第二十九章 一代英主
一代圣君
目录
第一章 流星王朝
第二章 杨坚出世
第二章 杨坚出世
第三章 仕途坎坷
第三章 仕途坎坷
第四章 权威镇主
第五章 翁婿斗法
第六章 杨坚辅政
第六章 杨坚辅政
第七章 翦除宗室
第八章 三方叛乱
第九章 平定三方
第十章 建立大隋
第十一章 万物维新
第十一章 万物维新
第十二章 妙选贤才
第十三章 营建新都
第十四章 降服突厥
第十五章 隋陈对垒
第十六章 统一天下
第十六章 统一天下
第十七章 再平江南
第十八章 计杀大义
第十八章 计杀大义
第十九章 圣人可汗
第二十章 开皇之治
第二十章 开皇之治
第二十一章 太子失宠
第二十一章 太子失宠
第二十二章 杨广结盟
第二十三章 高颎罢相
第二十三章 高颎罢相
第二十四章 东宫易主
第二十四章 东宫易主
第二十五章 骨肉相残
第二十六章 由盛转衰
第二十七章 风波再起
第二十七章 风波再起
第二十八章 文帝之死
第二十九章 一代英主
第二十九章 一代英主
第二十九章 一代英主
一代圣君
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克己复礼,勤劳思政,每一坐朝,或至日昃。五品以上,引坐论事。宿卫之事,传飧而食,虽性非仁明,亦是励精之主。
第一、老百姓的幸福指数不高,因为隋文帝管得太死了。举一个最简单的例子。
这太过分了。对最最忠诚的老臣都能如此无情,可想而知,对其他官员更是缺乏最基本的宽厚之心,在这样的皇帝手下办事,怎么可能有幸福感呢?
可能有人会说,如此说来,隋文帝的功绩著实伟大,岂不是一代圣君了吗?为什么我们中国人一提到古代的圣君、贤君,首先想到的是唐太宗,而不是隋文帝呢?因为隋文帝固然建立了丰功伟绩,但是,他也有问题。

透过这两件事我们发现,隋文帝确实有些政治智慧,但是,他缺乏大局意识、缺乏皇帝的气度,这是很大的问题。什么问题呢?那就是,虽然隋朝的国力很强盛,政治很清明,但是,隋朝人的幸福指数并不高。为什么这么说呢?两个方面。

意思,当时国家粮食储备极多,完全可以开仓放粮,让老百姓度过难关,但是,隋文帝却不这样做,只是流着眼泪,和老百姓一起逃荒,这哪是爱护百姓,这分明是妇人之仁,也就是廉价的同情。把粮食看得比人还重要,这是不识大体!九九藏书
隋朝老百姓和我们一样,很喜欢过节,特别是元宵节那天,不仅张灯结彩、鼓乐齐鸣,而且青年男女还会戴上面具,载歌载舞,有些艺人也上街头表演,很多人都出来观看。这本来皆大欢喜,可是,隋文帝居然认为,这类活动贵贱不分、男女混杂,有伤名教,因此干脆禁止过节。
隋文帝的赞赏换来高颎的绝对忠诚,为大隋王朝兢兢业业地工作了近二十年。可是,开皇末年,因为高颎反对废太子,隋文帝必欲除之而后快,甚至不惜诬陷他谋反,直接废为庶人。

唐太宗也是皇帝,皇帝看皇帝,算是内行人看内行人,果然看得门道比较深。
第二、官员幸福指数也不高。原因有二:首先,隋文帝刻薄寡恩。今天用你,明天就有可能杀你。按照《隋书·高祖本纪》的说法,“其草创元勋及有功诸将,诛夷罪退,罕有存者。”
一方面是高智商,外九-九-藏-书-网在表现就是能够建立那么多优秀的影响持久的制度,这也正是西方文化最看中的东西。
意思是,这个人性情很苛刻,但是心里并不明白。因为不明白,所以他很多事情都判断不好;又因为多疑,不肯信任别人,所以只能自己事必躬亲。
隋开皇十四年大旱,人多饥乏。是时库房盈溢,竟不容赈给,乃令老百姓逐粮。隋文不怜老百姓而惜库房,比至末期,计天下储存积攒,得供五、六十年。
再后来,苏威也失宠了,改宠杨素,杨素是个能迎合皇帝好恶的人。只用逢迎之人,这说明气量更小了。可是,最后,连杨素也失宠了,隋文帝改宠柳述,那仅仅是女婿,完全唯皇帝马首是瞻,根本谈不上大臣,只能算机要秘书。
连这样的单纯娱乐活动都不能容忍,这不是管得太宽、太刻板了吗?在这样的皇帝统治下,可以想像,老百姓虽然生活安定,但也非常单调,没有真正舒心的感觉。
所以为什么一高一低呢?那是因为我们各自看到了隋文帝不同的侧面,这叫各有千秋,不能说谁对谁错、谁好谁坏、谁高谁低、谁能谁不能,而是把这两个加起来,可能是一个相对公允的隋文帝http://www•99lib.net
其次,隋文帝愈到晚年,用人思路愈偏狭。隋朝开皇初年,李德林曾经非常得宠。李德林是个有独立见解,能对皇帝提出不同意见的人。能用敢讲真话的人,当然体现出恢弘的气度。但是,后来,李德林失宠,隋文帝改宠苏威。而苏威是个能把皇帝的每一个想法都加以落实的办事人才。只用办事人才,在器局上已经差了。

随着隋文帝的用人范围愈来愈窄,官员们发挥的余地也就愈来愈少,英雄无用武之地,幸福感也就无从谈起。
本质上讲,隋文帝可以用三个词来概括。那就是多威少恩、多张少弛、多政少德。多威少恩意谓着人们只能畏惧他,但是不会真正拥戴他;多张少弛意谓着社会已是满负荷运转,缺乏足够的张力和弹性;多政少德意谓着人们只能建立制度、依赖制度,而不能依赖道德,而社会没有道德做底线是非常危险的。
那么,唐太宗怎么评价的呢?唐太宗说:
另一方面是低情商,外在表现就是苛刻、多疑和急功近利。让整个社会缺乏真正温厚的精神和温厚的道德感,而这些恰恰是我们中国文化比较看中的东西。
第一个例子。唐太宗问大臣,隋文帝是什么样的君主?大臣回
九九藏书
答:
众所周知,隋文帝面对的是刚刚整合在一起,各种矛盾非常复杂的社会,关中、山东、江南三大部份,生活方式不同,思想观念不同,经济水准也不同。在这种情况下,要想让社会稳定下来,良性发展,海纳百川的气度还有用人不疑的精神其实非常重要,但是,隋文帝恰恰缺乏这样的气度和精神。
他说我觉得隋文帝是位克己复礼的好皇帝,早早上班,晚晚下班,而且中午都来不及回去休息一下,都吃工作餐,让卫士从外面把餐点直接递到办公桌,是位励精图治的好皇帝。
而且,因为他靠欺负孤儿寡妇取得天下,惟恐百官不服,所以不能真正信任任何人,只好什么事都亲力亲为。这样一来就麻烦了,他累得半死也未必都能做好,而百官则是什么都不敢说,也不敢做。这种不能摆正君臣关系,不能和大臣做合理分工的皇帝哪能算是好皇帝?
当年,隋朝刚建立时,隋文帝对他非常倚重,倚重到什么程度呢?隋文帝建新都大兴城,高颎全盘谋划,经常到工地巡视,每次去都坐在一棵大槐树下办公。后来,这颗大槐树的南面建起朝堂,要重新栽行道树,以求整齐美观。大槐树的位置不上不下,工人本来要砍掉,没想到隋文帝说,这是高http://www•99lib.net颎办公的地方,算是历史文物,一定要保留下来,让后人知道高颎。这样一来,这棵树真保留下来了,多么感人哪!
公知其一,未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通,至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下,恒恐群臣内怀不服,不肯信任百司,每事皆自决断,虽则劳神苦形,未能尽合于理。朝臣既知其意,亦不敢直言。宰相以下,惟承顺而已。


说到这里,大家应该已经明白,为什么西方人对隋文帝的评价相对高,而我们中国人对他的评价相对低呢?因为隋文帝是位矛盾的皇帝,他有鲜明的两面性。
以高颎来说,既是佐命功臣,又是辅政大臣,还是战争统帅,文武双全,为隋朝建立许多汗马功劳。
第二个例子更有说服力了。上面提到开皇十四年(五九四年)关中饥荒时,隋文帝关心爱护老百姓的感人故事吗?但是,唐太宗可不这么看。他一针见血地指出:
隋文帝最大的问题是缺乏宽厚恢弘的气度。按照《隋书·高祖本纪》的说法,就是“好为小术,不达大体”。举两个唐太宗贞观年间和大臣议论隋文帝时候说出来的例子,非常有趣。
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