当然，也有一句话曰：兔蹬（khoyan tiebis）。说的是当鹰从空中来袭时，老练的兔子会倒卧在那里，伺机反抗。当鹰就要扑抓它时，卧兔会用两只后腿突然用力反蹬作以反抗。鹰为了防身扑空，它便会腾跃而起，逃离鹰爪。如果是一只雏鹰，往往会被卧兔反蹬踢中胸脯，当场毙命。说来不可思议，在鹰与猎物的角逐中，它能捕获狼、狐、黄羊、狍子，真正能够伤及鹰的却只有兔子。

哈萨克人有一句俗话：兔子互拥（khoyan kholtekhtasu）。说的是99lib•net野兔子很抱团。尤其是夜里，公兔和母兔会在窝里互拥着把小兔子搂在中间，不让它们受冻。隐喻虽是弱者，却很友爱。也有另一层意思，虽然兔子互拥着，但弱者毕竟是弱者，成不了气候。身边如果有小人抱团，大可不必理会，是翻不了天的。

哈萨克人不会用兔唇喻人。

汉语中也有许多关于兔子的比喻。比如兔子称作玉兔，是月亮的象征。兔子也是光阴的象征，金乌玉兔、东兔http://www.99lib.net西乌、兔走乌飞、兔缺乌沉、金乌西坠、玉兔东升等。也有反向比喻的，狐死兔悲、狐死兔泣、兔死狐悲。形容兔子狡诈——狡兔三窟、兔罗雉离。形容兔子谨慎——兔子不吃窝边草。形容兔子敏捷——势若脱兔；静如处女，动如脱兔。通过兔子隐喻世态炎凉——狡兔死，良狗烹；兔死狗烹等。守株待兔其实是指人的愚钝。

还有另一句话：兔皮好歹也能撑过年头呢（khoyan teriside bir jelgha xidaydi）。意思是说，兔皮www.99lib.net虽薄，不名贵也不经用，却也能缓解眼前所需之急。

显然，兔子也不是好惹的。

关于兔子，哈萨克人有他们自己的认知。

不过，通常在百姓心目中玉兔是一个善良忠诚的形象。

当然，也还有另一句话。兔子父子辞别时都会说，让我们在马鞍后刹绳上相见吧（khanjigha da kezigeyik）。意思是说，这一去指不定能否生还，或许就在猎人马鞍的后刹绳上相见——被猎人猎获。此话原意是指兔子作为弱者的无奈。不过，从中似乎也能体味出虽是弱者，却具有其视99lib•ｎeｔ死如归的本色。

当然，对于玉兔，也有种种传说。有将玉兔指认为嫦娥的。有传为玉兔就在广寒宫里与嫦娥相伴，并捣制长生不老药的。还有传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得洁白伶俐。一天，玉皇大帝召雄兔赴天宫。正当它依依不舍地离开妻儿前往天宫，来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从它身边走去。兔仙得知她的遭遇很是同情，返回大地后，说服妻女，将幼女派往月宫陪伴嫦娥捣药去了。也有传说玉兔其实就是后羿，嫦娥奔月后思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿变成玉兔陪伴她，遗憾的是嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的夫君后羿。学界却有一种说法认为，“玉兔”源于“於菟”——是古代楚地崇虎民族对“虎”的土语称呼。由于晋代学者王逸对屈原《天问》注解望文生义发生歧误，被后人沿用，以“兔”代“菟”；又因“於”与“玉”读音相近，“於菟”一词则被后人附会为“玉兔”。看来，人们对于美好的事物，宁可信其有。一个讹误也因此延传了千年，还将传续下去。http://www.99lib.net