“用不着心里烦恼，相信神，也相信我”——也就是相信基督向我们说明的相互扶助以及爱的法则。这个法则既然是基督说过的，我们的心智便一定能了解它，而且一定可以将它实现。

自然界中春天的湿气以及人类的寡断或踌躇都是转变过程中的现象，也就是说，对自然界而言那是在时间九-九-藏-书-网转向夏天的步履中产生，对人类而言那是在人生观的进展中产生。能了解到这点的人，对湿气和踌躇不但不觉悲哀，反而因为夏天接近，神的王国接近而高兴。

基督建立了新社会的基础。在他以前大家都附属于一个或数个主人，就如家畜附属于主人；君主或其他掌权者带着傲慢与利欲心使人民背负重荷。基督消除了这种不法制度，让受压迫者抬藏书网起头，让奴隶获得解放。基督告诉大家，我们在神之前是平等的，因此我们彼此之间也是平等的，谁也不能对同胞具有权力；平等与自由是神在世界上所置的法则，是不可破坏的；所有的权力都是不合理的，在社会生活中，大家都必须为彼此间的义务以及大家的幸福尽一己之力——基督建立了这样的社会。

而目前我们能看到这样的社会吗？基督的教诲是否九*九*藏*书*网支配着世界？目前不是还存在着奴仆与主人，人民与君主的对立关系吗？十八个世纪间似乎世世代代传递着基督的教诲，信仰着基督，但在世界上那是如何地变了质；被蹂躏而受苦的人民焦急等待着自由之光。但这种状态的形成并不是因为基督说的话不可信，基督说的话不真实；而是因为人民不了解要实现基督的教义是必须靠他们本身的努力和他们本身的坚强意志，是因为他们九_九_藏_书_网自己沉睡在破灭之中，未做任何获取胜利的努力，未做任何为真理而死的准备。但是人民有一天总会觉醒的，他们心中不是已经听到某种声音了吗？

目的越遥远，越需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。

现代人必须具有四海皆兄弟这种共同的宗教意识，也必须具有大家的幸福在于彼此的和谐这种意识。真正的科学必须是在为我们指示这种意识如何适用于生活的种种方法。真正的艺术必须在于将这种意识诉诸感情。