我们应当相信仓央嘉措的晚年，依旧容颜俊美，面若春风，目含秋水。所谓仙风道骨，就是说一个人的气韵，无论经历过多少变迁，依旧可以做到从容淡定，沉静平和。一个清醒的人，透彻的人，他们的身上会不经意地流露出超凡脱俗的气度，高贵而优雅，深邃而平宁。

我相信那些有信仰的人，内心慈悲善良的人，无论他的容颜是否姣好，但他们的骨子里，都会透露出一种洗尽铅华的静美。那种美，让所有与之相处的人，都能安定而平静。慈悲是一种力量，可以拯救许多沉沦在罪恶中的人，同样也会感染许多在尘世中迷惘的人。倘若每个人都在心中，种植一朵莲，那么也就是把慈悲一起种下。你只需用阳光和雨露将之浇灌，用善良和温情将其滋养，就会http://www.99lib.net绽放出洁净的花朵。

所谓腹有诗书气自华，说的亦是如此。腹有诗书，气质自然沉静优雅；心存草莽，便只是凌乱的荒原。一个人的喜怒哀乐、爱恨情仇，就算不表达出来，也会通过心性流露于脸上。那些经历过世事风浪的人，他的脸上，存留的是沧桑。而对于生活安宁的人，他的脸上呈现的是平静与舒缓。我们都知道，时光是刀，随着年龄的增长，会在曾经俊秀的面容上，一刀一刀地刻下痕迹。看着年华老去，又无力挽回的时候，就只能怪岁月无情。有时候，连自己都分辨不出，到底是岁月无情，还是人无情。岁月依旧长青，是你将它蹉跎。

是的，今日容颜已改。阿旺伦珠达吉的《秘传》里，关于仓央嘉措的样貌描述，让人甚为惊喜。说他即使到了六十多岁，依然容颜俊美，光彩夺人。就算他衣衫褴褛混迹于闹市的乞丐中，亦可以被辨认出来。而这些不仅因为他九-九-藏-书-网俊雅风流的容貌，还因了他身体能够散发奇香，那种香味有如供佛的香料一样，令人舒心沉静。如此描写，是出于阿旺伦珠达吉对师父的崇拜和依恋，也是那些虔诚信徒对仓央嘉措的痴迷。

所以无论仓央嘉措自青海湖失踪之后，在江湖流浪多少年，经受了多少雨雪风霜，但以他的佛学修为，及内心的素养，他的容颜不会过早地苍老，反而会随着他的修为，更加地清澈明净。因为他的心，善良慈悲，通透豁达，日久年深，那些遮不住的光芒会流露到容貌和气质中来。那时候的他，无论是内心，还是外在，都应该是纯净美好的。

因为忘不了仓央嘉措的情诗，所以也忘不了这个活佛，忘不了他过往的种种，亦忘不了他在青海湖的失踪之谜。也许在那些信众里，有许多至死爱戴仓央嘉措的人，他们会苦苦追寻他的下落。但我相信，更多的人会懂得随缘，宁愿守着自己的家园，为他祈祷，亦不愿去惊扰他的前世今生九九藏书网。他们既然相信了格桑嘉措是仓央嘉措的转世灵童，那么他们就该诚心拥戴新的活佛，以此来证实他们不变的信仰。

“一念成佛，一念成魔，善恶之间，宿世因果。看佛祖拈花微笑，只叹世人浊眼识物，听佛祖大乘佛法，只求世人心静无波。”人生有太多选择，而我们应该坚持自己的信念与追求，成佛成魔，只在一念之间。看佛祖拈花微笑，心静无波时，又何须惧怕如刀的岁月，将容颜无情雕刻？

自从格桑嘉措在布达拉宫举行坐床典礼之后，西藏的政局渐次趋于稳定。这位年轻的活佛，每日研习经文，并无多少红尘杂念。亲政之后，只想弘扬佛法，没有争夺权力之心。西藏地方的政事，主要由清朝驻藏大臣掌管。那场争夺了数十年的战争，在如流的岁月中渐渐平息。善良的人们也淡忘了当年第巴桑结嘉措与拉藏汗的那场血腥之战，忘记了桑结嘉措和拉藏汗的死。但他们从来没有忘记六世达赖仓央嘉措，因为他流传下来的９9liｂ.ｎet情诗，一直在拉萨城乃至整个青藏高原的上空久久回荡。

寄身于阿拉善草原的仓央嘉措，自从拉藏汗死后，他的噩梦也结束了。格桑嘉措被确立为新达赖后，仓央嘉措更是如释重负，唯有局势安定，他才能安定。关于他的下落，清康熙帝也不再追求。既然立了格桑嘉措为六世达赖，就意味着仓央嘉措已死去，或者说仓央嘉措早已被他废黜，加上第巴桑结嘉措和拉藏汗相继死去，就再也无暇顾及仓央嘉措在青海湖的失踪之谜了。如今生活在阿拉善的仓央嘉措自由自在，再无须担忧会被人察觉到他的来历，而给这片安静的土地，带来不必要的纷争。

这些年，仓央嘉措大部分时光都给了阿拉善，给了阿拉善的一切众生。他慈悲度人，弘扬佛法，是阿拉善人信奉敬爱的上师。阿拉善草原，流传了太多仓央嘉措美丽而神奇的故事，他就是一个有着神通和法力的佛，为众生打开般若之门，通往菩提的圣境。所以，那些信仰佛教的人们，更加深信上九九藏书网师高深的佛学造诣，也理所当然的成了他坚定不移的信徒。仓央嘉措在阿拉善的魅力，丝毫不逊色于他在布达拉宫之时。他们信他，一如佛祖。

众生万相，说的不只是众生的容颜，还有众生的心性与情怀。的确，这世上的人没有相同的容颜，也没有相同的性情。纵有巧合，也只是相似和近似，每个人都有别人不可替代的地方。而一个人的性情与涵养，则可以决定其容颜的美丑。

所有一切，皆来自于阿旺伦珠达吉的《秘传》，这位自称是仓央嘉措的高徒，为其师父写下了种种传奇事迹。

“佛说万事有因果，魔说一切皆在我。众生万相皆无相，成佛成魔皆是我。”在佛的眼里，万事皆有因果，今日的种种，则因了昨日的一切，今日的一切，又将印证将来。而魔说一切皆因了自我，与天争，与命运相争，可也只是从这棋局，跳进那棋局，又何曾有过真正的解脱。众生万相，亦无相，我还是那个我，你还是那个你，只是昨日流光如今日，今日容颜已改。