆。
阿旺伦珠达吉的《秘传》,不但没有解开仓央嘉措的生死之谜,反而让原本就虚幻的故事更加扑朔迷离。他的文字九_九_藏_书_网,给了世人无尽的想象,让那些探秘者,相信仓央嘉措真的还活着,并且如他书中所写的那样,仓央嘉措开始了另一段人生历程。自离开青海之后,仓央嘉措的行踪遍及整个青藏高原,并周游尼泊尔、印度、西康、蒙古各地弘法,从而实现了他普度众生的活佛使命。
我们不曾与仓嘉措有过相遇,却常常会因看了他的情诗,而为他牵肠挂肚。无数次想象,他的生命绝对不会那么短暂,他应该还有很漫长的未来,携着活佛的使命,在人世行走,普度众生。那是因为人生有情,他是情僧,他把情感传染给世人,把命运托付给岁月。尽管阿旺伦珠达吉的《秘传》未必真的可信,但他却给我们讲述了仓央嘉措后半生的神奇。
多少人,在昏黄的酥油灯下翻读仓央嘉措的情诗,又翻看阿旺伦珠达吉的《六世达赖喇嘛秘传》。他们和我一样相信,既然历史上真的有藏书网一个仓央嘉措,既然他真的出生在藏地,既然他真的来到过青海湖,就必定会留下些什么。哪怕是遁入草木山石间,隐没风霜雨雪中,也一定可以将之寻找。冥冥中会有安排,指引你我在某个不经意的日子里,找到那个谜底。
与别的活佛相比,仓央嘉措算是幸福的,十五年随心所欲的生活,给了他无尽的自由。他拥有过世间最平淡的幸福,拥有过人生最美好的爱情,而这些,是其他的达赖所不曾有过的。既然仓央嘉措不是一个贪恋名利的人,那么他应该满足,满足这些年他所得到的,而忘却他的所失。他终究是不同于他们,自从在青海湖畔神秘失踪,他就注定是藏传佛教里,最神奇的一位达赖。
《六世达赖喇嘛秘传》,又称《妙音天界琵琶音》。记录了六世达赖仓央嘉措的坎坷经历,延续了他从青海湖消失之后的传奇。作者是蒙古族人阿旺伦珠达吉,他自称从小随仓央嘉措出家为僧,学习佛经。以后又赴西藏进修,精通藏文,修习显、密教法,故而佛学造诣高深,成为精通显、密教法的佛教大德,在藏区以拉尊班迪达著称。
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