人若容许自己有向邻人行暴力的可能存在，那么关于爱的一切教诲都将变成空话。

基督教教给我们的是人人平等；亦即神是父，众人是兄弟的教诲。这个教诲在扫除还奇迹似的存在于文明国家的暴君制度；这个教诲在切断奴

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隶的锁链，在打破如下的一种大欺骗：即少数人利用群众的劳力来过奢侈的生活，并允许自己拥有黑奴的骗局。这些是基督教徒应该去做的第一件事。特权阶级虽然遵奉基督教，但当他们明白上述教诲之牢不可破时，他们便只有背叛它。对他们而言，基督教已经抛弃了最初的真正的基督教所获得的胜利，只不过成为他们所利用的工具罢了。

人越是扩大没有信仰的行为，爱也就跟着逐渐冷却。

你亲爱的兄弟们因饥饿而死，你却因饱食而显得慵懒；兄弟们赤身裸体，你却为衣服操心，为了怕虫咬还拿东西罩着，你如果能把衣服罩到99liｂ.neｔ裸体的人身上不更好吗？当你把衣服送给大家的时候，你就能解除各种烦恼了。因此假如你不愿衣服被虫咬，你就把它送给穷人吧，穷人知道怎么样好好收拾衣服的。

这是因为人与人之间的互爱乃人生之根本法则。有人说我们可以勉强地做事，却无法勉强地爱，这是真的，但不能因此就断言人可以没有爱，尤其当别人对自己有所期待的时候。一旦对别人感觉不出爱，那么静坐一下，然后做些自己喜欢的事。只有在想吃东西的时候，吃东西才有益无害，同样的，只有在自自然然爱别人的时候才有益无害。容许自己暂时有不爱别人的时候，但与别人接触的时候则必须完全消除残酷与暴虐，这样也就能解除自己本身的苦恼了。九*九*藏*书*网

为了完成最大的幸福，最小的恶都应该避免。

我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。世人若恨你们，你们该知道恨你们之前已经恨我了。你们若属于世界，世界必爱属于自己的；只因你们不属于世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

我们要对真正值得同情的状态——即道德、睿智、好习惯等等丧九-九-藏-书-网失的状态表示同情是困难的。我们反而容易同情大家自认可怜的状态——亦即财产、家族、美丽、健康、世俗的幸福等等丧失的状态。

基督最重要的戒律是对仇敌的爱——若不能遵守此戒律，则自称基督徒的人到底是不是真正的基督徒，我就不能不表示怀疑了。

不要迎合世界，不要随时准备过世俗的生活；假如你采取这样的生活方式，你就无法接近爱的王国。你应该过接近这个王国的生活，为此你绝不可以把自己的生活藏书网建立在暴力上，而应该建立在爱之上。

我们不断谈过这件事，但是你们并未接受。因为你们的心是贫乏的，你们落在世俗里，只求物欲的满足。但不要认为我是在宣判你们的恶之不可救药。醉心于自己之富裕的那些人如果能倾听我所说的话，那么他们就会同意应该生活在贫困之中了。一个人为什么能委身于贫困呢？因为贫困者虽然没有黄金或许许多多的衣服，但他们有面包和水，他们有探望病人的脚，有安慰不幸者的舌头和话语，有照料别人的屋子和床铺。

对待物质可以没有爱，像伐木、造瓦、炼铁都不用爱，但对待人是绝对不能没有爱的。