普米族的文化小组有一个成员家里比较苦，父母都有病，她是家里的老大，下面有两个妹妹，因此她承担着很多责任。陈哲第一次去她家时，看到只有床，还有一个柜子用来供奉。陈哲立即不说话了，板着一张脸，干坐在那儿，旁人能看出他哽咽着。

陈哲到底是个怎样的人呢？

不过，他在那个过程中也能找到属于自己的快乐。虽然社会给他负担给他压力，但小孩子比较单纯。寂寞给了他空间，他可以去思考，可以去幻想。在这个地方你不给他东西，他就到别处找。这样的体会他觉得很重要，直到今天，他已经是个走过两个阶段的人了，50上下了，他还认为人多的地方不好走，大家都去玩他就不去了，他一定要找没人或者别人不到的地方去看看。他已经习惯了这种思维方式，他会九九藏书从异于别人的角度去看问题，这种习惯不是有意的，而是已经成为一种定式。

和陈哲接触后，就会发现他在看别人或者对待别人的时候，虽然有的时候会着急，但他总是用一种很善良的眼神看人，或许是因为陈哲喜欢那种天然的、简单的快乐。他从小就不喜欢作假。

陈哲觉得，自己常常给人很大的反差感。如果一定要把他的那两首歌当成名片的话，大家对他的期望是一个模样的，但接触三分钟之后却发现他是另外一副模样，就会有一种不平衡、不舒服。他不希望这样，反倒希望没有先前的背景，没有所谓的“名片”。

随着经验的增长，他慢慢意识到，这其实就是所谓的“道”的问题，天有天道，就是规律。不管你是谁，应该顺应规律去发现问题，并找到解九_九_藏_书_网决问题的途径。

陈哲所说的冲击感，是指他的特立独行的性格。他喜欢一针见血地指出问题，这和中国人喜欢的中庸平和、慢条斯理是不一样的。他也向往那样的境界，但他做不来。他希望自己像一个找着病根的医生，一下把问题说出来；或者像一个找着灵感的摄影师，那一瞬间他不会向别人作任何解释，而是自顾自地抢拍镜头；希望像一个画家，找到了满意的素材，就站在那个地方，不管自己的姿势，不管别人的看法，立马素描；或者像一个采风者和一个诗人，迅速地以任何符号性的语言记录下来。他要以最快的速度接近目标、解决问题，他需要尽情地表达，然后期望所有人跟他一起关注这个问题，提出自己的见解。

一起加入“土风计划”的陈哲的同事或者说学hｔｔｐ://wｗw.99ｌiｂ•ｎｅt生，认为他是一个心很细、很容易动容的人，只不过外表看起来显得比较强硬。

他说过，别人介绍他时都是用《同一首歌》做名片，但他觉得自己呈现给别人的和自己的作品呈现的，完全是两回事。80年代末，他写了《血染的风采》，很多人把他想象成很有军人气质、很成熟的一个人，但见面之后发现他带有那么多的平民气质。

他的性格，和他从小的生活环境有关。小时候，在别人眼里，陈哲很腼腆，有些怯懦，不爱说话，喜欢独处。他记得自己从小不善表达，最害怕别人眼光的注视，有点像山村里的妹子。或许是和当时的社会环境有关，那个时代讲究家庭背景，陈哲属于非主流的，在那种背景下话语权比较少，也没有表现的机会。所以从幼儿园开始，到陈哲能记事九_九_藏_书_网到青少年时期，他似乎都在躲着这个社会，舞台都是别人的。

那家人养了11只鸡，本来要留着卖的。那天他们家杀了一只炖汤给陈哲他们补补。陈哲看到那碗鸡汤时，还是一言不发，心里很难受，不吃的话对不起人家，吃的话根本咽不下去。

陈哲觉得自己也是个俗人，而且是个平民，所谓的跳跃性思维并不影响他和朋友之间的交流。他所理解的平实，是指通过很繁杂的努力得到一个简单的认知，而他恰巧发现这种简单的认知竟然是一个最简单的规律。只有经历了艰难的彷徨、反复的掂量、痛苦的抉择以后，才能体验到什么叫平实。他能够从自己身上所有正反面的经历来告诉世人，这些起起伏伏都是必要的过程。

还有一点就是，他觉得，自己总是能带给人冲击感。

在兰坪的一天，天色晚了，陈哲九*九*藏*书*网和伙伴在一个学校外面遇到一个小孩子在哭。他走过去问怎么了。小孩子哗哗地流着眼泪，说老师不让他上学了。陈哲说，这怎么行，随即拉着小孩去找老师。他很认真地对老师说，咱们要教育他，不能这么惩罚他，说了一大堆话。小孩子站在他旁边，一边哭一边对陈哲说，谢谢叔叔。陈哲摸摸他的头，笑了。

他对自己的评价是：我是个很矛盾的人。无论是作为一个不安分的工人，还是作为流行乐坛代表人，抑或是现在作为活化传承原生态音乐的文化保护使者，或许是因为他这个人学习的东西很杂、涉猎很广，又喜欢去实践，而且他的动作很快，所以他常常是在矛盾之中寻求主见。

其实，陈哲身上的这些特点，和他创作的作品是一致的。博爱、人文、平等、善良，以及平和、平实、平淡，这些是他生命的基础色。