第二十九章 文士风流
赐金还山:李白被高力士和杨贵妃排挤,坚决辞官?
目录
第一章 天子风流
第二章 忧患王子
第二章 忧患王子
第三章 因祸得福
第四章 异军突起
第五章 诛杀韦后
第六章 太子监国
第七章 荣登大宝
第八章 巅峰对决
第九章 姚崇拜相
第十章 稳定皇位
第十章 稳定皇位
第十一章 姚崇新政
第十二章 姚崇罢相
第十二章 姚崇罢相
第十三章 宋璟守正
第十四章 贤相满朝
第十四章 贤相满朝
第十五章 张说复出
第十六章 二虎相争
第十六章 二虎相争
第十七章 牛刀小试
第十八章 封禅大典
第十八章 封禅大典
第十九章 张说下台
第十九章 张说下台
第二十章 后位之争
第二十一章 宠臣兴衰
第二十一章 宠臣兴衰
第二十二章 宰相纷争
第二十三章 二相登台
第二十四章 宰相斗法
第二十四章 宰相斗法
第二十五章 太子风波
第二十六章 天宝繁华
第二十六章 天宝繁华
第二十七章 父纳子妻
第二十七章 父纳子妻
第二十八章 六宫专宠
第二十九章 文士风流
第二十九章 文士风流
赐金还山:李白被高力士和杨贵妃排挤,坚决辞官?
第三十章 宰相弄权
第三十一章 国忠发迹
第三十一章 国忠发迹
第三十二章 林甫败亡
第三十二章 林甫败亡
第三十三章 醉生梦死
第三十四章 宠幸禄山
第三十四章 宠幸禄山
第三十五章 君臣误国
第三十五章 君臣误国
第三十六章 范阳起兵
第三十七章 潼关失守
第三十七章 潼关失守
第三十八章 马嵬之变
第三十九章 玄宗退位
第三十九章 玄宗退位
第四十章 玄宗之死
第四十章 玄宗之死
第四十一章 盛世长歌
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这样看来,天宝年间诗人、妃子和皇帝之间所演绎的,是宫廷佳话,也是文坛佳话,但绝不再是政坛佳话。那么,当时的政坛又由谁来把持呢?
那么杨贵妃因为李白写“可怜飞燕倚新妆”而痛恨他是不是真的呢?也不是真的。因为杨贵妃并不会觉得把她比成赵飞燕有什么不好。赵飞燕是汉成帝的皇后,因为美貌和擅长歌舞得宠,把杨贵妃比作她相当贴切,甚至还有点高攀的意思。另外,赵飞燕这个形象在唐朝还是相当正面的,就是大美女的代名词,不像宋朝以后一说到赵飞燕就先想起红颜祸水。既然如此,李白拿杨贵妃比赵飞燕,她高兴还来不及,怎么会怀恨在心呢?
那么,拨开历史迷雾,李白跟高力士之间关系的真相到底如何呢?我认为《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中有一则记载比较靠谱:“他日,泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟,优宠如是。”玄宗召见,恰逢李白醉酒,怕李白掉进水里,玄宗就命令高力士搀扶着他。在这条记载中,李白有天真之情,唐玄宗有怜才之心,高力士有顺从之志,每个人的做法都合情合理,这恐怕才是两
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人交往的真相。这样看来,所谓李白让高力士脱靴的说法并不可靠,肯定是唐后期宦官专权以后,人们为了表达对宦官的愤恨才编出来的故事。既然高力士没有受过侮辱,说他排挤李白也就不成立了。
我们先来看看所谓的高力士脱靴事件。李白让高力士脱靴的最早记载是唐代笔记小说《酉阳杂俎》:“李白名播海内,玄宗于便殿召见,神气高朗,轩轩若霞举。上不觉忘万乘之尊,因命纳履。白遂展足与高力士,曰:‘去靴!’力士失势,遽为脱之。”这个故事讲得活灵活现,戏曲、小说反覆宣传,逐渐无人不知、无人不晓。如果真有此事,高力士生气也是理所当然。可是,这个故事有几个重大疑点。第一,李白最喜欢宣传自己的傲岸情怀,如果曾经让高力士脱靴的话,他肯定在诗文之中提到。但是现在翻遍李白的诗歌,我们也没看见任何蛛丝马迹。这岂不是不太正常吗?第二,高力士是正三品的左监门卫大将军,玄宗的心腹。玄宗不是说过“力士上直,吾寝乃安”吗?如果李白敢羞辱高力士,恐怕玄宗就第一个不愿意,怎么还会想要提拔李白呢九*九*藏*书*网?第三,高力士这个人有政治眼光,为人谨慎谦虚,在当时口碑不错。李白虽然傲岸,但是并不荒唐,他有什么必要一定去得罪高力士呢?
这两个人为什么要排挤他呢?据说,高力士因为李白让他脱靴子,侮辱了他;而杨玉环则是因为李白写《清平调》,把她比成赵飞燕,她也认为受到侮辱。所以,两个人就在玄宗面前说李白的坏话,不让李白升官。李白面对这个情况,只好辞职。是不是呢?
那么,我们究竟应该怎样评价李白和唐玄宗这一段风流佳话呢?我想,应该承认,玄宗此刻确实是求才的。唐玄宗本身是艺术全才,他的红颜知己杨贵妃也是音乐歌舞专家,他们对于文化艺术人才,确实有赏识之心,也有知遇之恩。正因如此,天宝年间,长安的文化艺术界真是群星闪耀,不仅有诗仙李白,还有诗圣杜甫、诗狂贺知章、诗佛王维、草圣张旭、画圣吴道子、音乐家李龟年、舞蹈家公孙大娘等。但是,玄宗仅仅是把他们作为文艺侍从来赏识,他并不希望这些人能成为张说那样的文人型政治家,这对于像李白这样胸怀大志的文人来说,当然是一场悲剧。另外,我们也要看到,此时以李白为代表的这九九藏书网些文人,虽然有理想、有抱负,但是,就其实际的性格、素质和经验而言,其实他们也无法承担真正的政治责任。一代文人都向文士而非政治家的方向发展,这又不得不说是政治的悲剧了。
按照我们的想像,李白获得皇帝和妃子的青睐,他是不是应该步步高升?根本没有。非但没有高升,李白反倒辞职了。天宝三年(七四四年),就在写《清平调》之后几个月,李白坚决要求辞职还山了。要知道,三年之前,李白进入翰林院的时候可是怀抱无限期望,现在圣眷正浓,怎么忽然要辞职呢?传统说法认为,李白受到排挤。受谁的排挤呢?高力士和杨贵妃。
那既然没有人真正进谗言,为什么李白还会辞职呢?我觉得,李白辞职的真正原因是无法实现政治理想。可能有人说,都让他进翰林院了,怎么会实现不了政治理想呢?要知道,唐朝翰林院本来是人才与杂流并处的地方。所谓人才,是指翰林学士,专门负责替皇帝起草诏书,因此政治地位非常重要。所谓杂流,是指翰林待诏,这个头衔可就复杂了,有诗待诏、棋待诏、画待诏,甚至是方术待诏,这些人的身份说白了就是天子弄99lib•net臣,陪着皇帝玩的。李白到底是翰林学士还是翰林待诏呢?别看范传正给他写的墓碑上大书“翰林学士”,其实,据学者考证,李白就是一个翰林诗待诏。正因为他这种身份,所以写诗赞美贵妃的事我们相信,给天子写诏书我们就不信了,因为草诏是翰林学士的活儿,不是翰林待诏的活儿。李白就任翰林待诏期间,玄宗确实是看好他,但是,只是把他当成一个诗人,而不是大臣。可是,李白是抱着“济苍生、安黎元”的政治理想来到翰林院的,怎么能接受这种弄臣的生活呢?那么,当李白毅然辞职的时候,唐玄宗究竟是怎样一个态度呢?
李白提出辞职,唐玄宗马上批准。玄宗为什么不挽留他呢?很简单,还是因为李白翰林待诏的身份。他不是一个不可或缺的大臣,而不过是一个陪皇帝写诗的弄臣。有他在身边固然风雅,但是,没有也无所谓。另外,李白的性格也不适合待在皇帝身边。为什么呢?他太喜欢喝酒了。李白喜欢喝酒是出了名的。按照他自己的说法是“三百六十日,日日醉如泥”。特别是到了长安后,结交一帮酒友,喝酒就更没有节制。他的这帮酒友是谁呢?诗人杜甫给他们总结一下,叫做“饮中八仙”。像我们熟悉九-九-藏-书-网的诗人贺知章、草圣张旭都榜上有名。在杜甫的笔下,这八位酒仙喝酒各有特点,李白是什么特点呢?杜甫说:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”玄宗召见李白,李白总是醉醺醺的。按照《松窗录》的说法,即使是写《清平调》那次,李白也不清醒。还是李龟年拿凉水浇他的头,把他浇醒,才完成玄宗的任务。这样的事一次、两次是浪漫,再多不就是怠工了吗?另外,人喝了酒就管不住自己的舌头,万一把大内密事到处乱说怎么办?当年,西汉的大臣孔光回到家里,家人问他皇帝的温室都种什么树,孔光都装聋作哑,这才是皇帝身边工作人员应有的风范。但是李白这样的酒仙,可没有这样的保密精神。如果把大内密事到处乱说,这不是很危险的吗?所以,他一提出辞呈,玄宗马上顺水推舟,答应了。不过,玄宗虽然批准李白辞职,可不是简简单单地让李白走人,而是赐金还山,赏李白一大笔钱,让他继续过求仙学道的神仙生活去了。从这一点看,唐玄宗做的也算潇洒大方、风度翩翩。诗人辞职,辞出风骨;天子赐金,赐出温情,也算是最体面的收场了。这一时间,距离李白进入翰林院,还不到三年。
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