二是将单个的抖音系列化，我曾试图将一次演讲制成几十个或几百个抖音，每天更新一到两个抖音，观众就像看电视剧那样每天追剧。每个抖音可以相对独立，连缀起来又成为一个整体。这就把散点连成一线，最终还可以把线变成面，在一定程度上可以弥补抖音短视频的不足。这种做法是受了七言绝句组诗的启发，如中唐王建的《宫词一百首》，分开来看每首诗都是绝句，连起来看它们描绘宫女们生活的全貌。

过去，我讲课仅仅在自己供职的大学受到欢迎，抖音向我表明，地不分南北，人不分老幼，很多人都喜欢“戴建业口音”。过去我一直为自己的方音苦恼，内人也常拿我的方音作为笑料，连她现在也改口说我方音“比较好听”，我对自己的口音也开始“自信”起来——那么www.99lib.net多人喜欢听，怎么会不好听？“戴建业口音”连续一两个月进入热搜榜前列。一个多月前我陪内人去南京和上海等地看病，一到秦淮河就有人要求与我合影，我一个人走在上海的大街上，后面一个小伙子就模仿我的口音说“找仙人，采仙草，炼仙丹”。就是今天这个会场上，会场内外我都能感觉到大家的友好，还有清华周边一些大学的研究生，特地跑到清华大学来听我演讲。其实我对社会的贡献很小，而人们对我的热情奇高，这让我实实在在地感受到了人际的温暖，更让我感受到了抖音巨大的传播能力。

正是抖音上的这几个短视频，将我的“麻城普通话”传遍了大江南北，完全改变了许多人对古典诗词的刻板印象，重新燃起了他们学习古代诗歌的热情，同时也发现了抖音寓教于乐的巨大潜能，当然更彻底打破了99lib.net我生活的平静。

一是引导人们进一步诵读全诗或全书，培养人们阅读原著的习惯，抖音只是让他们尝鼎一脔，诱发他们更深入学习的好奇与冲动。

我知道世界上有种东西叫“抖音”，仅仅是两个月以前的事情。

它必须删去一切可有可无的东西，声音和画面力求简洁精粹。以议论为例，“立片言而居要，乃一篇之警策”，是抖音中议论的起码要求。抖音中的语言应当易懂好听，说出的道理又应让人们悠然会心。抖音的议论或如禅师棒喝，机锋峻峭；或如相声包袱，出人意表。每一个成功的抖音就是一个优秀的小品，一个幽默的段子，不是使人突然爆笑，就是使人点头微笑，它既要求作者对社会人生有独特深刻的体验，也要求作者有出色的表演或表达才能。在抖音上，必须化沉重为轻松，变严肃为幽默，出深刻以诙谐，要做到这些就得具备相应的才华、机智与幽默。

朋友们，抖音这类短视频是一种新生事物，它的艺术潜力九九藏书还等待我们去发掘。就像绝句在唐代大放异彩一样，我相信今后会产生许多抖音精品，在座的各位可能就是抖音中的李白，抖音中的王昌龄。

同时，我们也要避免抖音造成的知识碎片化后果，目前可从两个方面进行努力：

由于我自己不会制作抖音，虽然所有视频都来自我的演讲，但我的抖音号是朋友们帮忙管理运行，所以抖音的更新时续时断。加之最近内人身患重病，我自己又准备录制新的视频课程，抖音中断已有好些时日了，等缓过气来后会马上更新，我对抖音已经是“日久生情”。

谢谢大家！

就古代文学教学而言，可以利用抖音直观的形象画面，我们来重建作品的现场感，让大家有身临其境的体验，激活古典诗词在现代社会的生命力，激发青年学藏书网生对古代文学的兴趣。

抖音就是一分钟左右的短视频，最长不超过二分钟，最短只有十几秒。在这有限的时间内，可以叙事，可以抒情，可以议论，可以搞笑，可以仅呈画面，也可以兼有声音……由于时间的限制，叙事不能冗长，必须直达高潮；抒情不可滥情，要尽可能“余味曲包”；议论也不可滔滔不绝，要尽可能点到为止。总之，不管是叙事，还是抒情，抑或是议论，虽然作者都不能“淋漓尽致”，但必须让观众感到回味无穷。

如果说连续剧是视频艺术中的“长篇叙事诗”，如果说电影是视频艺术中的“七言古诗”，那么抖音其实就是视频艺术中的“绝句”。

去年10月某一天，我们学科的青年教师石超博士兴奋地对我说：“戴老师，您在抖音上‘火得一塌糊涂’，九九藏书网点击量比挂在抖音上的其他名家高出几百倍！”我在自己的电脑和手机上却怎么也看不到，这才请他帮忙为我在手机上下载相关软件。事后得知，是“超星名师讲坛”编辑部，在我八九年前上课的视频课程中，截取一个短视频挂在抖音上，一天观看者就高达两千多万次，点赞就多达一百多万人。

和许多大学老师一样，我原先对抖音这类现代传播手段十分隔膜，甚至有一种本能的排斥，现在我对它的看法已完全转变。如果说每一代有每一代的文学，那么每一代也有每一代的传播媒介，而各时代的传播媒介，又制约了各时代的文学。现在我深深地意识到必须放弃对抖音的“傲慢与偏见”，要学会制作它，至少要学会利用，并冷静地了解它的长处与短处，让它更好地为我们的教学工作服务。

这两个多月来，先是抖音带给我阵阵惊喜和困扰，接下来是我对抖音日复一日的冷静反思：什么是抖音的本质特征？作为一个古代文学的老师，一个现代教育工作者，我们应如何利用抖音？