这位神秘的长桑君，可能便是当时的隐士、方士兼神仙家。扁鹊因为曾服过长桑君的药，30日以后，不但能看到人的内脏，而且他的视力还能穿透墙壁。他便成了传说中服过仙药的仙医。

张良既然得黄石公谪传，自然沾染了仙气。加以他入关后多病，便向刘邦表示：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”据说，得兵书13年后，张良随刘邦路过济北，果见一黄石，便带回奉祀，逝世时，与之同葬，共享家人祭扫。

偃师是一位能工巧匠，他所做的人跟真人一样，能唱能舞，受到穆王的称赞，便把他带回了皇宫。穆王西行，还有人向他献一尺长的玉刀，切玉如切泥；有献夜光杯的；又传说，连雨三月，穆王吹起了笛子将雨止住……总之，这不是历史上的那位穆王，而是一位奇遇奇事不断的传说化了帝王。他最大的奇遇是与西王母的会见。他藏书网对西王母毕恭毕敬，手执白圭和玄璧，献上彩色丝带三百纯。西王母设宴款待，双方用歌对答。穆王离开后，走到弇〔yan演〕山之上，把这段会面的事用铭文刻在那里，并改名为“西王母之山”。(见《穆天子传》、《十洲记》、《拾遗记》等)后人在此基础上，进一步把穆天子仙化，说他与西王母吃一种黑枣，这种枣一百年才熟一次果实，有二尺长。又说他与西王母欢歌以后，升云而去，或西王母亲自到穆王之宫，一同升云而去。这其间，已经是神话与后世道教神仙可成思想的混合体。

张良是人所共知的汉代开国帝王刘邦打天下的有功名臣，后弃官隐居。他的成就与黄石公有关系。《史记·留侯世家》说，张良年轻时因谋刺秦始皇未能如愿，更名换姓，亡命下邳。一日，在桥上遇一老翁，粗布短衣，故意将一只鞋掉到桥下，要张良替他拾上来。张良很想揍他一顿，因为见对方九*九*藏*书*网很老，只有忍下来。鞋子捡上来，老翁还要求给他穿上，张良只好跪在地上替他穿好。老者认为张良可以调教，约张五日后在桥上会面。张良如约前往，老者已先到，将张斥责了一顿。五日后张良鸡鸣即往，老者依然先到。第三次，张良半夜里便去了，不久，老者也到了，非常高兴，从怀中取出一竹简所编之书交张，并对他说：“好好读此书，日后可当帝王之师，十年后则兴，十三年后到济北来见我。谷城山下那块黄石便是我。”这一自称黄石的老者便神秘地消失了。他留下的兵书叫《太公兵法》，张良靠它辅助刘邦夺取了天下。

晋，皇(黄)初平，兰溪人。牧羊遇道士，将至金华山石室中，兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见。问羊安在？初平曰：“在山之东。”初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还乡，其族尽亡，乃复去wｗｗ.99lib•neｔ。初平别号赤松子。(《仙释》卷二二)

春秋时良医，勃海郡郑县人，姓秦，名叫越，“扁鹊”是他在赵国行医时的名号，在中医史上，人称他是脉道的开山鼻祖。由于医术高明，名传天下。关于他行医起死回生的传说甚多，如有一次，他经过虢〔guo国〕国，这个小国正好为太子办丧事。扁鹊向一位喜好方技之术的中庶子打听太子的病情，听了以后，他断定那是因为阳衰阴盛，气逆而死，可以救活。幸好太子死后不到半天，两腿以下尚温热，扁鹊用针灸的办法，配以汤药，使太子身体不久即复原，从此更加有名。他还能观察出一个病人体内的病变，如齐国桓侯表面没有觉得哪儿不舒服，但扁鹊硬说他有病，他不信，若干时间以后，扁鹊再见桓侯，拔腿便跑，桓侯派人去问他为什么跑了，他说桓侯的病已深入骨髓，无法治了。果然桓侯不久病倒，很快就死了。这时扁鹊已逃离了齐国。

扁鹊从九*九*藏*书*网哪儿学会观察人体内部的病变呢？据说是长桑君传授的。早在扁鹊青年时期，曾在一客舍任掌柜，客人之中有一位叫长桑君的，气度与常人有别，扁鹊小心谨慎地接待。长桑君也一眼看出扁鹊为非常之人。彼此都注意到对方。一日，长桑君约扁鹊交谈，对他说：“我有禁方，现在我已年老，想传授给你，但希望你不要泄漏出去。”扁鹊答应守密。长桑君将秘方与禁书交出后，瞬间便不见了。

周代穆王继位时已经50岁了，在位55年而崩，是古代的长寿帝王。也许因为他长寿，后世便有周穆王游行四海，见到了帝台的西王母；有的说穆王西巡，有偃师求见；有的说他与西王母一同成仙而去等等。

仙话数量之多，难以统计，总体上对中国传统文化中的飘逸的、诗意的境界、丰富的想象、民族的凝聚力及人情味、道德感等，都有影响，屈原、陶渊明、李白等等的作品可为证。限于篇幅，九*九*藏*书*网只能介绍少数几位历史人物与仙话的关系，略窥早期仙人传说的某些特点。

司马迁所记以上传说，未必是史实，而是民间传闻，后人在此基础上添枝加叶，进一步演化，把一块人格化的石头附会成历史上确有其人。《历代神仙通鉴》说黄石公原黄初平，是东周晋国人，后得道成仙。也有的说他与有名的仙人赤松子是同一个人。如：

扁鹊是被同行出于嫉妒而刺死的。死后，人们缅怀他在医药方面的贡献，将他奉为药王之一。宋仁宗景祐元年，又追封扁鹊为“灵应侯”，并修了庙。民间传说，药王祠前有地数亩，病者掘土即能治病。人们有求必应，应则必灵。

东周还没有道教，哪来的道士，可见是后人为传道需要所编。黄石公演化而来的赤松子，又被称为“赤松黄大仙”，被东南沿海一带所敬奉，并由此传入东南亚一带。香港、澳门对黄大仙尤其信仰，香火极盛。